Brésil : Les indigènes d'Amazonie dénonceront le génocide lors d'un forum international

Par Wérica Lima
Publié : 05/05/2021 à 12:33 PM

 

Manaus (Amazonas) - Attaque contre les communautés indigènes et riveraines du rio Abacaxis, menace pour la survie des peuples isolés de la terre indigène Vale do Javari, omission des soins de santé pour les indigènes en contexte urbain. Ce sont là quelques exemples des violations des droits que les dirigeants de l'Amazonas veulent porter devant les tribunaux nationaux et internationaux. Pour eux, une politique étatique de génocide des peuples indigènes est en cours.

Au moins 11 cas de violation des droits dans les terres et les communautés indigènes de l'Amazonas ont été signalés lors du séminaire "Violation des droits et génocide en Amazonas", promu par le Front amazonien de mobilisation pour la défense des droits indigènes (Famddi) les 29 et 30 avril. L'événement a été diffusé en direct.

"Les témoignages constituent la base d'un dossier qui sera orienté vers des mesures concrètes, notamment celles caractérisées comme des crimes de génocide", a expliqué l'un des coordinateurs de Famddi, l'anthropologue Gersem Luciano, du peuple Baniwa, professeur à l'Université fédérale d'Amazonas (Ufam). Les violations doivent être signalées et portées devant les tribunaux.

Gersem souligne l'importance de réfléchir à un débat sociopolitique et, à partir de là, de faire des dénonciations, y compris devant les tribunaux internationaux, pour tenir l'État brésilien responsable de situations telles que la mort d'Aruká Juma par Covid-19, en février. Aruká était le dernier homme du peuple Juma et est mort en raison des difficultés d'accès à un traitement médical.

En raison de la gravité des rapports, les organisateurs du séminaire ont décidé de retirer les témoignages de l'antenne. On craint pour la sécurité des indigènes après que certains d'entre eux aient manifesté leur inquiétude et leur crainte d'éventuelles attaques. Sollicités par Amazônia Real, certains des indigènes ont autorisé que leurs témoignages et leurs noms soient exposés dans ce reportage, à l'exception du cacique du peuple Maraguá, qui vit sur des terres indigènes dans la municipalité de Nova Olinda do Norte.

"Ils [Maraguá] sont sous pression, et ils ont demandé que si nous le pouvions, nous ne puissions pas le laisser ouvert. Il s'agit en grande partie de préserver la sécurité de certains qui se sont exprimés, non seulement en raison de la gravité, mais aussi des persécutions qui se produisent et que nous vivons en permanence", a justifié l'anthropologue Gersem Luciano. "Nous savons tous qu'il y a des leaders indigènes qui sont convoqués par la police, qui sont criminalisés pour leurs discours, et il y a des gens qui sont même arrêtés pour cela."

Pour Gersem, les coupes gouvernementales et le démantèlement d'institutions comme la Fondation nationale de l'Indien (Funai) sont la preuve d'une manière de "tuer" les politiques publiques en matière de droits des indigènes. "Nous avons en fait un gouvernement qui a déclaré depuis toujours, depuis avant la campagne, que s'il pouvait mitrailler tous les indigènes, il le ferait", a déclaré Gersem Baniwa. Il rappelle que plusieurs programmes, actions et réalisations qui se sont produits avec beaucoup de difficultés au cours des trois dernières décennies subissent de forts revers.

L'opération du rio Abacaxis

L'une des violations signalées s'est produite dans la région durio Abacaxis, à Nova Olinda do Norte (AM), avec une opération de police désastreuse qui a entraîné la mort de deux indigènes Munduruku. C'était en juillet 2020, un mois marqué par la terreur pour les Munduruku, de la terre indigène Kwatá Laranjal, et les Maraguá, du village Terra Preta, en plus des habitants des rives. Le secrétaire exécutif du Fonds de promotion sociale du gouvernement d'Amazonas, Saulo Moysés Rezende Costa, pratiquait la pêche sportive sans permis environnemental dans la région lorsqu'il a été touché à l'épaule. Quelques jours plus tard, en guise de représailles, 50 hommes de la police militaire ont été envoyés sur le site.

"Il est très difficile d'en parler car notre population le ressent jusqu'à présent. Quand nous devrions avoir le soutien de l'État, il se retourne contre nous, contre les riverains", a avoué un indigène local de l'ethnie Maraguá dont le nom ne sera pas révélé pour préserver sa sécurité.

Outre les conflits avec le gouvernement de l'État lui-même, les communautés situées autour du rio Abacaxis sont constamment menacées par les trafiquants de drogue. Le territoire, qui n'est toujours pas délimité, est une porte ouverte aux bûcherons, aux accapareurs de terres et aux mineurs, qui ont toute liberté d'action. Le ministère public fédéral (MPF) lui-même a recommandé aux communautés de ne pas interférer avec les invasions. Sans pouvoir pêcher, planter des cultures ou chasser par crainte de représailles, les indigènes font face aux impacts socio-économiques sans aucune aide.

"Nous avons subi un impact très dur en raison des décès qui ont été causés, des menaces, de la torture, de la peur, de la faim et aujourd'hui, après leur départ, Covid est venu et a eu un impact encore plus grand sur les populations riveraines et indigènes qui vivent sur le rio Abacaxis. Il y a la peur et la révolte et nos mains sont liées et nous vous demandons de nous aider, d'aider cette population", a lancé l'indigène Maraguá.

Le procureur général du MPF de l'Amazonas Fernando Merloto, qui a participé au séminaire du 30, considère le cas de violation sur le rio Abacaxis comme une "perplexité". Il a lui-même demandé à plusieurs reprises, sans succès, le déploiement d'une base de police mobile pour protéger les communautés.

"Il y avait cette promesse l'année dernière. J'ai été surpris il y a moins de quelques semaines par une lettre négative. La police fédérale a indiqué que la police militaire, qui fait l'objet d'une enquête pour avoir perpétré les massacres, devrait être celle qui assure la protection. C'est le chaos", a-t-il déclaré.

Merloto est le seul procureur spécialisé de la 6ème chambre chargé d'agir pour la défense des peuples indigènes et traditionnels d'Amazonas. Depuis cinq ans, il demande l'augmentation de la main-d'œuvre. Aujourd'hui, il y a une équipe de trois personnes dans cet État qui abrite plus de 20 % de la population indigène du Brésil.

Les indigènes isolés menacés

Communauté indigène isolée dans la Vale do Javari (Photo : Fabrício Amorim/Acervo CGIIRC/Funai)

La terre indigène Vale do Javari, située dans l'ouest de l'Amazonas, dans la municipalité d'Atalaia do Norte, compte le plus grand nombre de peuples indigènes isolés du Brésil et du monde. Il est constamment menacé et a été le théâtre de crimes environnementaux.

Les invasions des mineurs, des bûcherons, des chasseurs et des pêcheurs qui agissent librement sur le territoire ont été dénoncées par le leader Kora Kanamari, qui a comparé la situation d'"extrême menace" à la période de la dictature militaire, "lorsque de nombreux peuples ont été décimés ou ont subi une réduction drastique de leur population".  Le leader rappelle que les envahisseurs sont encouragés par le gouvernement fédéral "de manière supposée contraire aux droits des indigènes".

Sur le territoire, même de petits groupes ethniques de contact récent comme les Tson wük Dyapah, composés de 46 personnes, ont été infectés par le Covid-19. Dans le village de Massapê, un bébé Kanamari de 9 mois est mort faute d'attention médicale après que des professionnels de la santé ont abandonné les socles entretenus par le District sanitaire indigène (Dsei).

"La situation est encore plus critique avec la propagation du Covid-19 dans la vallée du Javari et dans d'autres régions du Brésil, qui peut provoquer le génocide des parents isolés. La situation est dramatique pour les autres peuples isolés du Brésil, avec l'invasion croissante de leurs territoires non seulement à Vale do Javari, mais aussi sur les terres indigènes Yanomami, Guajajara, Iturentatára, Uru-Eu-Wau-Wau, Gripicura et Ilha do Bananal", a averti Kora Kanamari.

Les indigènes en contexte urbain

En direct, la situation difficile du quartier indigène Parque das Tribos, à Manaus, a été rappelée. Pendant la pandémie, le Service mobile d'urgence (Samu) a refusé l'aide à l'éloignement car, selon le fonctionnaire, le patient était indigène et devait être traité par le Secrétariat spécial de la santé indigène (Sesai), un organisme lié au ministère de la Santé. Cet exemple a été rapporté par l'infirmière Vanda Ortega, du peuple Witoto, qui est responsable d'un hôpital de campagne pour les patients atteints de Covid-19 improvisé par la communauté elle-même.

Dans le cas du patient, il a fini par n'être assisté ni par le Samu, qui appartient à la mairie de Manaus, ni par le Sesai. Cette dernière agence ne s'occupe que des indigènes considérées comme "aldeados/villageois", c'est-à-dire vivant dans des territoires délimités.

"C'est un déni. Depuis plus de 521 ans, nous souffrons de cette négation de notre identité et, comme elle est reproduite par l'État, elle contribue à la mort de notre culture, de notre vie, de nos langues", a critiqué Vanda.

Lors du séminaire, Vanda Witoto a raconté que les actions de prévention et de soins provenaient de chacune des 53 communautés indigènes que compte Manaus, sans médecins ni aide du gouvernement. Le 14 janvier, l'infirmière a été la première amazonienne à recevoir le vaccin Coronavac contre le Covid-19. Son choix était symbolique, car, en tant qu'indigène vivant en contexte urbain, elle ne pouvait pas être vaccinée dans le groupe prioritaire. En raison de la grande visibilité de cet acte, elle a subi des attaques racistes et misogynes sur les réseaux sociaux.

"J'ai été extrêmement attaquée sur les réseaux sociaux par de nombreux hommes, et surtout, un homme ici dans la capitale de Manaus, un journaliste qui a beaucoup de privilèges pour avoir une chaîne de télévision et de radio, a fait un montage de mes photos avec mes vêtements de tous les jours en mettant en doute mon identité pour être dans la ville, que j'étais un fausse indigène urbaine et que je n'aurais pas dû être vaccinée", a rappelé l'infirmière.

Pour Marcivana Paiva, du peuple Sateré-Mawé, directrice de la Coordination des organisations des peuples indigènes de Manaus et des environs (Copime), ce ne sont pas les indigènes qui vont à la ville, mais ce sont les villes qui viennent aux villages. "Nous sommes indigènes et nous sommes exactement dans notre territoire car si notre identité est liée directement au territoire et que je renforce ce discours gouvernemental, je renie ma fille par exemple qui est née dans la ville de Manaus."

Marcivana a également dénoncé l'absence de l'hôpital de campagne pour les villageois indigènes et la ville, une promesse largement médiatisée par le gouvernement de l'État l'année dernière. "Et de manière stupéfiante, aucun indigène d'ici, dans la ville de Manaus, n'a pu franchir la passerelle qui donnait accès à la salle des indigènes, alors pourquoi cette propagande ?"

La coordinatrice du Copime a rappelé que la lutte pour l'accès à la vaccination précède la pandémie elle-même. Pour que les indigènes vivant dans les villes aient accès aux campagnes de vaccination, elles devaient répondre à des critères d'âge ou de comorbidité. Un autre problème était le transfert des patients à Manaus, car aucune municipalité de l'intérieur de l'Amazonas ne dispose d'une unité de soins intensifs et encore moins de soins médicaux destinés aux populations indigènes.

"C'est révoltant et cela nous indigne car c'est un droit humain pour lequel nous devons nous battre. Les dirigeants ont dû intenter des procès via le MPF pour être transférés de leurs bases à Manaus afin de bénéficier de soins de santé ", a déclaré Marcivana.

Négligence en matière de santé

L'infectiologue Jesem Orellana, du Fiocruz Amazonas, a été l'une des premières voix de la science à mettre en garde contre les menaces de la flexibilisation et du verrouillage mal faits à Manaus. Il a également considéré les mesures adoptées par le gouvernement fédéral comme des "omissions" qui ont contribué à la propagation du virus dans les villages. Lors du séminaire, il a illustré cette omission par la distribution de chloroquine et d'ivermectine pour les indigènes du Roraima, en plus du discours sur " l'immunité de masse ". Largement diffusée, cette thèse soutenait que plus le nombre de personnes infectées était important, plus la fin de la pandémie était rapide.

"Les ministères publics et les bureaux des défenseurs publics commencent à se mobiliser maintenant, car il est clair et évident qu'il y a une négligence sanitaire généralisée et probablement une propagation délibérée de l'épidémie qui conduit les populations autochtones et non autochtones à une fausse notion d'immunité collective", a déclaré M. Orellana.

Ce type de communication a fini par avoir une influence négative, selon  Orellana, non seulement sur les indigènes, mais aussi sur les chefs religieux qui diffusent de fausses nouvelles. La désinformation concernant l'inefficacité supposée du vaccin a poussé de nombreux indigènes à refuser le vaccin. Les autorités ont contribué à la prolifération des fake news. "Même en préconisant un traitement inefficace et précoce au cours de la maladie, avec des médicaments dont nous savons qu'ils ne fonctionnent pas dans le covid-19 comme la chloroquine ou l'ivermectine", a expliqué Orellana.

Le dernier bulletin de suivi des cas de Covid-19 de la Coordination des organisations indigènes de l'Amazonie brésilienne (Coiab), publié le 3 mai, indique que 918 indigènes sont morts dans les neuf États de l'Amazonie brésilienne. Orellana critique les chiffres du gouvernement et le manque de données concrètes sur la vaccination.

"Bien que nous ayons vacciné une partie importante des indigènes, nous ne savons pas exactement combien d'entre eux ont déjà reçu la deuxième dose. Nous n'avons aucune indication du Secrétariat à la santé autochtone concernant une éventuelle enquête sur l'efficacité de la vaccination dans les zones autochtones", a ajouté Orellana. "C'est une négligence totale, les chiffres sont largement dépassés."

"Segments inférieurs"

Pour la procureure générale Deborah Duprat, "le gouvernement Bolsonaro, de manière discursive, traite les peuples autochtones comme des segments inférieurs et prône leur évolution par l'intégration à leur culture." Duprat a contextualisé le génocide indigène en s'appuyant sur des phrases prononcées par le président de la République, telles que : "C'est sûr, l'Indien a changé, il évolue, de plus en plus l'Indien est un être humain comme nous.

"C'est le discours de Bolsonaro, mais il n'est pas resté uniquement dans la rhétorique. Le premier acte de son gouvernement, qui est la mesure provisoire 870, produit une désorganisation totale de la structure étatique chargée de délimiter les terres indigènes. L'(ancien ministre de la Justice) Sérgio Moro a renvoyé à la Funai tous les processus qui étaient dans son portefeuille pour l'expédition de l'ordonnance déclaratoire ou du décret de ratification, c'est-à-dire qu'il fait un pas en arrière dans le processus", a-t-elle expliqué.

Dans sa plaidoirie, la procureure a parlé de la violation de la Convention 169 sur le droit des peuples à voir leur identité préservée au sein des États où ils vivent. Une autre loi est la loi 2189, de 1956, incorporée à la Constitution de 1988, qui traite du crime de soumettre intentionnellement un groupe de personnes indigènes à des conditions d'existence susceptibles de leur causer une destruction physique, en tout ou en partie.

"Il était nécessaire pour l'Apib (Articulation des peuples indigènes du Brésil) de déposer l'ADPF 709 auprès de la Cour suprême pour affronter le covid dans les territoires indigènes, parce qu'à ce moment-là, les territoires étaient déjà absolument affaiblis par l'immense invasion stimulée par Bolsonaro lui-même, par des responsables comme le ministre de l'Environnement (Ricardo Salles) et le président de la Funai (Marcelo Augusto Xavier da Silva)", a contextualisé la procureure Deborah Duprat.

"Il est nécessaire d'avoir des postures juridiques internationales afin de pouvoir débattre de cette importance et de proposer une responsabilité par rapport à ces sujets. C'est un engagement historique que nous devons avoir pour faire face non seulement à la question du génocide, mais aussi à la question illogique d'un débat qui, je le comprends, est un débat génocidaire", a ajouté le président de la Commission des droits de l'homme de l'OAB d'Amazonas, Caupolican Padilha.

Avec des invasions et sans aide

Le chercheur Lucas Ferrante, qui a suivi la situation des peuples Apuriña et Mura, a raconté en direct que dans un village Apuriña, dans la zone d'influence de la BR-319 (Manaus-Porto Velho), il y a plusieurs cas d'invasions de terres, avec l'ouverture de pistes dans la perspective du pavage de l'autoroute.

Selon lui, les Mura signalent des invasions sur leur territoire qui les empêchent d'accéder aux zones dont ils tirent leur subsistance économique. Lucas a déclaré que les indigènes Mura estiment à 400 000 R$ la perte des revenus annuels tirés de la cueillette des noix du Brésil, de la viande de chasse et des arbres copaíba en raison des invasions de leur territoire.

"C'est très grave car la communauté dépend beaucoup de cette ressource financière et ne peut plus accéder à cette zone d'usage traditionnel. Le gouvernement fédéral a refusé de consulter les peuples autochtones de ces deux territoires", a déclaré Ferrante.

À São Gabriel da Cachoeira, dans le cours supérieur du rio Negro, les indigènes ont été soumis à des situations inhumaines afin d'obtenir des prestations, telles que l'aide d'urgence et l'allocation familiale. Beaucoup sont passés des villages à la ville en faisant de longues files d'attente et en dormant dans la rue. Le procureur voulait éviter le déplacement des populations vers les municipalités.

"L'une des demandes très simples était de permettre l'accès à distance à ces prestations dans les villages et les communautés quilombolas", a rappelé le procureur Fernando Merloto. "Il y a eu une décision favorable en première instance du tribunal de Brasilia, mais jusqu'à présent rien. Nous avons déjà demandé une amende, une amende a déjà été donnée aux institutions, nous avons demandé une amende personnelle pour le ministre de la citoyenneté, pour le président de la Caixa Econômica Federal et l'INSS et jusqu'à présent rien."

Esta reportagem é apoiada pela Open Society Foundations dentro do projeto “Marcas da Covid-19 na Amazônia”

traduction carolita d'un article paru sur Amazônia real le 05/05/2021

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