Equateur : La nationalité Kitu Kara

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KITU KARA, nationalité de la sierra

Cette nation vit dans les hautes terres du nord des Andes équatoriennes, dans les zones urbaines, rurales et périphériques de la province de Pichincha, dans les cantons de Quito, Mejía et Rumiñahui.

Population : Kitus, Carapungos et Zambizas.
Langue : Kichwa, l'espagnol est leur deuxième langue.
Population : 100 000 habitants.

Situation géographique

Cette nation vit dans les hautes terres du nord des Andes équatoriennes, dans les zones urbaines, rurales et périphériques de la province de Pichincha, dans les cantons de Quito, Mejía et Rumiñahui.

Relations juridiques avec l'État

La relation juridique que la Nation Originaire Kitu Kara entretient avec l'État passe par le CODENPE, mais les organisations de base pour les questions de litiges fonciers vont à l'INDA.
Depuis 1989, par la Convention no 169 de l'OIT et la Constitution de la République, les deux instruments reconnaissent les peuples indigènes comme des entités historiques collectives.
40% des terres ne sont pas légalisées, le processus correspondant a été initié avec l'INDA.

Formes économiques de reproduction

La nation Kitu Kara vit dans les zones marginales de la province de Pichincha, avec une économie de transition, de subsistance à une économie de marché.

La population Kichwa Kitu kara combine la production agricole, dont la destination est la vente de produits agricoles, et les petits animaux avec celle dont l'axe productif est l'élevage du bétail de páramo, où les pâturages sont de propriété commune et avec la direction productive de l'artisanat orientée vers la vente sur le marché local, travail artisanal auquel tous les membres du ménage participent, pour élaborer les tissus, massepain, tamis, masques de yumbos.

Les habitants de la nation Kitu kara, les plus proches de la ville de Quito, travaillent dans cette ville, fournissant leurs services dans des institutions publiques et privées, dans l'industrie du bâtiment.

Plancher écologique 1 : de 1500 à 2500 mètres d'altitude

A cet étage se trouvent Guayllabamba, Tumbaco, Cumbayá, El Valle, San Miguel de los bancos où ils produisent des fruits, des avocats, de la floriculture, des légumes et du maïs pour l'autoconsommation, le marché local et provincial et la floriculture pour le marché national et international.

Plancher écologique 2 : 2500 à 3200 mètres d'altitude

Ils produisent des légumes pour l'autoconsommation, les marchés locaux et provinciaux ; dans l'artisanat, ils produisent des produits de massepain, des tamis, pour le marché provincial ; ils vivent aussi des ventes ambulantes qu'ils font dans la ville de Quito.

Plancher écologique 3 : de 3200 à 3800 et 4000 mètres d'altitude

Ils produisent des pommes de terre et des céréales pour le marché local et provincial, il y a de grandes surfaces consacrées aux pâturages indigènes et artificiels, en particulier dans les haciendas pour l'élevage du bétail par les propriétaires terriens, pour le marché provincial.

Les ressources naturelles de la nation Kitu kara

Naturelles : elles comptent les petites exploitations, et les patrimoines de la biodiversité, les forêts indigènes.
Humaines : ils ont des professionnels dans différentes spécialités.

n°10

Infrastructure

Ils ont des écoles, des maisons communales, des écoles, des collèges et le siège de l'Université interculturelle des nationalités et des peuples indigènes "Amawtay Wasi", avec 50% de routes et d'eau potable.

Organisation sociopolitique

L'établissement ancestral est la ville de Quito au pied de la montagne sacrée de Pichincha, connue par les Incas sous le nom de Cuzco (nombril, la moitié du monde) de la planète, ce qui donne unecosmovision bien définie agro astronomique.

Le peuple Kitu Kara dans son IIIème Congrès qui a eu lieu en février 2010, dans la paroisse de Puembo, s'est défini comme la NATION ORIGINAIRE KITU KARA. Sous cette conception il n'existe pas la présidence, mais la GOUVERNANCE DE LA NATION ORIGINAIRE, avec ses directions, la même, qui est consolidée par un CONSEIL DES AINES.

Dans les llactas, leur forme d'organisation est la commune, qui a le président comme autorité suprême, le vice-président et le fiduciaire. Il existe également des comités d'amélioration tous les deux ans.

Les communautés sont formées par des noyaux dans différentes organisations de deuxième degré qui appartiennent à la NATION KITU KARA et celle-ci à son tour à la filiale régionale ECUARUNARI CONAIE. Certaines communautés appartiennent à l'Association des Indiens Evangéliques de Pichincha, AIEP, une filiale du FEINE.

Le travail et la prise de décision sont organisés collectivement avec la participation de toutes les communautés, leurs activités sont basées sur les mingas, la prise de décision a lieu dans les assemblées générales sous forme démocratique.

Principales fêtes et traditions

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"Les festivités dans les communautés indigènes sont basées sur la connotation agro-astronomique des semailles et des récoltes, maintenant définies comme petites et grandes Pâques, qui sont accompagnées par les Yumbadas ancestrales.

- Pascua chica :
C'est l'espace-temps, qui commence à la Coya Raymi (fête de la fertilité), avec le soleil droit du 22 septembre et s'étend jusqu'à la Capac Quilla Raimi (fête divine de la fertilité) du soleil incliné du 21 décembre. C'est l'heure des plaisirs et des semailles sur la Terre Mère. Où des cérémonies rituelles sont célébrées pour les divinités transcendantales et pour les ayas (défunts) qui favorisent la vie dans la chacra.

- Pascua grande :
C'est l'espace temporel de célébration qui commence du Paucar Raymi (fête de la floraison), en passant par la fête du Mushuc Muyucuna (nouveaux grains) et du Mushuc Nina (nouveau feu) du soleil droit du 20 mars, pour finir avec le Jatun Punlla (grand jour) de l'Inti Raymi du soleil incliné du 21 juin. Ils sont célébrés par des cérémonies rituelles, des danses, des jochas (plaisirs), de la nourriture et une abondante Asua (chicha de jora de maíz) aux divinités sacrées.
Dans cette grande fête, est célébrée par le Jatun Danzante, accompagné de capitaines, loas, aruchicus, cachazos, noirs, guides, trasguiadores, taita et mama services.
Maintenant, toutes ces dates sont synchronisées avec les célébrations chrétiennes.

- Yumbadas
Les yumbadas, tant dans la Pascua grande que dans la Pascua chica, étaient indispensables, comme fruit de la ritualité ancestrale.
Les yumbos et les aucas portant des lances de chonta au son de la bombo et du pijuano (petite flûte) du mamacu, dansent rituellement avec des costumes composés de pilches (récipients en calebasses), de mates (récipients) et de chagchas ou chinchiles (hochets) fixés aux jambes. Ils recréent les monadas, la chasse au cochon, le cerf, l'abattage du yumbo ou de l'auca.
Leur tête est ornée d'une couronne de plumes vertes et bleues, ils portent un panier ou chalo de coquillages qui représentent la fertilité, et ils dansent dans une rangée indienne formant des spirales, des zigzags, des cercles, des triangles et des parallèles, recréant des mouvements rituels qui symbolisent l'éducation mitaca de la vie.

- Outre le patrimoine culturel matériel de ses Llactas, la Nation Kitu Kara possède le patrimoine archéologique de Catequilla, Rumicuchu, Cochasqui, Pampa Marca, Quito Loma Guanguiltahua, Yavirac, Rumipamba, Florida, Tulipe et autres.
Forêts indigènes de Pichincha et du nord-ouest du Mindo."

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source : Pilatuña Lincango Jaime-KITU KARA

traduction carolita du site de la CONAIE

Kitu Kara - CONAIE

Esta nación habita en la sierra norte de los andes ecuatorianos, en las zonas urbanas, rurales y periféricas de la Provincia de Pichincha, en los cantones Quito, Mejía y Rumiñahui. Grupos Étn...

https://conaie.org/2014/07/19/kitu-kara/

Andes : Les quechuas - coco Magnanville

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