Pérou : L'extractivisme et l'extrême droite lancent une offensive contre les peuples andins-amazoniens

De : Roger Rumrill Publié: 06/07/2023

"Le racisme anti-autochtone et le modèle extractif-commercial et d'exportation primaire que le CDL réclame pour l'Amazonie péruvienne (...) est un modèle socialement et économiquement insoutenable et écologiquement irréalisable."

L'extractivisme et l'extrême droite déclenchent une offensive contre les défenseurs de la nature : peuples indigènes andins-amazoniens

Par Roger Rumrill*

7 juin 2023.- Le soi-disant « Coordonnateur pour le développement de Loreto » (CDL), composé de politiciens et d'hommes d'affaires Fujimoristes, apristes et autres boutiques de l'extrême droite politique et économique vient de déclarer une guerre à mort contre les peuples indigènes andins-amazoniens et, en particulier, aux peuples indigènes ou originaires en situation d'isolement et de premier contact (PIACI), dont ils nient strictement l'existence et exigent l'abrogation de la loi 28736 qui les protège et l'extinction des Réserves Territoriales PIACI, véritables banques de gènes que les cupides extractivistes du CDL regardent avec une ambition gourmande.

L'objectif de cette campagne raciste et anti-indigène ne laisse aucun doute : dans deux de ces réserves territoriales, Yavarí-Tapiche et Yavarí-Mirím, qui sont intangibles selon la loi 29763, le gouvernement régional de Loreto (G0REL) a accordé illégalement 47 concessions forestières. 

La pandémie de haine, de racisme, de xénophobie et de suprémacisme se développe à la même vitesse que leur terreau, l'extrême droite et l'extractivisme se développent dans le monde, mais principalement en Europe, aux États-Unis et en Amérique latine. Le Pérou n'échappe pas à cette pandémie et aux autres, celle du racisme anti-indigène, de la haine, du coronavirus et du changement climatique.

Les cinq derniers massacres aux États-Unis, la mort de 10 citoyens afro-américains à Buffalo, New York, le 14 mai, le massacre de 21 personnes, dont 19 enfants d'une école primaire à Uvalde, Texas, le 24 mai , et la fusillade survenue le 1er juin dans un hôpital de Tulsa, Oklahoma, avec 4 morts, une autre fusillade à Philadelphie, avec 3 morts et 12 blessés, et les meurtres du 5 de ce mois à Chattanooga, Tennessee , avec 2 morts et 21 blessés graves, est un signe tragique que la cruelle pandémie de violence ne s'arrête pas. Les États-Unis sont l'une des sociétés les plus violentes au monde.

Deb Haaland, la première femme autochtone à servir dans le cabinet du président Joe Biden, vient de dénoncer un seul chapitre de ces violences : la mort de 500 enfants autochtones dans des internats qui ressemblaient à des prisons et où les enfants étaient retenus en otage en échange de l'occupation. des terres autochtones et dans le cadre du processus d'assimilation. Ces internats-prisons ont existé entre 1819 et 1969.

Les journalistes Amy Goodman et Denis Moyhihan, dans une enquête récente, soulignent qu'entre 1777 et 1868, 368 traités ont été signés dans lesquels le gouvernement américain s'est engagé à respecter les droits territoriaux et autres droits des peuples autochtones. Aucun n'a été rempli.

Seulement entre le 1er janvier et le 24 mai 2022, 212 fusillades ont eu lieu. L'une des causes, outre le racisme et le discours de haine que Donald Trump, l'icône de l'ultra-droite, a poussé à bout, est la libre vente d'armes que la Constitution autorise et que, tel un mantra sacré, personne ne peut changer. Parce que les fabricants d'armes, dont la National Rifle Association, sont un lobby puissant qui finance les campagnes politiques, en particulier celles des politiciens républicains d'extrême droite.

Les sénateurs républicains d'origine hispanique, Ted Cruz et Marco Rubio sont les clients privilégiés de ce lobby. Aux États-Unis, un jeune de 18 ans ne peut pas acheter une bouteille de bière, car la loi l'interdit. Mais ils peuvent acheter une arme de guerre comme un jouet de Noël. C'est pourquoi il est cynique et hypocrite de voir des politiciens, dont le gouverneur du Texas Greg Abbot et d'autres politiciens républicains, prier le ciel et verser des larmes de crocodile pour les 18 enfants assassinés. 

Alors qu'aux États-Unis, nation d'origine esclavagiste, les discours haineux et racistes ciblent les Afro-descendants, les Hispaniques, les Asiatiques et aussi les « Amérindiens », comme on appelle officiellement les peuples autochtones, au Pérou, le racisme, la discrimination, l'exclusion et la marginalisation sont contre les peuples indigènes andins-amazoniens. Les preuves et les signes sont en vue.

Le 2 mars de cette année, la Cour constitutionnelle, capturée par l'ultra-droite politique et économique, a rendu l'arrêt n° 03066-2019-PA/TC dans lequel elle soutient que la consultation préalable n'est pas un droit fondamental et que la convention 169 de L'Organisation internationale du travail (OIT) n'a pas de statut constitutionnel. La décision, décrite par l'Association interethnique pour le développement de la selva péruvienne (AIDESEP) comme "un acte de racisme traduit en lois", met les droits fondamentaux établis dans la Convention 169 tels que la terre et le territoire, le consentement, l'autodétermination , l'éducation, la santé interculturelle, entre autres droits, au bord de l'extinction . "200 ans après la République, il est scandaleux que le plus haut interprète de la Constitution persiste dans des propos qui ne font que rendre visible le racisme contre les peuples autochtones", ajoute l'AIDESEP,

Ceux qui ont signé cette phrase qui restera dans l'histoire comme un acte de racisme ignominieux et que les peuples indigènes n'oublieront jamais, ce sont les gardes prétoriens et les gardiens de l'ultra-droite : les magistrats Augusto Ferrero Costa, José Luis Sardón de Taboada et Ernesto Blume Fortini. 

L'autre décision raciste et anti-autochtone a été promue par le ministère de l'Éducation lui-même contre l'éducation interculturelle bilingue (EIB) en prévoyant que les postes d'enseignants dans les écoles amazoniennes accueillant des élèves autochtones soient occupés par des enseignants non autochtones et monolingues. Cette politique anti-indigène est mise en œuvre par les Unités de Gestion Pédagogique (UGEL) qui gèrent les EIB en territoires indigènes. Un ordre verbal du ministre Rosendo Serna au directeur général de l'éducation suffit. Un seul exemple : l'UGEL de Nauta (Loreto), a embauché 20 enseignants monolingues et hispanophones pour les établissements d'enseignement préscolaire et primaire du CCNN du district d'Urarinas, à Loreto.

Cette mesure raciste et d'exclusion absurde est absolument inacceptable dans un pays qui compte 55 peuples autochtones, dont quatre andins : Aymara, Quechua, Jacaru et Uro, et 51 peuples autochtones amazoniens. Par conséquent, la construction d'un pays, d'un État et d'une société interculturelle est toujours un programme en suspens et que le Pérou, en tant que nation, continue d'être multiethnique, multiculturel et multilingue, avec un État monoculturel d'origine coloniale et, par conséquent, il est indispensable et irréversible pour engager un processus de réforme de cet État et de refondation de la Nation péruvienne.

Les « non contactés » du Loreto 

L'apparition d'une "Coordinatrice de Développement du Loreto" (CDL), composée d'hommes d'affaires et de politiciens liés au Fujimorisme, à l'Aprisme et aux mouvements et partis politiques d'extrême droite, a provoqué la surprise, l'incrédulité et aussi des réactions critiques. L'une des principales revendications de ce groupe, dans une campagne politique pour les élections régionales d'octobre prochain, est l'abrogation de la loi 28736, la loi qui protège la vie et les territoires des peuples indigènes ou autochtones en situation d'isolement et de premier contact (PIACI) et dont ils nient l'existence. Ce déni totalement irréel et absurde fait de ce groupe les authentiques et vrais isolés de la réalité amazonienne et mondiale.

Les membres de la CDL se proclament les authentiques représentants du Loreto, arrivés pour sauvegarder les intérêts de cette région amazonienne et au plus fort de leur offensive raciste contre les PIACI, ils exigent que l'Université nationale de l'Amazonie péruvienne (UNAP) , valide scientifiquement l'existence réelle des PIACI qui, tout le monde le sait, sont pleinement identifiés dans les Réserves Indigènes, leurs terres et territoires avec 7 mille habitants dans 20 Communautés Intégrées et habitées par les Matsés, Isconahua, Kapanawa, Marubo et d'autres peuples non encore identifiés. Ils ont même répété le refrain, sur le même ton que la CONFIEP et l'ADEX, que l'Accord d'Escazú est une menace pour la souveraineté territoriale amazonienne.

Selon le Fonds vert des Nations Unies, les peuples autochtones sont les gardiens ancestraux de 82 % de la biodiversité de la planète. Les Réserves Indigènes sont des territoires de sauvegarde pour les PIACI et la biodiversité. Ce sont de véritables banques de gènes. Les efforts pour créer six réserves ont commencé en 1993. Mais jusqu'au début de 2021, c'est-à-dire après 27 ans, aucune de ces réserves n'avait été officialisée. Cependant, l'État néocolonial, capturé par les pouvoirs de facto, a cédé des concessions forestières et pour l'installation de monocultures de latifundia et de lots pétroliers en seulement trois mois de transformation dans ces réserves en cours de reconnaissance. 

L'un de ces territoires est celui de Yavarí-Tapiche. Selon des experts, dont l'anthropologue Beatriz Huertas Castillo, la principale spécialiste péruvienne des PIACI, et Anders Krogh, de la Rainforest Foundation, cette réserve indigène est l'un des espaces qui abrite le plus grand nombre de peuples PIACI au monde. Il subsiste encore des Isconahua, des Korubo et d'autres encore non identifiés. La plupart de ces peuples sont issus de la famille ethnolinguistique pano et vivent sur ces territoires depuis 300 av.JC.

Pour les bûcherons, les entreprises d'hydrocarbures et de monoculture, les trafiquants de terres ou encore les trafiquants de drogue, ces territoires sont un butin, une terre promise, un « bocatto di cardinale ». Pour ces extractivistes insatiables, la nature est inépuisable et infinie, un bien à revenu, un intrant, juste un bien matériel qu'il faut piller, raser, et dont les richesses doivent être extraites jusqu'à épuisement. Dès lors, les PIACI sont des gardiens insupportables de ces espaces et dont l'existence doit être niée et chassée de ces paradis car ils sont un obstacle au « développement ».  

Le discours et les approches de la CDL sont les mêmes que ceux des saigneurs de caoutchouc du XIXe siècle et du début du XXe siècle et des hommes d'affaires qui, aux XXe et XXIe siècles, depuis l'accord douanier avec la Colombie de 1938 et les multiples lois sur le dégrèvement fiscal, dictées au cours des dernières décennies, dont naturellement les 15600 du premier gouvernement de Belaunde, traduisent une vision du développement et un imaginaire patrimonialiste, rentier, extractiviste et myope. Pour ces barons du caoutchouc et de leurs descendants idéologiques et politiques d'aujourd'hui, le génocide de 40 000 indigènes morts dans le cycle du caoutchouc, uniquement dans le bassin du Putumayo et ses affluents, selon l'historien de la République, Jorge Basadre, n'a été que le résultat d'un processus « civilisateur » des indigènes, comme m'a répondu Miguel Loayza, le lieutenant du « roi du caoutchouc », Julio C. Arana del Águila, lorsque je l'ai interviewé à Iquitos en 1960.

Pour la CDL, au-delà de leur mépris et de leur racisme envers les peuples indigènes, la seule chose qui les intéresse vraiment est de rentrer dans les Réserves Indigènes PIACI pour continuer avec le modèle économique qui a condamné le peuple amazonien à la pauvreté et a mis la biodiversité en Amazonie péruvienne au bord de la destruction : extractivisme mercantile, abattage massif de la forêt, modèle d'exportation primaire, orpaillage illégal, élevage extensif, trafic de drogue, monoculture de latifundia et construction de routes en Basse Amazonie pour assainir avec la nature.

Je peux imaginer que, pour les membres de la CDL, le gouvernement de Jair Bolsonaro et son système d'économie amazonienne est le modèle idéal. Bolsonaro a déclaré dès sa prise de fonction au Brésil, "pas un centimètre de terre de plus pour les indigènes". Immédiatement après, il a démantelé toutes les organisations de protection indigènes et a remis le ministère de l'Agriculture aux ruralistes et aux politiciens qui détruisent l'Amazonie brésilienne.

L'anthropologue brésilienne Luisa Molina, qui étudie le peuple Mundurukú, sur la rivière Tapajós, dans l'État du Pará, souligne que la superficie occupée par l'extraction de l'or dans les territoires indigènes a augmenté de 49,5 % entre 2010 et 2020. "Le Brésil vit une véritable guerre territoriale" contre les peuples indigènes car "le projet politique de l'extrême droite et le problème territorial ont une relation profonde", estime l'experte.

De son côté, Eliane Brum, également brésilienne, écrivaine, journaliste et documentariste, affirme que le démantèlement de toutes les législations environnementales assemblées depuis des décennies, le soutien à l'exploitation minière illégale, aux bûcherons, aux trafiquants de terres, l'assassinat des défenseurs de la forêt et de l'ensemble politique de Jair Bolsonaro sur l'Amazonie « amènent la plus grande forêt tropicale du monde à un point de non-retour ».

Le résultat de toute cette vague destructrice promue par le gouvernement de l'ancien capitaine de l'armée brésilienne est catastrophique : la déforestation a augmenté en Amazonie brésilienne de plus de 75 % par rapport à la décennie précédente. Ce n'est qu'en avril de cette année 2022 que le Brésil a battu le record mondial de déforestation : 1 000 kilomètres carrés de forêts abattues.

Repenser le présent et l'avenir de l'Amazonie 

La pandémie de coronavirus, le changement climatique et maintenant la guerre entre la Russie et l'Ukraine (bien qu'en réalité la guerre soit entre la Russie et les États-Unis, par délégation à l'Union européenne et à l'OTAN) ont tout changé structurellement. Un changement tectonique se produit dans le monde. Une étude de Chris Boulton et Tom Lenton, de l'Université d'Exeter, en Angleterre, conclut, en accord avec d'autres études, que la forêt amazonienne est à un point d'inflexion critique. En d'autres termes, si nous ne repensons pas le présent et l'avenir de l'Amazonie, elle deviendra une savane dans une décennie, perdant la régulation du climat et de l'eau, l'extinction de la biodiversité et de l'approvisionnement alimentaire. Le contexte culturel et la résilience seront modifiés.

Face à ce scénario apocalyptique, le secrétaire général des Nations unies (ONU), António Guterres, appelle à "construire un avenir partagé avec toutes les formes de vie" qui était le slogan de l'ONU lors de la Journée internationale de la biodiversité. Parce que la biodiversité fournit 20 % des protéines animales à quelque 3 milliards de personnes. Les plantes contribuent à plus de 80 pour cent de l'alimentation humaine et 80 pour cent de la population humaine dans les pays pauvres - le cas du Pérou et de l'Amazonie - vivent de plantes médicinales.

La poursuite et la répétition du modèle extractif prédateur revendiqué par la CDL pour l'Amazonie péruvienne, avec l'élimination des PIACI et de leurs réserves, a modifié le milieu terrestre de 75 % et le milieu marin de 66 %. Environ un million d'espèces animales et végétales sont en danger d'extinction. En outre, comme l'affirme Silvio Porto, l'un des plus grands experts brésiliens de l'économie amazonienne : « La gestion des agroécosystèmes basée sur les modes de vie des populations traditionnelles et indigènes est l'essence de ce dont nous parlons : une forme de production agricole qui garantit la reproduction et la conservation de la biodiversité pour les populations futures ».

Par conséquent, le racisme anti-autochtone et le modèle extractif-commercial et d'exportation primaire que la CDL revendique pour l'Amazonie péruvienne comme s'il s'agissait de la pierre philosophale du troisième millénaire, est un modèle socialement et économiquement insoutenable et écologiquement non viable. Ils sont obligés de repenser le présent et l'avenir de l'Amazonie.

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* Róger Rumrrill est un essayiste prolifique, narrateur, poète et journaliste, expert national et international sur les questions autochtones. Il est né en Amazonie péruvienne, où en 1963 il a fondé, encouragé et dirigé le groupe culturel "Bubinzana", publiant 30 livres, parmi lesquels :  Reportaje a la Amazonía hoy, crónicas de emergencia, Los condenados de la Selva, Narcotráfico y violencia política en la Amazonía, Pioneros de Loreto, Magias y canciones, Axpikondiá, Memorias desde un otoño, Vidas mágicas de tunchis y hechiceros, El venado sagrado, La anaconda del Samiria, Narraciones para niños, Amazonía mágica, La Virgen del Samiria. Róger Rumrrill soutient que l'Amazonie péruvienne est le revenu stratégique du 21e siècle et qu'il n'est pas possible de construire une nation péruvienne sans tenir compte de la contribution indigène. 

traduction caro d'un article d'opinion paru sur Servindi.org le 07/06/2023

Extractivismo y ultraderecha desatan ofensiva contra pueblos andino-amazónicos

"el racismo antiindígena y el modelo extractivo-mercantil y primario exportador que la CDL está pidiendo a grito pelado para la Amazonía Peruana (...) es un modelo social y económicamente ...

https://www.servindi.org/07/06/2023/extractivismo-y-ultraderecha-desatan-ofensiva-contra-pueblos-andino-amazonicos