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Peuple autochtone des Etats-Unis, faisant partie des pueblos et vivant dans le omté de Santa Fe au Nouveau-Mexique sur la rivière Tesuque.

Autodésignation : Tetsuge Owingeh

Le peuple est membre des 8 Pueblos du nord.

Population : 909 personnes

Langue : dialecte tewa, de la famille des langues kiowa-tanoanes

Entité tribale reconnue par le gouvernement fédéral.

Les Tewa se trouvaient généralement au nord et à l'ouest des lieux actuels, ils habitaient dans les villages préhistoriques des deux côtés du Rio Grande et du Rio Chama.

camel rock- By Cathy from USA - Camel Rock north of Santa FeUploaded by PDTillman, CC BY-SA 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=6742645

Une mission est construite par les espagnols à Tesuque, San Lorenzo au début du XVIIe siècle. Les espagnols introduisent de nouvelles cultures comme celle des pêches, du blé, des poivrons dans la région.

Au début du XXe siècle la village manque d'eau suite aux détournements des colons. Une série de barrages et de bassins restaure une grande partie de l'eau.

Avant la colonisation ils détournaient l'eau du Rio Grande avec des fosses d'irrigation, utilisant des pelles en bois, des houes, des axes de pierre, des paniers en fibre tressés..

Ils pêchaient avec des bâtons pointus et des filets en fibre de yucca.

Au cours des 17e/18e siècles ils échangent surtout avec d'autres tribus Pueblos, des Navajos et des peuples des Plaines : de la farine de blé, de la farine de maïs, du pain, des produits tissés contre de la viande séchée, des robes en peau de bison, des coquiles de tortues, des peaux, des chevaux. Ils échangent avec les Navajos pour des couvertures et des ornements en coquillages et de cuivre. Avec les Pimas contre des plumes et des turquoises. Les échanges ont lieu le long de la piste de Santa Fé.

A la fin des années 1950 les Tesuque n'avaient encore reçu aucun revenu tribal que l'intérêt des fonds en dépôt auprès du gouvernement.

Il y avait un cacique d'été et un cacique d'hiver, nommés tous les deux à vie, ils surveillaient le village ainsi que deux groupes patrilinéaires, l'été (associé à la kiva de la courge) et l'hiver (associé à la kiva de la turquoise). Les deux s'unissaient juste pour les danses ou pour le bien du village. Il existait un certain nombre de sociétés secrètes.

Histoire et origine

On pense que les Pueblos descendent des cultures Anasazi et peut-être Mogollon ainsi que d'autres peuples historiques.

Ils ont appris d'eux l'architecture, l'agriculture, la poterie et la vannerie.

Dans un contexte de stabilité ils ont eu du temps à consacrer à la religion , aux arts et à l'artisanat.

En 1539 Estevan explore la région avec l'expédition de Coronado et visite les Acomas. L'année suivant ils accueillent Hernando de Alvarado membre de la même expédition.

expéditions coronado et hernando de alarcon 1540/1542- Domaine public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=146759

En 1598 Juan de Oñate est chargé de conquérir et installer une colonie au nord du Rio Grande. La découverte de mines d'argent attire l'attention de México qui a des projets de colonisation également. L'Espagne et le Mexique ne sont pas attirés par cette région aride et d'apparente pauvreté et ils s'en prennent aux Pueblos en 1599.

Les guerriers Pueblos et 800 Acomas sont massacrés par Oñate, les prisonniers de sexe masculin de plus de 25 ans sont réduits en esclavage. Ils détruisent le village des Acoma, les survivants reconstruisent et consolident plusieurs sites agricoles.

En 1601 le Nouveau-Mexique est en proie à une sanglante répression sous le joug de l'Espagne.

Santa Fe est construite en 1610 pour devenir la capitale de la colonie naissante.

santa fe en 1846 - Par http://arcweb.archives.gov ARC Identifier: 530944, Domaine public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=865501

La colonisation se fait sur l'exploitation des peuples indigènes et devient légale au Nouveau-Mexique.

Le système de l'encomienda arrive dans les colonies dès le début, permettant aux colons espagnols d'avoir de l'autorité sur un groupe d'indigènes devant travailler pour eux sous une forme d'esclavage. Les colons bénéficient ainsi qu'une main d'œuvre gratuite. Ils devaient en contrepartie éduquer et christianiser les indigènes.

encomienda

Au XVIe siècle les espagnols explorent le Nouveau-Mexique actuel avec de le coloniser au XVIIe siècle.

La région sera faiblement colonisée, l'immigration reste inférieure à celle du Mexique. Une économie d'élevage se met en place sous les incursions et les pillages des Comanches et des Apaches.

Les espagnols amènent avec eux des maladies inconnues par les autochtones qui sont vite décimés par la variole et la population du Nouveau-Mexique chute.

En 1629 les colonies passent dans les mains des franciscains qui instaurent la théocratie pour évangéliser les amérindiens. Les espagnols renomment les villages du nom de leurs saints, commencent à construire des églises, introduisent de nouvelles cultures comme les pêchers, les poivrons dans la région.

Une série de catastrophes naturelles, d'épidémies s'abat sur la région en 1636/1640 et les franciscains qui se sont fait passer pour les chamanes puissants auprès des amérindiens semblent impuissants face à cela. De plus ils sont impuissants pour repousser les raids des Apaches. Des abus sexuels semblent fréquents de leur part y compris l'exploitation des travailleurs (forme d'esclavage). D'autant plus que le pâturage du bétail a semé la désolation sur les terres agricoles provoquant sécheresse, érosion et famine.

Les Pueblos reprennent alors foi en leurs rituels mais en cachette car on leur interdit et ils sont soumis à des mesures de répression quand les franciscains s'en aperçoivent.

Les révoltes des Pueblos

Une première révolte éclate en 1639 à Taos et à Jemez, franciscains et soldats sont tués.

En 1680 a lieu une seconde révolte des Pueblos qui va être très violente. Le 10 août ils massacrent des franciscains en pleine messe, volent des chevaux et du bétail dans le nord de la colonie.

L'insurrection gagne vite tout le Nouveau-Mexique.

Le 13 août Santa Fe est prise d'assaut par les Pueblos qui reçoivent l'aide des Apaches. Les espagnols battent en retraite le 20 août, les colons se réfugient à Ciudad Juarez actuel.

La domination des Pueblos est de courte durée, émiettement de la fédération Pueblo permet la reconquête du Nouveau-Mexique par les espagnols. Les Pueblos seront attaqués en 1692, leur résistance sera anéantie. Plus de 400 d'entre eux seront faits prisonniers et vendus comme esclaves aux Antilles.

En 1696 un nouveau soulèvement a lieu de la part des San Ildefonso qui tuent 2 prêtres. Ce sera leur dernière résistance armée après la révolte des pueblos. Ils déménagent ensuite vers le nord.

En 1696 le Nouveau-Mexique est sous contrôle colonial, les Pueblos ne se révolteront plus..

Au cours du 18e siècle s'abattent des épidémies de varioles, des raids des Apaches et des Comanches, des Utes, ils se battent encore parfois avec les espagnols contre les tribus nomades.

La religion est exercée en secret, les mariages ont lieu ainsi que des échanges réguliers entre villages hispaniques et Pueblos, une nouvelle culture mexicaine ni espagnole ni amérindienne en découle.

Les mexicains continuent d'exploiter la région et les terres, ainsi que l'eau des Pueblos, donnent plus de place aux tribus nomades qui continuent leurs raids.

Au cours du 19e siècle le processus d'acculturation s'accélère, les Pueblos s'accrochent de plus en plus à leur identité propre.

En 1880 l'arrivée du chemin de fer met fin à l'isolement géographique traditionnel des Pueblos.

Dans les années 1920 le conseil All Indian Pueblo recommence en réponse à la menace du congrès sur leurs terres, celles-ci seront confirmées en 1924.

Le BIA (bureau des affaires indiennes) amplifie le phénomène d'acculturation en forçant les enfants des Pueblos à se rendre dans des pensionnats ce qui détruit peu à peu les cultures traditionnelles.

Après la seconde guerre mondiale la gestion de l'eau devient le problème le plus important des Pueblos.

L'artisanat et le commerce deviennent des activités économiques primordiales à cette période.

Depuis la fin du 19e siècle ils font face aux attaques et aux sollicitations des anthropologues et des chercheurs sur la spiritualité amérindienne.

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Religion

Dans la cosmovision des Pueblos, religion et vie sont inséparables. Etre en harmonie avec la nature est un idéal et un mode de vie. Le soleil est le représentant du créateur, les montagnes sacrées présentes dans chaque direction cardinale, le soleil est au-dessus et en-dessous la terre ce qui domine l'équilibre du monde.

Il y a des cérémonies religieuses autour du temps ou pour favoriser les pluies.

Le pouvoir des kachinas est important, ce sont des êtres sacrés vivant dans les montagnes et dans des lieux saints, auxquelles ont organisent des danses et des chants.

tesuque buffalo dancers Curtis

Les kivas

Ce sont des pièces qui sont en général de plan circulaire et semi-enterrées utilisées par les pueblos pour les rituels religieux.

Sur le sol se trouve au centre un petit trou bouché ( sipaapu) par une pièce de bois ouverte durant les rituels.

Ouvrir le sipaapu, c’est communiquer avec ceux du dessous, ceux qui sont morts ou pas nés. La kiva a un trou dans le plafond qui débouche sur le sol du village. La descente se fait par une échelle. Les murs à l’intérieur sont assimilés aux parois du monde.

Les kivas servaient aux pueblos hopi, zuñi, zia et taos. Elles servent encore à certains d’entre eux entre autre de chambre de cérémonie, de retraite, de lieu de réunion etc…..

Organisation sociale

Il y avait un cacique d'été et un cacique d'hiver, nommés tous les deux à vie, ils surveillaient le village ainsi que deux groupes patrilinéaires, l'été (associé à la kiva de la courge) et l'hiver (associé à la kiva de la turquoise). Les deux s'unissaient juste pour les danses ou pour le bien du village. Il existait un certain nombre de sociétés secrètes.

Le chef du village est le chef religieux ou cacique. Sa responsabilité c'est regarder le soleil et déterminer les dates des cérémonies. le capitaine de guerre est choisi à vie tout comme le chef du village. Un groupe de fonctionnaires moins puissant agit également.

Un mécanisme qui maintient la cohérence des sociétés pueblos est l'aversion pour le comportement individualiste.

Les enfants sont élevés avec douceur, et un minimum de discipline.

Les pueblos sont généralement monogames, le divorce est rare.

Il existait 20 clans matrilinéaires chez les Pueblos.

L'économie du village était basée sur le travail partagé, les produits étant partagés en parts égales.

By Unknown staff artist - Frank Leslie’s Illustrated Newspaper, December 1, 1883, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=32413903

Le village (pueblo)

By m c - Flickr: Tesuque Pueblo, CC BY-SA 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=15134708

L'habitat était constitué d'appartements sur 5 étages en adobe.Les villages pueblos sont souvent constitués d'étages et d'appartements faisant face au sud, au-dessus d'une table (mesa) de 350 pieds de haut. Le niveau inférieur sert au stockage. Les bâtiments sont construits en adobe (terre et paille) avec des poutres sur le toit couvert de poteaux, d'herbes et de plâtre. Le toit d'un niveau est le plancher d'un autre.

Les niveaux sont interconnectés par des échelles.

Il n'y a pas de porte ni de fenêtre, l'entrée se fait à travers le toit par une échelle.

Des fours de cuisson se trouvent à l'extérieur des bâtiments. L'eau est obtenue par 2 citernes naturelles.

La place du village est le centre spirituel du villahe (c'est ici que toutes les forces équilibrées du monde se rejoignent.)

By John K. Hillers, 1843-1925, Photographer (NARA record: 3028457) - U.S. National Archives and Records Administration, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=16427546

Les ressources

Avant la colonisation les pueblos étaient agriculteurs, leurs cultures étaient le maïs, les haricots, les courges, les citrouilles, et aussi le tournesol et le tabac. Ils chassaient le chevreuil, le lion de montagne, l'antilope, l'ours, les lapins. Les hommes allaient parfois chasser le bison dans les plaines, les femmes récoltaient des graines sauvages, des noix, des baies.

Les espagnols apportent avec d'eux d'autres ressources alimentaires qui seront rapidement intégrées par les pueblos : luzerne, blé, moutons, bétail.

Ils pratiquent l'irrigation avec des barrages et des terrasses.

Ils faisaient partie d'un vaste réseau de communication allant dans toutes les directions, échangeaient avec les hispanophones et les commerçants américains. Ils échangeaient des objets en coquillage et du cuivre, de la turquoise.

L'artisanat

By Scan by NYPL - http://digitalcollections.nypl.org/items/510d47da-869d-a3d9-e040-e00a18064a99, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=47096724

L'artisanat dans le monde Pueblo est inséparable de la vie.

L'artisanat est représenté par la poterie, le tissage, les chansons, les danses et les drames.

Ils se joint au renouveau des arts du Pueblo qui a commencé à San Ildefonso en 1919.

La poterie traditionnelle exprimait des croyances profondes , elle sera très appréciée dès le 20e siècle par un large public extérieur aux Pueblos. Ils élargissent leur design au 20e siècle et s'adaptent au marché international.

rain god - By Wmpearl - Own work, CC0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=39822430

Tesuque Pueblo Pottery - Adobe Gallery, Santa Fe

Tesuque Pueblo Pottery - Adobe Gallery, Santa Fe

Tesuque Pueblo, now known as Te Tsu Geh Oweenge, Village of the Narrow Cottonwood Trees, is just 10 miles north of Santa Fe and is listed on the National Register of Historic Places. Its proximity ...

https://www.adobegallery.com/origin/Tesuque_Pueblo

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De nos jours le gouvernement traditionnel avec des officiers est élu chaque année par le chef de la division. Il y a un bureau du gouverneur et 4 hommes, ainsi qu'un responsable de l'extérieur de l'église.

La plupart des membres travaillent à Santa Fé, à Los Alamos. La poterie est une source de revenus.

Il y a une agriculture de subsistance, le pâturage, la vente de bois et des revenus provenant de la location de terrains à des entreprises non amérindiennes. Un salon de bingo apporte aussi des ressources.

Tesuque est l'un des plus conservateurs des Pueblos de langue tewa, la langue est toujours parlée, les enfants fréquentent l'école de jour de la réserve, le lycée public ou privé à Santa Fe.

Les problèmes de santé existent toujours en particulier des problèmes d'alcoolisme et de consommation de drogues.

Les hôpitaux des services de santé amérindien coopèrent souvent avec des guérisseurs autochtones.

La danse des kachinas en octobre est fermée aux étrangers.

La fête annuelle du saint patron a lieu le 12 novembre.

source + wikipedia

Etats-Unis : Les Puebloans ou Pueblos - coco Magnanville

Etats-Unis : Les Puebloans ou Pueblos - coco Magnanville

pueblos et la statue de Popé leader de la révolte des pueblos- By Carptrash at the English language Wikipedia, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=5121254 Les Puebloans ou

http://cocomagnanville.over-blog.com/2017/09/etats-unis-les-puebloans-ou-pueblos.html

Habitat amérindien : Les pueblos - coco Magnanville

Habitat amérindien : Les pueblos - coco Magnanville

Habitat amérindien : Les pueblos Cliff Palace dans Mesa verde Les pueblos (de l'espagnol pueblo= village) sont des villages aux maisons juxtaposées de pierre ou d'adobe. Par extension on désigne...

http://cocomagnanville.over-blog.com/article-habitat-amerindien-les-pueblos-114239936.html

tesuque pueblo