Mexique : Cherán K'eri : le peuple P'urhépecha qui a vaincu la peur en défendant sa forêt

Texte Et Photos De Carolina Díaz Iñigo Et Francisco De Parres Gómez

27 avril 2024 

Le 15 avril 2024 a marqué le 13e anniversaire de l'expulsion du crime organisé et des bûcherons qui ont détruit la forêt et les possibilités d'une vie digne et sûre à Cherán K'eri, une communauté P'urhépecha d'environ 20 000 habitants située dans l'État de Michoacán de Ocampo, Mexique. 

Aujourd'hui, grâce à la mise en place d'un gouvernement basé sur son système d'usages et de coutumes, la commémoration du soulèvement s'est accompagnée, entre autres activités, d'un rituel réalisé à El Calvario, qui a commencé à 5 heures du matin pour recevoir l'aube , en plus d'un défilé animé par la Ronde Communautaire suivi par des femmes, des hommes, des jeunes, des filles et des garçons qui ont parcouru les quatre quartiers de la municipalité autonome. 

Accompagnée de musique et de slogans, ce peuple nous rappelle l'insurrection qui a commencé avec quelques femmes défenseures de la forêt et qui s'est poursuivie avec le soulèvement de toute la communauté, qui à l'époque était organisée en 189 feux de joie qui faisaient office de barricades et de points de rencontre pour construire l'organisation : « Cherán avance, avance et n'abandonne pas. Cherán uni ne sera jamais vaincu !

Avec l'expulsion des bûcherons et la criminalité, la police étatique et fédérale a également été expulsée de son territoire, ainsi que les partis politiques, car ils maintenaient des liens avec ceux qui commettaient des crimes et instauraient la peur, la violence, la dépossession et l'écocide. 

Ainsi commença un processus d'autonomie gouvernementale et l'État dut reconnaître le droit de la communauté P'urhépecha de décider de son présent et de son avenir sans partis politiques, mais avec les ressources économiques qui lui correspondent en tant que peuple. Cette réussite est également due à la lutte juridique qu'ils ont entreprise pour obtenir la reconnaissance de l'autonomie gouvernementale à travers leur propre système de réglementation. 

Avec le soulèvement populaire est également venue la construction d'autres modes d'organisation, le Grand Conseil de Gouvernement Communal a été créé, tournant tous les trois ans, et les Assemblées comme principales formes de prise de décision, ainsi qu'un Cycle Communautaire qui surveille et contrôle. en charge de la sécurité. Le feu de camp représente même un élément important de la structure communautaire et de la prise de décision. 

La communauté de Cherán K'eri est l'une des 22 municipalités qui composent la région p'urhépecha de l'État du Michoacán. Avec une grande histoire de résistance d'abord contre l'empire mexicain puis contre l'invasion coloniale espagnole, la ville de Cherán continue de préserver des éléments importants de son identité. L'un de ces principes est sa communion avec la forêt composée de 27 mille hectares, dont environ 5 mille sont sous le régime de possession, ce qui signifie que les familles peuvent vivre et utiliser ces terres, même si la propriété reste communautaire.

Pour les habitants de Cherán K'eri, la défense de la forêt est la défense de la vie et de la dignité. Si la forêt vit, la communauté peut vivre : « C'est ainsi que nos grands-parents nous l'ont appris », explique une femme Cherani. 

Cherán est également un exemple de ce que l’organisation communautaire peut faire face au capitalisme et à sa logique de mort, qui, à travers la colonialité de la nature, a cherché à établir la domination et l’exploitation des biens naturels pour les transformer en marchandises. La  colonialité de la nature  tente d’établir, au plus profond des subjectivités et des institutions, la marchandisation de la vie et des corps. Elle cherche à priver de leur dignité les êtres vivants, y compris l’être humain, les forêts, les rivières et toutes les espèces qui habitent la planète Terre, car tous représentent, dans la logique de la mort, un terrain sur lequel des gains peuvent être réalisés. « La forêt n'est pas une marchandise », affirme un carton tenu par une jeune fille lors des commémorations.

Les femmes de Cherán ont été dès le début des pièces fondamentales dans cette lutte contre le crime et l'exploitation de la forêt, elles sont également fondamentales dans la sauvegarde de l'identité. À titre d'exemple, nous avons le collectif de jeunes femmes « Femmes pour la mémoire de Cherán », qui accomplissent un travail important pour sauver les symboles de la résistance et utilisent les murs de leur communauté comme un rappel visible de ce qui a été réalisé jusqu'à présent. aujourd'hui, grâce à l'organisation communautaire et à la dignité. 

Pour commémorer cet anniversaire, ce groupe a réalisé deux peintures murales participatives en collaboration avec Amehd Coca Castillo, un artiste originaire de Morelia, qui utilise la technique des photos murales comme plateforme pour dénoncer les inégalités et renforcer les luttes. Avec cette action, on faisait référence à la mémoire insurrectionnelle accompagnée d'images et de phrases telles que : « J'admire une femme qui s'est battue parce que je crois que c'est du courage » et « Celui qui détruit la connaissance de la forêt trahit nos racines ».

Les enfants représentent également l'avenir de Cherán. Lors du défilé de son 13e anniversaire, leur participation a révélé l'importance de l'identité et sa relation avec la forêt et la subsistance de la vie. Dans l'enfance et la jeunesse, ce peuple montre son présent et les possibilités de l'avenir. Une affiche tenue par une jeune fille lors du défilé évoque : « Cherán est un exemple de lutte pour la défense de ses forêts ».  

La reconnaissance va également aux gardes forestiers, à la Ronde Communautaire qui, jour après jour, quel que soit le soleil, la pluie, le froid ou la nuit, veillent à la sécurité de la ville. Cette participation est soutenue par la communauté et par la conviction que la résistance pour la sécurité, la tranquillité, la forêt, c'est-à-dire la vie, est sa principale subsistance. 

Aujourd'hui, Cherán K'eri est un exemple pour d'autres contextes où l'on débat entre la vie ou la mort que le système capitaliste veut imposer et le crime organisé, comme une autre de ses armes. En opposition à la destruction de la nature et au réchauffement climatique, « à Cherán K'eri, nous sauvons la planète », dit l'une des couvertures tenues par certaines des femmes du défilé célébrant le 13e anniversaire de leur soulèvement populaire.

Vive Cherán, communauté autonome rebelle !

Carolina Díaz Inigo

Anthropologue social. Auteur du livre La Subtilité de la Résistance. Femmes et émotions contre la dépossession à la frontière sud du Chiapas. Collaboratrice de l'Association Civile Kalli Luz Marina. Co-autrice de :  Prévention et attention à la violence contre les femmes Nahua dans la Sierra de Zongolica, Veracruz. L'expérience de Kalli Luz Marina. Co-fondatrice du Collectif Transdisciplinaire de Recherche Critique – COTRIC.

Francisco De Parres Gómez

Anthropologue social, communicateur et photographe. Prix ​​de la meilleure thèse de doctorat en sciences sociales et humaines (CJA-CIESAS-UDG). Auteur de Poétique de la résistance : art zapatiste, esthétique et décolonialité . Son travail a été exposé au Mexique, aux États-Unis, à Cuba, en Colombie, au Chili, en Équateur, au Brésil, en Allemagne, en Espagne, en Italie, en Angleterre et en Corée du Sud. Co-fondateur du Collectif Transdisciplinaire de Recherche Critique – COTRIC.

Publié à l'origine sur Avispa

traduction caro d'un article paru sur Desinformémonos le 27/04/2024

Cherán K´eri: el pueblo p'urhépecha que venció el miedo por la defensa de su bosque

El 15 de abril del 2024 se cumplieron 13 años de la expulsión del crimen organizado y los talamontes que destruían el bosque y las posibilidades de una vida digna y segura en Cherán K´eri, com...

https://desinformemonos.org/cheran-keri-el-pueblo-purhepecha-que-vencio-el-miedo-por-la-defensa-de-su-bosque/