Estados Unidos: Zia Pueblo

Publicado el 14 de octubre de 2017

Shúati- Sia- Edward Curtis

Pueblo indígena de Estados Unidos que forma parte de los Pueblos y vive en el río Jemez, al norte de Albuquerque, Nuevo México, en el condado de Sandoval. Son conocidos por su cerámica y por el uso del símbolo del sol.

Entidad tribal reconocida federalmente.

Población: 637 personas en 1990

Lengua: dialecto keresano de las lenguas keresanas

Autodenominación: Tsi'ya

Hasta la Segunda Guerra Mundial, el modo de vida tradicional de los Zia Pueblo permaneció inalterado: vivían en el pueblo y los miembros adultos participaban en los actos de la comunidad.

Sobre el Pueblo Zia en NM

río jemez- Por Sharon Phelan Evans - Obra propia, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=18260044

Historia y Origen

Se cree que los Pueblos descienden de las culturas Anasazi y posiblemente Mogollón, así como de otros pueblos históricos.

De ellos aprendieron arquitectura, agricultura, cerámica y cestería.

En un contexto de estabilidad tuvieron tiempo para la religión, el arte y la artesanía.

• En 1539 Estevan exploró la región con la expedición de Coronado y visitó a los acomas. Al año siguiente recibieron a Hernando de Alvarado, miembro de la misma expedición.

expediciones de coronado y hernando de alarcon 1540/1542- Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=146759

• En 1598 Juan de Oñate recibió el encargo de conquistar y establecer una colonia al norte del Río Grande. El descubrimiento de minas de plata atrajo la atención de México, que también tenía planes de colonización. España y México no se sintieron atraídos por esta región árida y aparentemente pobre y atacaron a los Pueblo en 1599.

Los guerreros Pueblos y 800 Acomas fueron masacrados por Oñate, y los prisioneros varones mayores de 25 años fueron esclavizados. Destruyeron el pueblo acoma, los supervivientes reconstruyeron y consolidaron varios emplazamientos agrícolas.

• En 1601, Nuevo México estaba sumido en una sangrienta represión bajo el yugo de España.
• Santa Fe se construyó en 1610 para convertirse en la capital de la incipiente colonia.

santa fe en 1846 - Por http://arcweb.archives.gov ARC Identificador: 530944, Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=865501

La colonización se basó en la explotación de los indígenas y se legalizó en Nuevo México.

El sistema de encomienda llegó pronto a las colonias, permitiendo a los colonos españoles tener autoridad sobre un grupo de indígenas que debían trabajar para ellos en una forma de esclavitud. Los colonos se beneficiaban así de mano de obra gratuita. A cambio, tenían que educar y cristianizar a los nativos.

encomienda

• En el siglo XVI, los españoles exploraron lo que hoy es Nuevo México y lo colonizaron en el siglo XVII.

La región estaba poco colonizada y la inmigración era menor que en México. Se estableció una economía ganadera bajo las incursiones y saqueos de comanches y apaches.

Los españoles trajeron consigo enfermedades desconocidas para los nativos, que fueron rápidamente diezmados por la viruela, y la población de Nuevo México disminuyó.

• En 1629, las colonias pasaron a manos de los franciscanos, que establecieron una teocracia para evangelizar a los amerindios. Los españoles rebautizaron los pueblos  con el nombre de sus santos, empezaron a construir iglesias e introdujeron en la región nuevos cultivos como el melocotón y el pimiento. El franciscano Juan Ramírez fundó una misión en Acoma y una iglesia.

Una serie de desastres naturales y epidemias asolaron la región en 1636/1640 y los franciscanos, que se habían hecho pasar por poderosos chamanes para los amerindios, parecían impotentes para detenerlos. Tampoco pudieron repeler las incursiones apaches. Los abusos sexuales parecen ser frecuentes por su parte, incluida la explotación de los trabajadores (una forma de esclavitud). Además, el pastoreo de ganado llevó la desolación a las tierras agrícolas, provocando sequía, erosión y hambruna.

Los Pueblos reanudaron entonces la fe en sus rituales, pero en secreto porque se les prohibió y fueron objeto de medidas represivas cuando los franciscanos se dieron cuenta.

Las revueltas de los Pueblos

• En 1639 estalló una primera en Taos y Jemez, en la que murieron franciscanos y soldados.
• En 1680 se produjo una segunda revuelta Pueblo, que sería muy violenta. El 10 de agosto masacraron a franciscanos en plena misa y robaron caballos y ganado en el norte de la colonia.

La insurrección se extendió rápidamente por todo Nuevo México.

El Pueblo Zia formara parte de la revuelta de los Pueblos de 1680 contra los españoles. La derrota fue sangrienta para los zia en 1687, con 600 muertos, muchos de ellos mantenidos en cautividad durante 10 años.

• En 1689 recibieron de España una cesión de tierras reales. En 1692 aceptaron el bautismo en masa y colaboraron con los españoles contra otros Pueblo a lo largo de la década.
• El 13 de agosto Santa Fe es tomada al asalto por los Pueblo que reciben la ayuda de los Apaches. Los españoles se retiran el 20 de agosto, los colonos se refugian en Ciudad Juárez.

La dominación de los Pueblos es efímera, el desmoronamiento de la federación Pueblo permite la reconquista de Nuevo México por los españoles. Los Pueblos son atacados en 1692 y su resistencia es aplastada. Más de 400 de ellos fueron hechos prisioneros y vendidos como esclavos en las Indias Occidentales.

• En 1696, Nuevo México estaba bajo control colonial y los indios Pueblos no volvieron a rebelarse.
• A principios de 1700, sólo los pueblos de Taos, Picuris, Acoma e Isletta permanecían inalterados desde la llegada de los españoles.
• Durante el siglo XVIII se produjeron epidemias de viruela, incursiones de los apaches y comanches y de los utes, que a veces seguían luchando con los españoles contra las tribus nómadas.

La religión se practicaba en secreto, se celebraban matrimonios y se producían intercambios regulares entre los pueblos hispanos y los pueblos Pueblo, lo que dio lugar a una nueva cultura mexicana que no era ni española ni amerindia.

Los mexicanos siguieron explotando la región y la tierra y el agua de los Pueblo dieron más espacio a las tribus nómadas, que continuaron con sus incursiones.

Comerciaban con muchos artículos cotidianos, como tambores, sonajas, túnicas de búfalo, joyas de concha de abulón, arcos y flechas, cerámica y mantas a lo largo del Camino de Santa Fe (iniciado en 1821).

Con la llegada del ferrocarril en la década de 1880, los Zia pasaron a depender de los productos estadounidenses y la producción de tejidos y cerámica decayó hasta casi desaparecer.

• Durante el siglo XIX se aceleró el proceso de aculturación, los Pueblo se aferraron cada vez más a su propia identidad.
• En 1880, la llegada del ferrocarril puso fin al tradicional aislamiento geográfico de los Pueblos.
• En la década de 1920 se reanudó el Consejo de Todos los Indios Pueblo en respuesta a las amenazas del Congreso sobre sus tierras, que se confirmaron en 1924.

El BIA (Oficina de Asuntos Indios) amplificó el fenómeno de la aculturación obligando a los niños Pueblo a asistir a internados, lo que destruyó gradualmente las culturas tradicionales.

• Tras la Segunda Guerra Mundial, la gestión del agua se convirtió en la cuestión más importante para los Pueblo.
• La artesanía y el comercio se convirtieron en las actividades económicas más importantes durante este periodo.
• Desde finales del siglo XIX, han sufrido ataques y peticiones de antropólogos e investigadores sobre la espiritualidad amerindia.

Religión

Máscara de búfalo zia Curtis

En la cosmovisión de los Pueblos, religión y vida son inseparables. Estar en armonía con la naturaleza es un ideal y una forma de vida. El sol es el representante del creador, las montañas sagradas presentes en cada dirección cardinal, el sol está por encima y por debajo de la tierra que domina el equilibrio del mundo.

Hay ceremonias religiosas en torno al tiempo o para favorecer las lluvias.

El poder de las kachinas es importante, son seres sagrados que viven en las montañas y en lugares sagrados, a los que organizan danzas y cantos.

El símbolo del sol es un círculo rojo con un grupo de 4 rayos que apuntan en 4 direcciones diferentes. El símbolo se pinta en vasijas ceremoniales, se dibuja en el suelo alrededor de las hogueras y se utiliza para presentar al sol a los recién nacidos.

El número 4 es un número sagrado que representa :

• Los 4 puntos cardinales
• Las 4 estaciones del año
• Las 4 fases de la vida
• Los 4 momentos del día

Y la creencia en 4 compromisos sagrados a desarrollar: cuerpo fuerte, mente clara, espíritu puro y devoción al bienestar de los demás.

Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=8623686

Kivas

Son habitaciones generalmente de planta circular y semienterradas utilizadas por los Pueblos para rituales religiosos.

En el suelo hay un pequeño agujero en el centro, que se rellena con un trozo de madera (sipaapu) que se abre durante los rituales.

Abrir el sipaapu es comunicarse con los de abajo, los que están muertos o por nacer. La kiva tiene un agujero en el techo que da al suelo de la aldea. El descenso se realiza por una escalera. Las paredes del interior se asemejan a las paredes del mundo.

Las kivas servían a los pueblos hopi, zuñi, zia y tao. Algunos de ellos aún las utilizan como salas ceremoniales, retiros, lugares de reunión, etc. ....

Organización social

El jefe del pueblo es el líder religioso o cacique. Su responsabilidad es mirar al sol y determinar las fechas de las ceremonias. El capitán de guerra es elegido de por vida, al igual que el jefe de la aldea. También actúa un grupo de funcionarios menos poderosos.

Un mecanismo que mantiene la coherencia de las sociedades Pueblo es la aversión al comportamiento individualista.

Los niños se crían con dulzura y un mínimo de disciplina.

Los Pueblos son generalmente monógamos, el divorcio es raro.

La economía de los pueblos se basaba en el trabajo compartido, repartiéndose los productos a partes iguales.

Por John K. Hillers, 1843-1925, fotógrafo (registro NARA: 3028457) - U.S. National Archives and Records Administration, dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=17208643

La area

Escena de la calle de Sia de Edward S. Curtis - Zia está situado en la orilla norte del Río Jemez a pocos kilómetros del pueblo de Jelez. Por participar en la revuelta de 1680, el antiguo Zia fue destruido y muchos de sus habitantes fueron masacrados por el gobierno de Domingo de Cruzate en 1689. El Pueblo fue reconstruido y durante los últimos años de este turbulento periodo, Zia permaneció activamente vinculada a los españoles. Zia, que en su día fue un centro poblado, sólo contaba con 154 habitantes en 1924 (Curtis).

El asentamiento constaba de 2 a 3 plantas dispuestas en 8 espacios. El nivel inferior se utilizaba como almacén. Los edificios están construidos de adobe (tierra y paja) con vigas en el tejado cubiertas de palos, hierba y yeso. El tejado de un nivel es el suelo de otro.

Los niveles están interconectados por escaleras.

No hay puertas ni ventanas, se entra por el tejado a través de una escalera.

Los hornos para cocinar se encuentran fuera de los edificios. El agua se obtiene de 2 cisternas naturales.

La plaza de la aldea es el centro espiritual de la aldea (aquí se reúnen todas las fuerzas equilibradas del mundo).

Había 2 casas pozo o kivas utilizadas como salas ceremoniales.

Los recursos

Antes de la colonización los Pueblos eran agricultores, sus cultivos eran maíz, frijoles, calabaza, calabazas, y también girasoles y tabaco. Cazaban ciervos, pumas, antílopes, osos y conejos. Los hombres cochitíes a veces iban a cazar búfalos a las llanuras; las mujeres recolectaban semillas silvestres, frutos secos y bayas.

Los españoles trajeron consigo otros recursos alimentarios que los pueblos integraron rápidamente: alfalfa, trigo, ovejas, ganado.

Practicaban el regadío con presas y terrazas.

Formaban parte de una vasta red de comunicación que iba en todas direcciones, intercambiando con hispanohablantes y comerciantes americanos. Intercambiaban objetos de concha, cobre y turquesa.

Artesanía

Tsí'yonê (Volador) Curtis

La artesanía en el mundo Pueblo es inseparable de la vida.

La cerámica tradicional expresaba creencias profundas, y en el siglo XX era muy valorada por un amplio público fuera de los Pueblo. En el siglo XX ampliaron sus diseños y se adaptaron al mercado internacional.

Los Pueblos en general experimentaron un renacimiento de las artes tradicionales a partir de 1919 con la alfarería de San Ildefonso.

La artesanía está representada por alfarería, cestería, máscaras de madera, canciones, danzas y obras de teatro.

Por Hiart - Obra propia, CC0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=31313120

Cerámica Zia Pueblo - Galería Adobe, Santa Fe

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El gobierno indígena incluía al cacique o jefe del pueblo y a los caudillos, que estaban íntimamente ligados a las estructuras religiosas del pueblo y reflejaban la naturaleza teocrática del gobierno Pueblo. Los tiyamunyi fueron los sacerdotes supremos de la Zia desde tiempos legendarios hasta 1900.

Ahora el cargo es sustituido por el 1er asistente nombrado por el cacique.

Actualmente hay 2 consejos tribales masculinos, uno para asuntos seculares y otro para el consejo religioso (es el más importante y secreto).

Los habitantes tienen trabajos asalariados, la cría de ovejas y ganado es la actividad más importante. La artesanía es una fuente importante de ingresos y fama, y se practica la agricultura con métodos modernos de irrigación: maíz, trigo, alfalfa, judías, pimientos, melones, fruta, que se vende en el mercado abierto.

La reserva posee recursos geotérmicos, de gas natural y petróleo.

La religión y la estructura ceremonial y social permanecen intactas, pero desde la Segunda Guerra Mundial hay menos personas pertenecientes a las sociedades religiosas. Muchos zia viven fuera de la reserva y del pueblo.

Los 6 clanes modernos siguen existiendo hoy en día.

Desde 1990 se ha desarrollado una forma escrita del dialecto zia.

what-when-how + wikipedia

El artículo en francés

Zia Pueblo

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