Argentine : Un enseignant qui écrit pour les enfants indigènes, des bidonvilles et autres

Publié le 26 Octobre 2021

Marcelo Quispe est originaire de Jujuy, mais il a vécu un peu partout, à Salta, à Buenos Aires, à Rosario. Il est également parti en tournée avec ses marionnettes, un peu dans le sud, un peu en Bolivie. C'est de tous ces lieux que doivent naître tous ses métiers et les différents publics auxquels son œuvre est destinée. Alors qu'il diffuse dans les écoles de Rosario le livre qu'il a publié en 2020 : Mainumbí y la cajita luna (Mainumbí et la petite boîte de lune), il y en a un autre qui sortira bientôt.

Melina Sánchez

Il nous dit qu'à Rosario, il y a 30 000 frères et sœurs indigènes. Il y a 34 écoles bilingues à Santa Fe. Il y a des enseignants bilingues, des frères et des sœurs de la communauté Qom, qui enseignent la langue, et d'autres qui enseignent l'artisanat, quelques-uns, mais il y a aussi des musiciens de rap, en général ils sont qualifiés - ils n'ont pas de diplôme, mais la connaissance de la langue, comme cela se passe dans d'autres provinces.

Moins d'un an après sa publication, une cinquantaine d'écoles travaillent avec son livre de poésie, qui continue à se répandre, de bouche à oreille, parmi les enseignants. Il est accompagné par le syndicat AMSAFE, sinon il ne pourrait pas visiter deux écoles par semaine pour parler de son livre pour enfants, qui est sorti en pleine pandémie en 2020. Il emmène aussi ses marionnettes avec lui, il est marionnettiste parce qu'il a étudié à l'école municipale d'Avellaneda quand il vivait à Buenos Aires, mais il semble aussi que son truc soit une combinaison de différentes facettes - il est professeur, marionnettiste, dessinateur, communicateur, syndicaliste, écrivain, militant indigène - comment parvient-il à combiner toutes ces choses ? Nous ne savons pas s'il connaît la réponse, mais il la met en pratique.

On dit que les livres pour enfants ont trois lecteurs, et dans cet ordre : ils sont d'abord lus par les maîtres, puis par les familles, puis par les enfants. Ses poèmes sont d'abord lus par les enseignants et les enfants des écoles primaires. Dans ceux-ci, comme dans les anciennes fables et légendes latino-américaines, les animaux et les éléments de la nature sont les protagonistes. Depuis cette jungle imaginaire où la lune, qui est une boîte à chanson, coexiste avec le colibri, et le jaguar avec le poisson, il répète la construction d'un monde où tout le monde est nommé, car le monde est déjà diversifié, ce qui est difficile c'est d'être nommé. Son quatrième livre - quatrième en ligne pour la publication, car il y en a deux autres à sortir, un déjà imprimé, un autre à terminer - est accompagné d'activités, ces activités sont introductives précisément à ce pays dont on parle peu dans les manuels scolaires, destinées au cycle de base, il ne mentionne que des noms d'animaux dans ces activités, mais certains de ces noms sont en langue indigène ou font référence à des paysages indigènes, et la plaisanterie est qu'à travers ces mentions, les enfants ont accès à quelques éléments de cette nature indigène. Le nord des Andes, la côte guaranie et le fleuve Paraná se glissent dans une fissure.

Les poèmes complètent leur sens avec les illustrations qu'il réalise lui-même, avec les marionnettes qui en ont été faites - les professeurs qui lisent son œuvre, les enfants et lui-même -, avec les présentations qu'il en fait dans différentes écoles, et même avec la musicalisation de plusieurs de ses poèmes réalisée par des collègues artistes ou des professeurs qui travaillent avec ses contenus en classe. Bien qu'il soit encore en train de réaliser un matériel pédagogique avec ces productions.

L'année prochaine, ses textes feront partie du Plan national de lecture. Marcelo, en plus d'être un militant des peuples indigènes, milite depuis l'âge de treize ans pour des organisations qui englobent des revendications plus larges. C'est pourquoi il s'est rendu en Bolivie avec ses marionnettes pour voir et accompagner l'inauguration d'Evo, il s'est rendu dans différents espaces de construction populaire : le mouvement Pachakutij, les Bartolinas, et l'espace des jeunes du MAS. À l'époque, Bush accusait le désormais ex-président d'être un terroriste. Il a donc écrit une œuvre dans laquelle il polémique sur ce point et invite le public à débattre.

Certains de ses poèmes sont en cours de traduction en otomí. Sa traductrice est Angélica María Oropeza Ríos, qui a étudié le diplôme en langues indigènes à l'université de Querétaro et prépare actuellement un blog pour contribuer à la revitalisation de cette langue, qui est l'une des plus anciennes de Méso-Amérique. Le recueil de poèmes Mainumbí y la cajita luna, publié à Rosario par Editorial Último recurso, dans la collection Jallalla, qui a été inaugurée avec son œuvre, a également été publié en Finlande sur un site web lu par les hispanophones vivant dans ce pays.

Juana Azurduy, petite fille

Le samedi, il anime le programme radio Susurros del río, qui peut être écouté sur Internet. La question autochtone et la littérature pour enfants y sont une constante. Le programme présente une variété de collègues activistes et d'artistes liés aux peuples autochtones, des musiciens folkloriques aux rappeurs autochtones.

Son troisième livre, Yacireí, qui a été réédité par Editorial Pesada Herencia, contient des poèmes sur les femmes paysannes, indigènes et pauvres, et sur des figures littéraires et historiques telles que Alfonsina Storni, Juana Azurduy, Bartolina Sisa, Lola Mora, Luzmila Carpio. Peut-être que sa fille adolescente, Inti, qui participe à toutes les réunions de femmes depuis sa première année de vie, est celle qui l'inspire le plus dans cette déconstruction qu'il mène depuis un certain temps, ainsi que ses compagnes militantes. Il promet d'approfondir ce thème avec le recueil de poèmes qui est actuellement en cours d'impression.

traduction caro d'un article paru sur ANRed le 25/10/2021

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