Argentine - Culture La Candelaria

La culture de "La Candelaria" tire son nom du département de Salta où elle a été découverte. Elle s'est développée entre 200 et 1.000 après J.-C. environ.

Géographiquement, elle est distribuée à l'est et au sud de Salta et au nord de Tucumán.
Son nom lui a été donné par Alfred Métraux qui, au début des années 1930, a fait les premières explorations. Les recherches ultérieures de Stig Ryden ont fourni une mine de matériel qui a permis un diagnostic plus précis de ce complexe.

Les céramiques correspondant aux styles de La Candelaria, ou similaires, se trouvent à Tafí del Valle (Tucumán) et dans la vallée de Hualfín (Catamarca).

Il est difficile de déterminer si les pièces sont le résultat d'un échange commercial, d'un processus d'acculturation ou si la culture de La Candelaria a eu un déplacement précoce sous forme plus ou moins pure vers ces régions, fait très improbable en raison des conditions environnementales très différentes.

Les maisons étaient généralement de plant circulaire d'environ 6 mètres de diamètre, délimitées par une rangée de pierres clouées dans le sol . Elles étaient construites avec des matériaux périssables, ayant utilisé les pierres plates clouées comme une sorte de douille qui fixait au sol les branches et les poteaux des murs. Ces enceintes sont isolées les unes des autres. Un autre type de logement a été trouvé à Chuscha : c'est un espace central avec de petits demi-cercles attachés autour de lui. Des structures similaires ont également été trouvées dans les Altos de Medina.

L'élément le plus caractéristique et le plus connu est la céramique : les urnes rouges et noires. Les urnes, récipients de grande taille, servaient à l'inhumation des enfants et des adultes. Elles portaient des gardes géométriques formant des angles ou des zigzags autour du cou et qui étaient fabriqués lorsque la pâte était encore fraîche. Il est également courant qu'elles aient des applications de petites figures modélisées. Les parois sont minces même sur les pièces de grand volume, la technique de la poterie a été purifiée. Une autre particularité est la création d'êtres fantastiques, un mélange d'attributs humains et animaux, avec des corps potelés.

Les tombes étaient placées à une certaine distance des pièces dans les parties inférieures des collines. En général, les cadavres étaient accompagnés d'objets tels que des vases en céramique, des colliers, des ornements en métal, des pointes de flèche ou des boucles d'oreilles en pierre.

La subsistance consistait en la viande de camélidés, bien qu'elle ne soit pas leur nourriture principale. Il est possible qu'ils aient domestiqué ce type d'animaux puisqu'ils sont représentés dans certaines pièces de céramique.

Le maïs devait être la culture la plus importante de la région, d'après ce que l'on peut déduire de certains grains trouvés dans les urnes funéraires. Des mortiers et autres instruments d'usinage ont été trouvés à la surface.

Les instruments en pierre les plus abondants sont les haches, mais il y a aussi, dans une moindre mesure, des pointes de flèche, des boleadoras, des ornements, des figurines aux formes humaines et animales.

Le faible développement de la métallurgie à Candelaria, est manifesté par quelques objets et suggère qu'elle n'était pas autochtone mais que les pièces étaient importées d'autres régions, probablement de celles situées à l'ouest d'Aconquija.

Des poinçons ont été trouvés dans l'os, un objet que l'on croit avoir été utilisé pour le tissage et une spatule. Les peuples Candelaria ont fabriqué une série d'instruments de musique à vent.

source  Argentina Indígena Vísperas de la Conquista. Alberto Rex González y José A. Pérez. Editorial Paidós. 2.000.

traduction carolita du site Pueblos originarios.com

Cultura La Candelaria

Es difícil determinar si las piezas resultaron de un intercambio comercial, por un proceso de aculturación o si la cultura de La Candelaria tuvo un temprano desplazamiento en forma más o menos pura

https://pueblosoriginarios.com/sur/andina/candelaria/candelaria.html

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