EZLN : Deuxième partie : Les morts éternuent-ils ?

29 Octobre 2023.

Le SupGaleano est mort. Il est mort comme il a vécu : malheureux.

Bien sûr, il a pris soin, avant de décéder, de rendre le nom à celui qui est de chair et de sang hérité de Maître Galeano. Il a recommandé de le garder en vie, c'est-à-dire de se battre. Galeano continuera donc à marcher dans ces montagnes.

Sinon, c'était quelque chose de simple. Il a commencé à fredonner quelque chose comme « Je sais que je suis piantao , piantao , piantao (fou) », et, juste avant d'expirer, il a dit, ou plutôt demandé :  « Les morts éternuent-ils ? ", et déjà. Ce furent ses derniers mots. Pas de phrase pour l'histoire, ni pour une pierre tombale, ni pour une anecdote contée devant les fourneaux. Seulement cette question absurde, anachronique, improvisée : "Est-ce que les morts éternuent ?"

Il resta alors immobile, sa respiration fatiguée suspendue, ses yeux fermés, ses lèvres enfin silencieuses, ses mains serrées.

Nous sommes allés. Presque au moment où nous quittions la cahute, déjà sur le seuil, nous entendîmes un éternuement. Le SubMoy s'est tourné vers moi et moi vers lui, avec un « santé » à peine évoqué . Aucun des deux n’avait éternué. Nous nous sommes tournés vers l'endroit où se trouvait le corps du défunt et rien. Le SubMoy vient de dire « bonne question ». Je n'ai pas dit un mot, mais j'ai pensé "il doit marcher avec la lune qui traverse Callao".

Bien sûr, nous avons sauvé les funérailles. Même si nous avons perdu le café et les tamales.

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Je sais que personne ne s'intéresse à un décès de plus, surtout pas à celui du SupGaleano, aujourd'hui décédé. En fait, je vous le dis parce qu'il a laissé ce poème de Rubén Darío avec lequel il a commencé cette série de textes. Ignorant le clin d'œil évident au Nicaragua qui résiste et persiste - on pourrait même y voir une référence à la guerre actuelle de l'État d'Israël contre le peuple de Palestine, mais, au moment de sa mort, la terreur qui accable aujourd'hui le monde n'avait pas repris -, il a laissé ce poème comme une référence. Il s'agit plutôt d'une réponse à quelqu'un qui lui demandait comment expliquer ce qui se passe actuellement au Chiapas, au Mexique et dans le monde.

Et bien sûr, en hommage discret au maestro Galeano -dont il a hérité du nom-, il a laissé ce qu'il appelle un « contrôle de lecture » :

Qui a commencé ? Qui est coupable ? Qui est innocent ? Qui est bon et qui est mauvais ? Dans quelle position se trouve François d’Assise ? Est-ce qu'il échoue, ou le loup, ou les bergers, ou tous ? Pourquoi Assise ne conçoit-il de conclure un accord que sur la base du renoncement du loup à être ce qu'il est ?

Même si c’était il y a plusieurs mois, le texte a suscité des allégations et des discussions qui se poursuivent encore aujourd’hui. Je décris donc l'une d'elles :

C'est une sorte de réunion ou d'assemblée, ou quelque chose comme une table de débat. Il y a les meilleurs de chaque maison : des spécialistes en tout, des militants et des internationalistes de toutes les causes sauf de leur propre géographie, des spontanés avec un doctorat en réseaux sociaux (la majorité), et un ou deux qui, voyant l'agitation, sont venus voir s'ils distribuaient des cuvettes, des casquettes ou des T-shirts avec le nom de n'importe quel parti. Il y en a eu plus d'un qui s'est approché pour savoir de quoi il retournait.

- Vous n'êtes rien d'autre qu'un agent du sionisme impérialiste et expansionniste", a crié l'un d'eux.

- Et vous n'êtes qu'un propagandiste du terrorisme fondamentaliste arabo-musulman ! -répond un autre, furieux.

Il y avait déjà eu plusieurs tentatives d'échauffourées, mais elles n'avaient pas encore dépassé quelques bousculades du type "on se voit à la sortie".

Ils en sont arrivés là parce qu'ils analysaient le poème de Rubén Darío "Les Raisons  du Loup".

Tout cela n'a pas été un échange d'adjectifs, d'insultes et de mauvais visages. Cela avait commencé comme tout le reste dans ces régions : avec de bonnes manières, des phrases fortes, de "courtes interventions" - qui duraient généralement une demi-heure ou plus - et une profusion de citations et de notes de bas de page.

Un débat purement masculin, bien sûr, car il était organisé par le " Club de Toby Hypertextual".

"Le loup est le gentil, a dit quelqu'un, parce qu'il n'a tué que par faim, par nécessité.

"Non, a soutenu un autre, c'est le méchant parce qu'il a tué des moutons, qui étaient le gagne-pain des bergers. Et il a lui-même admis que "parfois il mangeait l'agneau et le berger".

Un autre encore : "ce sont les villageois qui sont mauvais, parce qu'ils n'ont pas respecté l'accord".

Plus loin : "la faute est d'Assise, qui obtient l'accord en demandant au loup de cesser d'être un loup, ce qui est discutable, et qui ensuite ne reste pas pour respecter le pacte".

Plus loin : "Mais Assise rappelle que l'homme est mauvais par nature".

Elles sont répétées de part et d'autre. Mais il est clair que si l'on faisait un sondage en ce moment, le loup aurait une confortable avance à deux chiffres sur le village des bergers. Mais une habile manœuvre sur les réseaux sociaux a fait du hashtag "loboasesino" un TT bien avant #mueranlospastores. Il était donc clair que les influenceurs pro-bergers avaient triomphé des influenceurs pro-loups, même si ce n'était que sur les médias sociaux.

Certains ont plaidé pour la coexistence de deux États sur le même territoire : l'État du loup et l'État du berger.

Et un autre pour un État plurinational, avec des loups et des bergers, vivant ensemble sous le même oppresseur, pardon, je voulais dire sous le même État. Un autre a répondu que c'était impossible, compte tenu des antécédents des uns et des autres.

Un homme en costume-cravate s'est levé et a demandé la parole : "Si Rubén (a-t-il dit en ignorant Darío) a continué la légende de Gubbio, nous pouvons faire de même. Continuons le poème :

Les bergers, usant de leur droit légitime à se défendre, attaquent le loup. Ils détruisent d'abord la tanière du loup par des bombardements, puis ils interviennent avec des chars et de l'infanterie. Il me semble, chers collègues, que la fin est certaine : la violence terroriste et animale du loup est anéantie et les bergers peuvent continuer leur vie bucolique, tondre les moutons pour une puissante firme transnationale qui fabrique des vêtements pour une autre firme multinationale tout aussi puissante qui, à son tour, est redevable à une institution financière internationale encore plus puissante ; Cela conduira les bergers à devenir des travailleurs efficaces sur leur propre terre - bien que bénéficiant de tous les avantages de la loi - et à élever le village aux normes du premier monde, avec des autoroutes modernes, de grands bâtiments et même un train touristique où les visiteurs du monde entier pourront voir les ruines de ce qui était autrefois des prairies, des forêts et des sources. L'anéantissement du loup apportera la paix et la prospérité à la région. Certes, certains animaux mourront, quel que soit leur nombre ou leur espèce, mais ce ne sont que des dommages collatéraux parfaitement oubliables. Après tout, on ne peut pas demander aux bombes de faire la différence entre un loup et un mouton, ni de limiter leur onde de choc pour ne pas endommager les oiseaux et les arbres. La paix sera gagnée et le loup ne manquera à personne".

Quelqu'un d'autre se lève et fait remarquer : "Mais le loup a bénéficié d'un soutien international et a habité cet endroit auparavant. Le système a abattu des arbres pour créer des pâturages, ce qui a perturbé l'équilibre écologique et réduit le nombre et les espèces d'animaux que le loup consommait pour vivre. Il faut espérer que les descendants du loup se vengeront."

"Ah, donc le loup a aussi tué d'autres créatures. C'est comme les bergers", rétorque quelqu'un.

Et c'est ainsi qu'ils ont continué à avancer des arguments aussi bons que ceux présentés ici, pleins d'esprit, d'érudition et de nombreuses références bibliographiques.

Mais la retenue n'a pas duré longtemps : ils sont passés du loup et des bergers à la guerre entre Netanyahu et le Hamas et la discussion s'est intensifiée jusqu'à atteindre le point qui est à l'origine de cette anecdote, gracieuseté de l'autopsie de SupGaleano, aujourd'hui décédé.

Mais à ce moment-là, au fond de la salle, une petite main s'est levée pour demander la parole. Le modérateur, ne voyant pas de qui il s'agissait, a donné la parole "à la personne qui a levé la main au fond de la salle".

Tous se retournent pour regarder et sont sur le point de pousser un cri de scandale et de réprobation. Il s'agissait d'une petite fille portant un ours en peluche dont la taille lui correspondait presque, vêtue d'un chemisier blanc brodé et d'un pantalon avec un chaton près de la cheville droite. Bref, la "tenue" classique d'une fête d'anniversaire ou quelque chose comme ça.

La surprise est telle que tout le monde se tait et garde les yeux rivés sur la petite fille.

Celle-ci se redressa sur la chaise, pensant qu'ainsi ils l'entendraient mieux, et demanda :

"Et les petits ?"

La surprise se transforma alors en un murmure de condamnation : "Quels petits ? De quoi parle cette fille ? Qui a bien pu laisser entrer une femme dans cette enceinte sacrée ? Et pire encore, il s'agit d'une femme enfant !"

La petite fille descendit de sa chaise et, portant toujours son ours en peluche présentant des signes évidents d'obésité - l'ours, s'entend - elle se dirigea vers la porte de sortie en disant :

"Les louveteaux. C'est-à-dire les petits du loup et les petits des bergers, leurs petits, donc. Qui pense aux louveteaux ? À qui vais-je parler ? Et où allons-nous jouer ?

Depuis les montagnes du sud-est mexicain.

Capitaine insurgé Marcos.

Mexique, octobre 2023.

P.S.- Liberté inconditionnelle pour Manuel Gómez Vázquez (pris en otage depuis 2020 par le gouvernement de l'Etat du Chiapas) et José Díaz Gómez (pris en otage depuis l'année dernière), bases de soutien indigènes zapatistes emprisonnées pour cela, pour être zapatistes. Et ne demandez pas qui a semé ce que vous récoltez.

P.S.- Ouragan OTIS : Centre de collecte pour les peuples originaires de l'état du Guerrero : à l'adresse de la Casa de los Pueblos "Samir Flores Soberanes", située Av. México-Coyoacán 343, colonia Xoco, Alcaldía Benito Juárez, Mexico City, C.P. 03330. Dépôts et virements bancaires en faveur de ces peuples et communautés sur le compte 0113643034, CLABE 012540001136430347, code SWIFT BCMRMXMMPYM, de la banque BBVA Mexico, succursale 1769. Au nom de : "Ciencia Social al Servicio de los Pueblos Originarios". Téléphone : 5526907936.

traduction caro d'un communiqué du Capitaine insurgé Marcos paru sur le site du CNI le 29/10/2023

Segunda parte: ¿Los muertos estornudan? - Congreso Nacional Indígena

Octubre del 2023. Murió el SupGaleano. Murió como vivió: infeliz. Eso sí, tuvo cuidado de, antes de fallecer, regresar el nombre a quien es carne y sangre heredada del maestro Galeano. Recomend...

https://www.congresonacionalindigena.org/2023/10/29/segunda-parte-los-muertos-estornudan/