Pérou : Les Aymaras à Lima, d'Omar Aramayo

Publié le 14 Mars 2023

Photo : par Vladimir Velásquez dans la série Postcards of the 21st Century. Source : compte Facebook de Lima Antigua Lima Antigua Compte Facebook : https://www.facebook.com/limantigua

"Il n'y a rien de plus arrogant que l'ignorance. Et la dame qui utilise le pouvoir, sans aucun doute, est une personne imprudente, sans tact, sans lumière, sans avenir", écrit le journaliste, poète, nouvelliste et compositeur Omar Aramayo Cordero.

Par Omar Aramayo*

1. Dans les années 1920, à Lima, les dirigeants quechuas et aymaras de Puno et d'une grande partie des hauts plateaux du Pérou, mais surtout les Aymaras de Puno, sont allés se plaindre des immenses abus dont ils étaient victimes de la part des propriétaires terriens, en particulier l'expansion de leurs haciendas au détriment des terres communales, l'assassinat de leurs dirigeants, l'incendie de leurs huttes, le viol des femmes ; Bref, des choses qui n'en finissaient pas, et c'est pourquoi l'indigénisme est né à Puno, avec de grands narrateurs comme Mateo Jaika, Emilio Romero et Gamaliel Churata.

2. Ces messagers, dont le genre d'expression était le mémorial, furent accueillis à Lima par Mariátegui, Dora Mayer et Pedro Zulen (V. Kapsoli). À Puno, leurs défenseurs furent Francisco Chuquiwanca Ayulo et Manuel A. Quiroga, principalement. Et un animateur José Antonio Encinas.

3. Sous le second gouvernement d'Alan García, le 5 juin 2009, les communautés amazoniennes se sont soulevées pour revendiquer leurs droits communaux, violés par l'entreprise minière Afrodita, et affectés par l'ALE. García, avec son immense bagage culturel, étudiant à la Sorbonne, a décrit les rebelles comme des citoyens de seconde zone, à ne jamais oublier. Les paysans ont été massacrés sur la route, 33 paysans et policiers sont morts, et le commandant Felipe Bazán a disparu. La police avait l'ordre d'arrêter l'avancée des villageois le long de la route marginale par tous les moyens possibles.

4. En dehors de ces antécédents, dans l'histoire du Pérou républicain, il n'y a pas d'autre mouvement ethnique ou populaire de l'ampleur du mouvement aymara de janvier de cette année au cours des 200 dernières années. En termes de nombre de participants, plus ou moins dix mille personnes à Lima, qui vont et viennent, et la paralysie de toute la région de Puno, un million d'habitants, avec des répercussions dans tout le sud du pays.

5. Aucun politicien, faiseur d'opinion, anthropologue, sociologue, n'a écrit ou dit quoi que ce soit pour classer ce mouvement qui n'a pas de doctrine politique pouvant être revendiquée par un parti politique ; qui a une organisation horizontale, cellulaire, soutenue par les autorités de la communauté, les lieutenants-gouverneurs, hommes ou femmes. Ils n'ont rien dit, mais ils le feront sûrement, sur la base de ces idées.

6. Les hommes et les femmes sur un pied d'égalité ont fait preuve d'une organisation typique de l'ethnie aymara, sans doute une survivance des anciennes cultures de la région des lacs. Dans le monde aymara, l'ordre matriarcal est plutôt réservé.

7. Les ministres et autres autorités tutélaires n'ont pas de formation interculturelle pour comprendre ce processus. Ils n'ont pas été formés dans les universités, ils n'ont pas suivi de cours et leurs conseillers boitent du même pied. L'incommunication est donc capitale, beckettienne. Nous sommes des Péruviens, mais des Péruviens différents. Malheureusement, ces différences n'ont jamais été comprises.

8. Cette affaire a également révélé le racisme profond des petites classes moyennes de Lima, et plus encore de la droite cynique. Quand on écoute les discours des ministres, il faut faire une syncope cardiaque au lieu de continuer à les écouter, ils sont ignorants et arrogants. Les ministres fantômes sortent du brouillard. Il n'y a rien de plus arrogant que l'ignorance. Et la dame qui utilise le pouvoir, à n'en pas douter, est une personne imprudente, sans tact, sans lumière et sans avenir.


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Source : Facebook d'Omar Aramayo : https://www.facebook.com/omar.aramayo.39

Traduction caro d'un texte paru sur Servindi.org le 12/03/2023

Rédigé par caroleone

Publié dans #ABYA YALA, #Pérou, #Peuples originaires, #Aymara, #Mobilisation, #Puno

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