Droit de réponse, les peuples parlent - Projet Intégral de Morelos - Un gazoduc au pied du volcan

Publié le 22 Septembre 2019

UN GAZODUC AU PIED DU VOLCAN

Francisco Morales, la peau bronzée par le soleil et les années, marche avec sa canne sur les terres de San Lucas Atzala, Puebla. Derrière lui, le volcan Popocatepetl, connu sous le nom de Don Goyo, exhale de la vapeur. Sur le chemin, des tuyaux jaunes avertissent du passage d'un gazoduc comme s'ils criaient "danger, voici une bombe à retardement", dit Francisco.

"Ce que nous voulons, c'est que ce tuyau de mort soit annulé. Les volcanologues nous disent déjà qu'ils ne savent pas quand ni à quel moment le volcan va entrer en éruption, comme quand il a expulsé de la lave et de la pierre. Il pourrait le refaire et c'est pourquoi nous ne sommes pas d'accord avec la construction de ce gazoduc", rappelle Francisco en espagnol et en nahuatl, sa langue maternelle.

On est en avril, c'est la saison sèche dans ces champs de maïs et de haricots. En attendant les premières pluies, l'agriculteur qui à sur sa poitrine des colliers de maïs croisés simulant des cartouchières assure que " Don Goyo est en colère et manifeste parce qu'ils lui ont déjà mis le tuyau, mais le gouvernement n'en tient pas compte et il pourrait se fâcher davantage. Le 18 mars, il a éclaté et des matériaux incandescents sont sortis de son cratère. "Il a rugi", comme disent les villageois. El Popo est l'un des dix volcans actifs des Amériques, il s'est "réveillé" il y a 25 ans, le 21 décembre 1994, après avoir été inactif pendant 67 ans.

L'inquiétude des habitants connus sous le nom de "fils du volcan" est que "maintenant Don Goyo se réveille la nuit et que sa chaleur atteigne le gazoduc, et si c'est la cas,où eux, iront-ils ?. C'est pourquoi, insiste Francisco, "ni les habitants de Calpan, ni ceux de San Lucas Atzala, ni les villes de Santiago Xalitzintla, San Pedro Yancuitlalpan, San Nicolás de los Ranchos et San Mateo Ozolco ne veulent ce projet. Ce que nous voulons, réitère le nahua, c'est " continuer à planter du maïs, des haricots et des arbres fruitiers de pommiers, pêchers, cerisiers, noyers, tejocotes et pruniers."

"Don Goyo est en colère", répètent-ils dans les villages voisins. Certains disent cela à cause du gazoduc et d'autres parce que pendant leur fête le 17 mars "tout le monde ne lui a pas apporté son offrande". A San Mateo Ozolco, la petite Itzel Jiménez, neuf ans, parle du volcan comme d'un homme. Un jour avant la célébration de sa fête, elle et sa mère ont lavé les vêtements qu'elles lui portaient "parce qu'il aime être très soigné". Elles lui ont préparé son chapeau et ses chaussures faits d'orange, de fruits et de pain, ainsi que du molle et du riz cuits.

Le gazoduc est long de 160 kilomètres et traverse plusieurs municipalités de Tlaxcala, Puebla et Morelos. Il est destiné au transport de gaz naturel et a été accordé à Elecnor et à la société italienne Bonatti.

Dans des communautés comme Amilcingo, le risque est que le gazoduc couvre le tracé des routes d'évacuation des villes en cas d'aléas sismiques et volcaniques. Samantha, originaire de cette communauté, prévient que "malgré le fait que la géophysique de l'UNAM et le Centre universitaire pour la prévention régionale des catastrophes (Cupreder) de la Université Autonome de Puebla ont mis en garde contre le risque impliqué dans la construction de ce type d'infrastructure dans une zone volcanique, ni le gouvernement ni les entreprises ne l'avaient envisagé."

Non seulement une éventuelle éruption met en danger la population, puisque le tuyau ne passe qu'à 20 kilomètres du cratère du volcan, mais il peut aussi y avoir une affectation causée par les lahars, qui sont une combinaison de boue et de gaz avec un impact si fort qu'ils peuvent casser ce type d'infrastructure. "Il suffirait d'une forte pluie ou d'un tremblement de terre pour que ces lahars tombent et percutent le tube ", explique Samantha.

A Amilcingo, le gazoduc se trouve à environ 800 mètres de la communauté. Quand il a été construit, les tremblements de terre de 2017 ne s'étaient pas produits, ce qui a augmenté le risque, auquel s'ajoute le danger de contamination, car, expliquent les membres du Front populaire, le gazoduc ne va pas seulement alimenter la centrale électrique thermique, mais envisage également une section pleine de branches qui alimentent différentes industries sur sa ligne, ce qui va accroître la population et le risque.

En raison de toutes ces menaces dans cette communauté et dans d'autres, les assemblées ont rejeté le projet en 2012, même si, de toute façon, les machines sont arrivées et la construction a commencé. Les communautés d'Amilcingo et de Jantetelco, entre autres, ont poursuivi les travailleurs parce qu'ils n'avaient pas l'aval de la communauté, "mais ils ont prétendu qu'ils avaient l'appui des gens de chaque parcelle, et c'était vrai, parce que des gens ont reçu de l'argent pour leur acceptation, ils n'ont même pas fini de les payer, et même certains à Amilcingo étaient déjà morts sans avoir obtenu le paiement intégral promis" explique Samantha César.

La division s'est aggravée avec la répression, selon Don Lupe

Donato Guadalupe Castillo Dorantes est né à Amilcingo, municipalité de Temoac, il y a 62 ans. Il vit au centre de la ville et tous les jours, dans son vieux camion, il se rend sur les terres qui, à cette époque de l'année, sont préparées pour la plantation en attendant les premières pluies. Les champs ont l'air secs, il n'y a encore rien de levé, "bientôt nous sèmerons la graine et puis, en juillet, la récolte commence."

Le gazoduc, déplore Don Lupe, "est une bombe à retardement, un danger car le volcan est actif et nous sommes exposés à des risques." Ce qu'il regrette le plus, c'est qu'en plus du danger, "le tuyau a favorisé la division. Il raconte que le commissaire Rufino Aragón Pérez "a reçu de l'argent, puis il a rassemblé les ejidatarios dans sa maison et, avec le gouvernement, ils les ont avertis que le gazoduc allait traverser leurs terres et ils ont proposé de la vendre ou de se faire exproprier". Et puis vint l'appui du gouvernement, et ils ont proposé " une serre et d'autres choses pour ceux qui acceptaient ", ce qui brisa le tissu de la communauté.

Et, bien sûr, ajoute le paysan, la division s'est accrue avec la répression qui est venue quand ils ont réalisé qu'en raison de la résistance de la population, ils ne pouvaient pas avancer avec l'introduction du gazoduc. "Ils ont envoyé la police d'État et la police fédérale pour nous battre et nous emprisonner quand nous sommes allés arrêter l'avancée des travaux, il y a même eu une personne abattue." Mais le peuple, même avec les coups d'Etat, a continué à rejeter le projet. Ils ont pu enterrer le tuyau, mais pas la résistance.

Une séquelle de la violence et de la division à Amilcingo est la création d'un groupe de choc au sein de la communauté, qui, accuse Don Lupe et qui agit violemment depuis six ans, soit en attaquant les assemblées, soit en attaquant physiquement ceux qui s'opposent au projet.

Risque volcanique et sismique à Jantetelco

Une route pleine d'ahuehuete pleureurs (cyprès des marais), de copales ( Protium copal), de garambuyo (cactus), pitaya (fruit du dragon), cazahuate (Ipomoea arborescens), mezquites ( genre prosopis), guamúchil (Pithecellobium dulce), aceitunillo (Aextoxicon punctatum) et huizache (famille des mimosacées)mène à la barranca d'Amatzinac, à Jantetelco, une communauté Nahua d'Amilcingo. La barranca (ou ravin) commence au pied du volcan Popocatepetl, traverse une partie de l'État du Mexique et atteint le Morelos, changeant son nom quelques kilomètres plus tard pour devenir Barranca Nejapa. Le paysage a été transformé au cours des 40 dernières années et il n'y a plus, par exemple, les vergers dont les gens se nourrissaient.

D'ici, on peut voir les trous, utilisés avec une technique ancestrale pour faire monter l'eau de la rivière. On observe également la fissuration par le passage du tube du gazoduc. La rupture des trous ne permet pas à l'eau de remonter naturellement, ce qui "n'est pas venu tout seul", explique Irma Sánchez Olivo, originaire de Jantetelco et membre du Groupe des 46, qui, des années auparavant, avait canalisé l'eau, mais ne l'avait pas brisée. En retirant le canal naturel de l'eau et en l'intubant, certaines espèces de plantes et de fruits ont cessé d'exister. Les mamey, chicomamey, chicozapote, sapote noire, orange, citron vert, mandarine, café, bananes et cuajinicuil, entre autres fruits, étaient desséchés. La zone des vergers s'est achevée.

Au passage de la barranca, des panneaux jaunes indiquent le tracé du gazoduc, dans cette ville où il y a seulement 500 mètres de conduite. Les " bénéficiaires ", dit Irma, étaient sept propriétaires fonciers à qui ils ont acheté des terres, mais le gazoduc ne connaît pas de frontières. A quelques pas se trouvent Amilcingo et Amayuca, où la longueur du tuyau est la plus grande.

Le collectif féminin de Jantetelco guide le tracé du gazoduc à pied. Elles montrent qu'il n'est pas conforme à la MIA qui indique que le gazoduc doit se trouver à une distance minimale d'un kilomètre de la première maison d'une collectivité. Avec un mètre ruban, elles comptent 100 mètres.

Le rio Amatzinac conserve encore l'eau propre des sources du volcan, mais le niveau est déjà très bas. Il y a quelques années, les stations d'arrosage ont commencé à se mettre en place, comme le groupe qui place ses tuyaux d'arrosage dans les affluents pour canaliser l'eau vers les vergers privés ou les pépinières de Tlacotepec, Hueyapan et Tetela del Volcán . Malgré cela, il y a encore des poissons et des atolocats qui se transforment en grenouilles et un nombre infini d'oiseaux, comme le gypaète barbu qui survole le reportage. Sur le chemin, on peut voir des lapins, des lièvres, des iguanes et des quijis (lézards ?).

Le Groupe des 46 dont fait partie Irma a été créé pour sauver la mémoire historique de cette communauté dont en 1812, pendant la guerre d'indépendance, 46 habitants sont partis pour participer à la rupture du site de Cuautla. Cent ans plus tard, en 2012, le peuple a rejoint la lutte contre le projet Intégral Morelos . Lorsqu'ils ont commencé le travail d'information sur le gazoduc, les assemblées comptaient jusqu'à 700 personnes qui ont rejeté le projet. Dans le cadre de leurs actions, ils ont dû assumer la présidence municipale, puis la répression et, avec elle, la division du peuple. Des détentions arbitraires ont eu lieu et peu à peu, le tissu communautaire s'est brisé. Les gens ont commencé à avoir peur. "Ce n'est pas qu'ils ont accepté le gazoduc, mais il y avait de la peur ", dit Irma.

Dix-huit mois se sont écoulés depuis les tremblements de terre de septembre 2017 et Jantetelco ne se remet toujours pas. Son église et des dizaines de maisons ont été gravement endommagées. L'épicentre n'était qu'à 15 kilomètres de la capitale municipale et elle était officiellement la deuxième municipalité la plus endommagée. Angélica Pacheco, également membre du Groupe des 46, affirme qu'ils ont demandé aux autorités s'ils allaient faire une expertise du gazoduc, mais ils n'ont pas obtenu de réponse. Rien n'a bougé et ils ne connaissent toujours pas les conditions de travail après le tremblement de terre.

Peuple de combattants

Le mouvement de Jantetelco a subi un sérieux revers en 2013, lorsque des arrestations et des actes de torture ont eu lieu. Aujourd'hui, le Groupe des 46 concentre son travail sur la reconstitution du tissu social à partir de la culture, principalement avec des pièces de théâtre paysannes promues ici par le Juarisme. Il y a aussi des calendriers, des expositions sur l'histoire de Jantetelco et ses sites archéologiques d'Olmec et de Mexica, et des représentations sur l'époque de la Réforme et la légende des Plateados de Tierra Caliente, des voleurs qui volaient les riches pour donner aux pauvres.

"Pour nous, tout ce travail fait partie de la résistance au PIM, parce qu'il s'agit de récupérer les gens de la ville qui, à un moment donné, se sont éloignés de nous et leur dire que nous travaillons encore. Le gazoduc a déjà été construit ici, mais nous voulons générer un processus d'autonomie pour que les gens sachent que les choses peuvent se faire collectivement et que nous pouvons les empêcher de fonctionner ", dit Angélica.

Et où irons-nous ?

Dans la municipalité de Calpan, Puebla, les communautés préservent leurs traditions et leur langue. Leur proximité avec le volcan Popocatepetl les détermine, de même que les produits qu'ils récoltent. A Ozolco, ils célèbrent la foire du pulque ; la foire du molle est organisée en juillet à San Lucas Atzala ; et à San Andrés Calpan, berceau de la noix de Castille, se tient chaque année la foire du chile en nogada, un des plats les plus réputés de la cuisine mexicaine. Les fêtes patronales et les mayordomias ont une place spéciale, tout comme le 17 mars, le jour du volcan connu ici sous le nom de Don Goyo.

Le gazoduc, dit Claudio Lorenzo Ramos de San Lucas Atzala, met en danger toutes ces traditions, "parce que s'il n'y a pas de peuple, il n'y a pas de culture, et si le gazoduc est exploité, nous finissons tous. Il y a des années, se souvient-il, "ils voulaient acheter nos terres. Les coyotes sont arrivés en disant que si nous ne les vendions pas, quelqu'un d'autre viendrait les acheter pour moins cher. C'est ainsi qu'ils ont eu la terre et qu'ils ont commencé à mettre les tuyaux."

Atzala reste coincé entre le Popocatepetl et le gazoduc. "S'il y a une éruption qui atteint le tuyau nous n'avons pas de sortie. Nous n'en profitons pas du tout, nos champs deviennent un endroit qui ne pourra plus nous permettre de subsister, et comment allons-nous vivre ? ", demande Claudio, tandis que Lorena Hernández, également de San Lucas, se rappelle l'éruption du 18 mars, " quand soudain le volcan gronda, la terre vibrait et le verre se brisait, comme un séisme. Nous sommes tous sortis dans la rue pour voir le volcan qui crachait ce que j'imagine être de la lave et les flancs du volcan, les arbres, les pâturages étaient en feu. C'est là le problème. On aurait dit une bombe, un bourdonnement qui faisait vibrer le sol."

L'interview se déroule devant le Popocatepetl qui exhale de la vapeur, mais non le feu d'il y a trois semaines. Lorena dit : "Aujourd'hui c'est calme, regardez vous-même, mais à tout moment ça fait des histoires. Imaginez s'il entre en éruption et atteint le gazoduc ou si les tuyaux bougent avec les vibrations et que le gaz en sort, où allons-nous, s'il n'y a pas des voies d'évacuation. Ici, dit-elle : "Ils ne nous donnent pas d'informations et j'ai trois enfants, l'un de 15 ans, l'autre de 13 ans et un garçon de 11 ans. Mon mari et moi sommes dans les champs, plantant des haricots, du maïs, du tejocote, des prunes, des pêches, des coings, des abricots, des pommes. Tout ce qui donne sur le terrain."

"La peur, dit Araceli Guerrero, "c'est de tout perdre, la vie, la maison, nos racines". Il regrette que "le tuyau nous ait divisés en tant que peuple" et qu'il n'y ait plus d'informations sur les dangers. "La protection civile n'a pas pris la peine de nous dire où nous pourrions évacuer, il n'y a pas eu de simulations au cas où quelque chose de plus fort se produirait avec le volcan. Cette communauté n'est pas du tout prise en compte. Il y a eu des votes pour voir qui était d'accord et qui ne l'était pas, mais les gens ne sont pas venus parce qu'ils ne nous ont pas informés."

Francisco Morales, don Pancho, comme tout le monde le connaît, parle de son caractère indigène. "Ils veulent même nous nier ce fait, dit-il, parce qu'ils ne nous reconnaissent pas comme des peuples originaires, pourtant nous le sommes. C'est pourquoi, répète-t-il, " ici, nous continuerons à résister, à savoir que nous n'allons pas abandonner et que nous voulons que le président tienne sa parole."

Don Pancho doit parler lentement et clairement. En espagnol et en nahuatl, il dit la même chose : " Ces gouvernements sont des escrocs parce qu'ils promettent et ne tiennent pas leurs promesses, et nous ne sommes pas d'accord qu'ils continuent à marcher sur nos pieds, qu'ils continuent à nous parler gentiment et qu'à la fin ils fassent ce qu'ils veulent. Ici, c'est le peuple qui commande, pas eux." Avec plus de 70 ans sur le dos, il a été l'un de ceux qui, en 2014, sont venus soutenir les gens de Zacatepec pour arrêter les machines et tirer les tuyaux. Et aujourd'hui, avec un nouveau gouvernement fédéral, "nous n'allons pas nous laisser faire", répète-t-il.

Zacatepec, où l'église faisait le sale travail

De l'église de Santa María Zacatepec, municipalité Juan C. Bonilla, Puebla, les paroles du prêtre sont sorties pour exhorter les gens à approuver le passage du gazoduc à travers leurs terres. Alejandro Torres Chocolatl nous dit qu'à la messe dominicale, le prêtre a dit que le développement avait atteint la communauté, " que nous étions bénis parce que nous allions avoir un soutien économique, un développement pour les gens, que nous allions prendre ce qu'ils nous offraient."

Ici, dit Alejandro, "ils ont tout fait pour s'en tirer." Le peuple de Zacatepec, connus pour son organisation et son unité, "a fait un travail minutieux. Ils sont arrivés les premiers avec les autorités municipales, qui ont toujours nié l'existence d'un projet pour cette zone, alors que les géomètres prenaient déjà les mesures. Puis, comme dans d'autres communautés, les acheteurs de terres (coyotes) sont venus faire du porte-à-porte, parce que les autorités de l'ejido leur ont donné les informations pour localiser les personnes touchées. "Ils nous ont offert une université, l'extension de la présidence, le soutien à l'église, aux écoles, aux terrains de sport et à toutes les merveilles du monde. Et ce faisant, "ils ont acheté les autorités de l'ejido, ce qui a été le premier coup d'Etat qu'ils nous ont apporté". Là, dit-il, la division a commencé, parce que " certains disaient qu'il fallait accepter l'argent, d'autres qu'on n'en voulait pas. Le prêtre a dit ce que les gens voulaient, mais il a accepté de prendre l'argent. Nous avons exigé qu'il s'engage à ce qu'au moment de l'accepter, ils assurent la vie de toutes les personnes touchées par cette attaque."

La première partie de l'entretien a lieu entre les cent mètres séparant un bâtiment de la communauté avec le marquage du tracé du gazoduc. Le paysan dit que ceux qui ne voulaient pas vendre étaient menacés d'expropriation de leurs terres. "La peur est entrée dans notre peuple et elle a avancé peu à peu. Zacatepec a été le dernier village à céder ses terres, mais ils n'ont pas pu travailler avec la police fédérale et l'armée qui gardaient mètre par mètre l'excavation. Cependant, nous les avons poursuivis trois fois, jusqu'à ce que les mandats d'arrêt arrivent contre moi et contre beaucoup d'autres compagnons. Cela a également réduit la défense, mais à ce jour, nous sommes toujours organisés."

"Personne, dit Alejandro, n'oublie les tromperies, "comme quand ils nous ont dit que le gazoduc est un tuyau amical et qu'il est plus dangereux d'avoir une bougie dans la maison que le gazoduc sur nos terres. Nous avons ri et rejeté le projet lors d'une assemblée communautaire, les documents ont été écrits, scellés par les autorités ejidales et municipales, les auxiliaires et les représentants communautaires, et envoyés. Mais eux, imbéciles, ce qu'ils ont fait, c'est acheter l'autorité ejidale, sous la table, dans leur maison, discrètement la nuit, et ils lui ont offert un projet de canalisation d'eau pour l'irrigation et de l'argent pour le conseil de vigilance."

Le projet, en bref, "a apporté le malheur, a généré la division dans le village, l'instabilité et l'insécurité, même sans opérer".

Environ deux kilomètres de tuyaux traversent Zacatepec, le plus proche d'une maison est à 100 mètres, et à 300 mètres il y a une école primaire et secondaire. "Au danger de sa proximité, explique Alejandro, s'ajoute l'industrialisation, puisque des succursales sont prévues pour alimenter les entreprises en gaz, "ce qui signifie pour nous la disparition de nos peuples indigènes. Avec le développement sauvage et l'urbanisation, vient une station d'approvisionnement et une entreprise de chauffeurs routiers, le tout dans une communauté de 20 000 habitants qui doublera dans les prochaines années, condamnant la vie communautaire à disparaître.

Pour survivre en tant que culture, les membres de Zacatepec du Front Populaire pour la Défense de la Terre et de l'Eau effectuent des travaux pour récupérer les usages et les coutumes. Ils s'organisent autour de leur radio communautaire, qui " est un outil pour reconstruire notre tissu endommagé ", tout en renforçant les assemblées et en organisant des ateliers en langue nahuatl avec les enfants, entre autres activités culturelles.

"Malgré les consultations officielles, prévient Alejandro, " nous allons convoquer à nouveau une assemblée pour leur dire une fois de plus que nous voulons qu'ils reprennent leur gazoduc, qu'ils nous ont ignorés et qu'ils ne nous ont pas consultés en tant que peuples indigènes conformément à nos droits. En même temps, dit-il, ils continuent de déposer des appels. "Andrés Manuel dit qu'il n'y aura pas de répression, parce que nous allons le prouver, parce que nous sommes dans notre droit.

Modifications du tracé original

L'opposition des communautés organisées dans le FPDTA de ne pas céder leurs terres au passage du gazoduc a forcé la modification du tracé original. Rien qu'en 2012, il a subi 33 modifications, selon un rapport de la Commission Nationale des Droits de l'Homme (CNDH). Juan Carlos Flores, avocat du Front, affirme que la Commission fédérale de l'électricité a commencé à obtenir le droit de passage pour le gazoduc fin 2010, année de l'explosion à San Martín Texmelucan d'un gazoduc qui a tué des dizaines de personnes. C'est à ce moment-là que la Commission a annoncé qu'elle voulait installer un gazoduc, et évidemment les gens ont dit non. Tout au long de l'année 2011, ils cherchaient où installer le gazoduc et ils se sont retrouvés avec la même opposition, alors ils ont commencé à déplacer le tracé.

Mais, dit l'avocat, "il ne s'agissait pas de le déplacer en le déplaçant, ni de rapprocher le danger des autres zones. Il s'agissait d'une ligne avec quelques courbes, celle qui était à gauche a des courbes de 90 degrés et elle est plus près de la zone à risque du volcan". En 2011, le Centre National de Prévention des Catastrophes (Cenapred) a informé la Commission de Régulation de l'Energie que la conception originale du projet était dangereuse et qu'il devait être déplacé de 23 kilomètres vers le sud, " mais la compagnie, au lieu de suivre les recommandations, a fait ce qu'elle a voulu pour rapprocher le gazoduc du volcan sans intention d'éviter les risques, mais pour obtenir la priorité de passage."

Juan Carlos Flores souligne que les villes les plus proches du volcan n'étaient pas d'accord non plus " et c'est à ce moment-là que la force publique s'en est occupée et la peur s'est imposée avec la militarisation de la région". Pour l'avocat, "l'entêtement les a fait tourner capricieusement la ligne d'origine, ce qui va provoquer des changements dans la pression du transport du gaz. Ils ont commencé à fabriquer des agrafes dans le sol pour faire traverser le gazoduc et remplir le contrat à temps, afin que les compagnies puissent commencer à facturer le transport du gaz naturel, même si le gazoduc ne fonctionne pas".

Ce plan, dénonce la personne interrogée, "est le Fobaproa des gazoducs, organisé par les gouvernements de Felipe Calderón et Enrique Peña Nieto, qui ont passé différents contrats avec des compagnies de transport de gaz naturel dans lesquels il importe peu qu'il soit transporté ou non, mais quand la date du contrat est remplie, la compagnie doit commencer à payer ce transport. De telle sorte que, selon lui, 2 millions de dollars sont actuellement versés mensuellement à Elecnor Oil & Gas et Engagas, qui forment ensemble la société Gasoducto Morelos, même s'ils ne fournissent rien."

Une autre irrégularité du gazoduc est l'installation de vannes qui se situent entre trois et cinq kilomètres l'une de l'autre, mais il y en avait jusqu'à sept ou dix kilomètres de distance, et on ignore "quel est le système qui les rapproche, que ce soit par pression ou par satellite". Le Manifeste sur l'Impact Environnemental (MIA) indiquait que son fonctionnement se faisait par satellite, " mais cela n'est pas viable non plus à cause de l'activité volcanique qui interrompt les signaux. Nous le voyons dans l'aéroport même de Puebla : quand le volcan a une activité constante, l'aéroport doit suspendre ses fonctions parce que sa communication ne répond pas".

Flores raconte qu'on leur a dit que "s'il y avait un risque quelconque, les vannes du gazoduc se fermeront, mais les fermer n'implique pas un vide dans le tube, mais seulement qu'il n'y aura plus de transport, et ce qui reste dans un cylindre de 80 centimètres de diamètre sur dix kilomètres représente des millions de pieds cubes de gaz naturel qui vont chercher une issue."

traduction carolita du document Les peuples parlent de Gloria Muñoz Ramírez

UN GASODUCTO EN LAS FALDAS DEL VOLCAN

Francisco Morales, piel curtida por el sol y por los años, camina con su bastón sobre las tierras de San Lucas Atzala, Puebla. A sus espaldas, el volcán Popocatépetl, conocido por los pobladore...

https://hablanlospueblos.org/PIM/un-gasoducto-en-las-faldas-del-volcan/