Bolivie : Le peuple Tacana

Publié le 11 Octobre 2018

Peuple autochtone de l'Amazonie bolivienne vivant dans les régions d'Ixiamas, de Tumupasa et de San Buenaventura dans la province d'Abel Iturralde (département de la Paz) et dispersés le long des rivières Beni , Madre de Ddios et Orthon (départements de Beni et Pando).

Langue : tacana ou tupamasa de la famille des langues tacananes. 1821 locuteurs

La langue tacana possède un alphabet normalisé depuis 1995 et fait l'objet de tentatives de sauvegarde grâce à la création de l'institut de langue et culture Tacana.

Population : selon le CONNOB 3880 personnes

Organisations politiques

Dans la province d'Iturralde ils sont regroupés au sein du Conseil Indigène du Peuple Tacana CIPTA affilié à la Centrale des Peuples Indigènes de la Paz CEPILAP elle-même affiliée au CIDOB (Confédération des Peuples Indigènes de Bolivie). Des communautés du nord de l'Amazonie ont créé l'Organisation Indigène Tacana OITa affiliée au CIRABO lui-même affilié au CIDOB. D'autres sont regroupés sous le CIPOAP.

Les activités économiques de ce peuple proviennent de l'agriculture, de la chasse, de la pêche, de la cueillette, de l'artisanat avec des produits en caoutchouc.

Ci-dessous 2 traductions pour ce peuple et le lien vers une autre de leur actualité :

COMPTER EN TACANA

TAKANA 1 piadha 2 beta 3 kimisha 4 pushi 5 pishika 6 sukuta 7 sukuta...

http://desmotsetdeslangues.eklablog.com/compter-en-tacana-a125459592

Bolivie : À propos du massacre de Porvenir, un hommage au peuple Takana - coco Magnanville

Traduction d'un article paru en 2008, destiné à fournir de la source à l'article sur le peuple Takana. Par Pablo Cingolani Les auteurs des meurtres changent, mais les morts restent les mêmes. T...

http://cocomagnanville.over-blog.com/2018/10/bolivie-a-propos-du-massacre-de-porvenir-un-hommage-au-peuple-takana.html

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Données générales

Langue Famille : Takana

Nom attribué : Takana

Autodénomination : Takana

Lieu : Départements de Pando, La Paz, Beni ; provinces de Manuripi, Madre de Dios ; Iturralde, Ballivián.

Population : 7 100 habitants.

Habitat

L'habitat originel des takana était la région des contreforts andins, y compris les basses vallées jusqu'à une altitude de 1 200 mètres au-dessus du niveau de la mer. A l'exception de quelques savanes, toute la région possède des forêts tropicales, dont certaines sont restées intactes, comme le Parc National Madidi ou la Réserve de biosphère de Pilón Lajas. Les précipitations annuelles sont de 2 000 à 2 200 mm - annuellement. Le climat est humide et chaud, avec des températures annuelles moyennes de 26 degrés. Les Takana se trouvent également dans la réserve nationale de la lande de Manuripi de Panda.

Histoire

Au temps des Incas, les takana habitaient la région entre les rivières Beni et Tuiche. Les Incas ont temporairement réussi à établir des relations de subordination avec les takana. Ce n'est qu'au début du XVIIIe siècle que les Franciscains ont pu établir des missions stables parmi les peuples des contreforts, dont les takana. En 1713, ils fondèrent la Mission de la Sainte Trinité de Yariapu, aujourd'hui Tumupasa ; en 1716, San José de Uchupiamonas ; et en 1721, Ixiamas. Dans les missions, les Franciscains ont rassemblé différents peuples de la famille linguistique tacanane qui, grâce à la longue coexistence, ont formé au fil du temps une langue Takana parlée par tous.

Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, la région connaît un essor commercial basé sur la production de coca, riz, tabac, cacao, arachides, encens et vanille. Des plumes, des peaux et des singes ont également été exportés.

Pendant la guerre d'indépendance, la région est entrée en déclin et beaucoup de takanas sont retournés dans la selva. Vers 1832 commença l'essor de la cascarilla ou de la quinine, et toute la région d'Apollo devint un centre d'exploitation de la quinine. Beaucoup de takana ont abandonné leurs tâches économiques traditionnelles pour se consacrer exclusivement à la récolte de l'écorce du quinquina. Dans toute la région il y avait des domaines agricoles installés, qui ont totalement changé l'environnement, déboisant toute la région.

Bolivie : les bons résultats de la gestion territoriale des peuples Tacana et Leco - coco Magnanville

traduction d'un article de mai 2018 Une étude montre que la déforestation était cinq fois plus faible dans les zones à gestion territoriale, c'est-à-dire dans les zones protégées et les terr...

http://cocomagnanville.over-blog.com/2018/10/bolivie-les-bons-resultats-de-la-gestion-territoriale-des-peuples-tacana-et-leco.html

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C'est à la fin du XIXe siècle qu'a commencé le premier boom du caoutchouc, dont l'exploitation a attiré un grand nombre de colons. Toute la région, traditionnellement peuplée par les takana, faisait partie de l'exploitation du caoutchouc. La demande de main-d'œuvre a conduit à la persécution des peuples indigènes par des " raids ", qui ont abouti à l'assassinat d'un grand nombre d'entre eux et à la capture d'autres, qui ont été réduits en esclavage pour travailler dans les barraques. Une bonne partie des takana a été emportée dans les gomales du nord de la Bolivie. Beaucoup de takana des missions d'Aton, de Tumupasa et d'Ixiamas ont été recrutés de force pour travailler dans les gomales du bassin Madre de Dios.

Peu de takana, impliqués dans ces vagues migratoires, sont retournés sur leurs lieux d'origine, ce qui explique pourquoi il y a des parties du peuple takana dans le Pando et des parties du Beni, en dehors de leur habitat originaire. Les territoires abandonnés par les takana étaient occupés par des colons quechua, des apolistas, des habitants de San José de Uchupiamonas et des Lecos, ainsi que des métis européens et boliviens. Indiens et métisses se sont mélangés pour former une nouvelle population aux influences culturelles différentes.

Les haciendas, établies dans la région, ont d'abord produit des produits pour approvisionner les zones de gomales, puis sont passées à la culture de la coca. Les communautés takana de la région de San José de Uchupiamonas, Ixiamas, Tumupasa et Rurrenabaque se consacraient à la culture du café, de la canne à sucre, de la yucca et du riz, collectant des produits forestiers commercialisables qui étaient vendus dans les centres de la région. Entre 1964 et 1985, un boom des exportations de cuir a dévasté toute la région des animaux sauvages, tels que caïmans, chats sauvages, loutres et porcs sauvages.

Organisation politique et sociale

A l'origine, les takanas étaient organisés en petits groupes familiaux. Les organisations socio-politiques des communautés de la province d'Iturralde maintiennent encore les structures d'autorités introduites dans les réductions franciscaines : corregidor et cacique, entre autres, reconnues et avec le pouvoir de convocation de la communauté entière. Les takana de l'Amazonie septentrionale sont associés à l'Organisation Indigène tacana (OITA), affiliée au CIRABO, tandis que les takana de Iturralde sont regroupés autour du Conseil Indigène du Peuple Ttacana (CIPTA), affilié à la Centrale des Peuples Indigènes de La Paz (CPILAP).

Economie

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Les takana étaient principalement des cueilleurs et des chasseurs. En petits groupes familiaux, ils parcouraient leur territoire à la recherche de fruits comme les noix du Brésil et les cœurs de palmiers. Le miel et les œufs de tortue constituaient une part importante de l'alimentation. La chasse était organisée collectivement en encerclant les animaux pour les attraper à l'arc et aux flèches. Tout aussi importante était la pêche, ayant développé plusieurs techniques, entre autres pour attraper les gros poissons à l'aide d'hameçons en bois doubles. Les takana actuels sont des agriculteurs, qui est l'activité économique dominante, avec une production pour l'autoconsommation et la vente. La chasse et la cueillette sont des activités secondaires. Les produits les plus importants à vendre sont le riz, le manioc, les agrumes, le maïs et les bananes ; et dans le nord de l'Amazonie, les noix du Brésil et, dans une moindre mesure, le cœur de palmier.

Cosmovision

L'anthropologue allemande Hissink et son collègue Hahn ont recueilli beaucoup de mythes et d'informations sur la cosmovision takana au début des années 1950. Ils rapportent l'existence des maîtres de la nature dans leur mythologie. Peut-être influencés par les Quechuas andins, ils considéraient une chaîne de montagne importante près de Tumupasa comme la divinité protectrice des takana de la région. Cette élévation se trouve dans les derniers contreforts des Andes et est visible depuis une grande partie du territoire, même depuis Tumupasa. Le cerro porte le nom quechua de Caquiahuaca, qui signifie " haute montagne sacrée ". La personne qui gardait et protégeait la cosmovision traditionnelle était le chaman, appelé ekuai. Les chamans takana utilisaient l'ayahuasca pour se mettre en transe et communiquer avec les êtres de la nature.

Situation présente

La majorité des Takana ont perdu la connaissance de leur langue maternelle et parlent l'espagnol, qui est également la langue d'enseignement dans les écoles. Les takana appartiennent aux peuples indigènes les plus intégrés dans la société nationale, se rapprochant de l'Etat paysan.

traduction carolita du site pueblos indigenas.bvsp.org