Brésil : La destruction progresse sur le territoire Munduruku (et autres nouvelles de la semaine)

Vendredi 16 octobre 2020

La dégradation du Garimpo est montée en flèche, d'après la surveillance aérienne ; 

Le groupe d'inspection spécialisé d'Ibama (GEF) désactive les machines minières illégales dans le territoire indigène Munduruku, Pará

Bombe de la semaine

L'avancée de la dégradation environnementale dans le territoire Munduruku, situé dans le bassin du rio Tapajós, a été vérifiée par l'équipe dAmazônia rela, avec le soutien d'Amazon Watch, lorsqu'elle a survolé la région du sud-ouest à l'extrême sud du Pará. La situation observée d'en haut, qui avait également été dénoncée dans une lettre ouverte du peuple Munduruku la semaine dernière (7), est une attaque claire contre la forêt, les indigènes, les petits agriculteurs et la biodiversité par des activités prédatrices telles que la déforestation, le brûlage et l'exploitation minière. Selon la chercheuse Camila Ramos, de l'Institut national de recherche amazonienne (Inpa), dans certaines Terres indigènes (TI), l'attention a doublé, voire sextuplé, entre le 1er juillet et le 17 septembre (la période où a lieu ce qu'on appelle la "saison des feux"), par rapport à la même période en 2019. Cette réalité est également présente dans les unités de conservation (UC) situées entre les autoroutes BR-163 et BR-230, dans le Pará. Les UC qui ont connu la plus forte augmentation en pourcentage sont Flona Tapajós (280%), Flona de Itaituba II (252%), Parna do Jamanxim (138%) et APA do Tapajós (45%). La Flona de Jamanxim a connu le plus grand nombre de foyers de chaleur au cours de cette période en 2020, soit un total de 5 826 foyers, et une augmentation de 10 % par rapport à 2019. La vice-présidente de la Fédération des résidents de Flona Tapajós, l'une des plus touchées, réaffirme l'importance des populations traditionnelles locales dans la lutte contre les incendies et la défense de la forêt envahie par l'agrobusiness.

En savoir plus avec la traduction de cet article http://cocomagnanville.over-blog.com/2020/10/bresil-amazonie-en-flammes-le-survol-de-l-amazonie-montre-la-progression-de-la-degradation-de-l-environnement-dans-le-territoire-mun

Et vous avec ça ?

Les marchés de l'or et du bétail, qui influencent également d'autres secteurs, comme l'extraction du bois, sont les principaux éléments qui ont fait pression sur la déforestation dans la région, comme le souligne le chercheur Paulo Barreto de l'Imazon. Alors que l'augmentation de 58 % du prix du bétail en 2018 et les exportations vers la Chine constituaient des incitations majeures à la déforestation par l'agriculture, l'augmentation de 40 % du prix de l'or depuis 2018 était une incitation majeure pour le garimpo. À ces facteurs s'ajoutent la réduction de 35 % des inspections environnementales en 2019 par rapport à 2018 et qui continue à être plus faible en 2020, ainsi que les manifestations d'intérêt du président Bolsonaro pour la régularisation des terres pour les envahisseurs terrestres. D'autres actions du gouvernement fédéral, telles que le projet de loi 191 envoyé au Congrès au début de l'année, qui libère l'exploitation économique des ressources en eau, du bétail et des mines au sein des TI, contribuent au scénario actuel de dégradation de l'environnement et de menace pour les populations indigènes et traditionnelles. En reconnaissance de la lutte pour la défense des territoires traditionnels et contre l'exploitation minière illégale, la leader indigène Munduruku Alessandra Korap Munduruku a reçu cette semaine le prix Robert F. Kennedy des droits de l'homme (USA) et a déclaré qu'elle utilisera la somme reçue pour renforcer la lutte des Munduruku contre la déforestation accrue dans la région du Tapajós qui est le résultat du processus d'expansion du marché dans la perspective de la construction du chemin de fer Ferrogrão.

Ne manquez pas aussi

Le 15 octobre, la Fondation Culturelle Palmares (FCP) a publié au Journal officiel l'Ordonnance de certification de la communauté Lagoinha da Cobra   en Caetité -Bahia. Si le FCP continue à ce rythme lent de certification, il faudra des décennies pour certifier les plus de trois mille communautés quilombolas qui ne l'ont pas encore été, ce qui constitue la première étape vers la régularisation des terres des territoires quilombos. L'absence de titres fonciers restreint l'accès à d'autres droits fondamentaux des quilombos, tels que les politiques spécifiques de santé publique et d'éducation. Pour aggraver les choses, Jair Bolsonaro propose pour la
Congrès national, une proposition de budget pour 2021, qui supprime 90% des fonds pour la reconnaissance et la compensation des territoires quilombolas. Il est intéressant de voir l'interview de Maíra de Souza Moreira, conseillère juridique de l'organisation Terra de Direitos et de la Coordination nationale des communautés rurales noires quilombolas (Conaq), avec Marilu Cabañas, du journal Rede Brasil Atual.

Sans compter que je n'ai pas mentionné les fleurs

Certains noms comme Ziel Karapotó, Gaciela Guarani et Gilmar Kiripuku, parmi beaucoup d'autres, ont représenté une croissance de la production cinématographique des indigènes du pays. Le rapport Folha de São Paulo montre comment ces productions se répètent de plus en plus fréquemment dans le pays, avec des films et des clips qui traitent de l'ethnocide contre les peuples indigènes et des menaces du gouvernement Bolsonaro. D'une part, il y a le large accès à Internet et à la technologie dans le pays, ce qui fait que des cinéastes de différentes nationalités parviennent à produire leurs propres films sans la présence de studios et de sociétés de production. D'autre part, il y a les festivals eux-mêmes, qui sont intéressés par la présentation de récits plus variés et hors axe.

Un autre soulèvement qui se consolide est celui des voix des femmes quilombolas, qui sont majoritaires sur leurs territoires, dirigent généralement des organisations communautaires et sont les gardiennes des connaissances traditionnelles. Pour la première fois, ces femmes sont réunies dans le livre "Femmes quilombolas : les territoires de l'existence féminine noire". La publication ratifie l'idée que lorsqu'une femme noire se déplace, c'est toute la société qui se déplace. Le timbre qui honore Sueli Carneiro est coordonné par Djamila Ribeiro, qui à son tour a invité Selma dos Santos Dealdina, du quilombo Angelim III, territoire de la Sapê do Norte, à Espírito Santo, qui a appelé d'autres femmes quilombolas à collaborer à l'œuvre.

Dernière heure

Les actions de la Force nationale de sécurité publique en soutien à l'Institut Chico Mendes pour la conservation de la biodiversité (ICMBio) en Amazonie ont été prolongées de 180 jours par le gouvernement fédéral, comme publié au Journal officiel mercredi dernier (14). Les militaires travailleront dans les unités fédérales de conservation, en mettant l'accent sur la lutte contre la déforestation, l'extraction illégale de minerais et de bois et l'invasion de zones.

Le 8 octobre 2020, l'Institut Chico Mendes pour la conservation de la biodiversité a publié la mise à jour de la grille tarifaire pour l'accès aux Unités de conservation fédérales par le biais de l'Ordonnance n° 1.005. Selon la publication, les unités de conservation devraient commencer à facturer les nouveaux montants établis par cette ordonnance à partir du 1er novembre 2020, et devraient assurer une large diffusion de ces montants à la société.

Lettre de sang

La justice fédérale d'Amazonas a rejeté une demande du ministère public fédéral (MPF) pour que l'Union et la FUNAI (Fondation nationale des Indiens) présentent des excuses au peuple Waimiri-Atroari, qui vit sur la terre indigène Waimiri-Atroari à la frontière des États d'Amazonas et du Roraima. La demande, qui alléguait que l'État brésilien violait les droits fondamentaux des peuples indigènes et faisait preuve d'omission dans la conduite des politiques en faveur de la population, a même été acceptée par le Tribunal de première instance, mais a vu l'injonction suspendue par le Tribunal régional fédéral de la 1ère région. L'Avocat général de l'Union (AGU) a estimé que les manifestations du Président de la République, qui a qualifié les peuples de "préhistoriques" et qui "vivent dans des zoos" qui entravent le progrès de la nation à l'époque, ne démontrent pas un caractère discriminatoire à l'égard des peuples autochtones ou de leurs communautés. Les déclarations du président porteraient sur la mise en place de la ligne de transmission que la société Eletronorte a l'intention de traverser le territoire indigène.

Coffre socio-environnemental
La terre indigène de Jacamim, à Roraima, a été homologuée il y a 15 ans

Indigènes Wapichana

Le 13 octobre 2005, l'homologation du territoire indigène Jacamim a contribué à la sécurité juridique et à la promotion des droits territoriaux des peuples autochtones de l'Amazonie du Nord, en garantissant la possession permanente du territoire par les communautés. La Terre indigène Jacamim est située dans la région de la Serra da Lua, dans les municipalités de Bonfim et de Caracaraí, dans l'État du Roraima, et a une superficie de 193 493 hectares. Il est situé dans la bande frontalière entre le Brésil et la Guyane, à environ 160 km de la ville de Boa Vista, capitale de l'État. Quatre communautés vivent dans la TI Jacamim : Jacamim, Marupá, Wapum et Água Boa. Ces communautés sont principalement composées de groupes Wapichana et sont également partagées par les membres des groupes ethniques Macuxi, Aturaiu et Jaricuna. La principale langue parlée dans la vie quotidienne est le wapichana, la langue aruak la plus parlée dans le nord de l'Amazonie, mais la plupart des personnes qui vivent dans ces quatre communautés dominent le portugais et aussi l'anglais, en raison de leur proximité et de leurs liens avec d'autres communautés situées en Guyane. Actuellement, la population totale vivant dans la TI Jacamim est d'environ 1 538 personnes.

Le nom du territoire a été donné d'après un récit local dans lequel il est rapporté qu'il y a longtemps, un jaguar appelé Namach, ou Jacamim en portugais, a été trouvé. Il vivait dans une chaîne de montagnes où personne ne pouvait se laver les mains si elles étaient poivrées, car il pouvait se mettre en colère tout de suite et finir par manger les gens, surtout les femmes en période de menstruation. Ce mythe révèle un peu de la cosmologie du peuple Wapichana et de sa relation avec les propriétaires de la terre, un aspect culturel présent chez de nombreux peuples indigènes de l'Amazonie. Cet aspect constitue non seulement leur territorialité mais aussi leur conception en tant que groupe.

traduction carolita d'un article paru sur le site de l'ISA le 16/10/2020

Destruição avança no território Munduruku

O avanço da degradação ambiental no território Munduruku, localizado na bacia do rio Tapajós, foi constatado pela equipe da Amazônia Real, com o apoio da Amazon Watch, ao sobrevoar a região ...

https://www.socioambiental.org/pt-br/blog/blog-do-monitoramento/destruicao-avanca-no-territorio-munduruku