Iconographie à gauche et céramique anthropomorphe

Chronologie : 700 ap JC - 1 430 ap JC

Habitat : Son influence irradie du désert de Chihuahua (Mexique)

Aire culturelle : Désert (Amérique du Nord)

La Culture Paquimé est classée au sein du groupe de la culture Mogollón .

Dans l'état de Chihuahua, sur la rive ouest de la rivière Casas Grandes, au sud de la ville du même nom, se trouve Paquimé, un village préhispanique décrit par les chroniqueurs espagnols comme "une grande ville[avec] des bâtiments qui ressemblaient à ceux construits par les anciens Romains... des maisons de grande taille, fortes et hautes[de] six ou sept étages... avec des tours et des murs de défense contre des ennemis qui sans doute ont assiégé leurs habitants".

Ses bâtiments comprenaient jusqu'à 5 étages, avec des alcôves et des escaliers intérieurs. Ce site se caractérisait par ses portes en forme de T et son système d'alimentation et de distribution d'eau.

La souveraineté territoriale de Paquimé dépend fondamentalement des ressources naturelles offertes par son environnement. C'est ainsi qu'elle obtint du sel des zones désertiques des dunes de Samalayuca, qui constituaient sa limite d'influence à l'est ; de l'ouest, des côtes de l'océan Pacifique, arrivaient les coquillages pour le commerce ; au nord, les mines de cuivre du Gila et au sud, la rivière Papigochi. Ainsi, le terme Paquimé, qui dans la langue nahuatl signifie " grandes maisons ", fait référence à la fois à la ville et à son espace culturel spécifique.

Paquimé était une colonie qui a influencé le nord-ouest de la Sierra Madre Occidentale, la plus grande partie du Chihuahua occidental et certaines régions du Sonora, de l'Arizona et du Nouveau Mexique. Les vestiges de cette ville témoignent du développement culturel de l'ancien Mexique septentrional et de la perfection de l'architecture en terre de la région montagneuse du Chihuahua, un mélange de techniques de construction de la Méso-Amérique et du sud-ouest des États-Unis.

L'aspect peut-être le plus important de Paquimé, situé dans une région assez aride, a été la construction d'énormes travaux sur les pentes des montagnes qui ont empêché l'érosion et ont apporté de l'eau aux terres agricoles, ce qui a maintenu cette communauté progressive.

La ville était délimitée par des rivières et des ruisseaux. L'ensemble architectural forme un "U" inversé, composé de deux ailes séparées par un carré. Dans l'aile ouest, les bâtiments atteignaient une hauteur pouvant atteindre sept niveaux, dont trois subsistent. Les principales constructions étaient des palais avec des pièces en pisé et des fenêtres en forme de T, équipées de cheminées et d'ateliers pour travailler la turquoise, les coquillages et la pierre. Il y avait aussi deux terrains de balle, une construction en forme de croix qui pouvait servir d'observatoire, des bases pour déposer les sacrifiés et des bâtiments avec un sol en forme d'oiseau.

Paquimé a atteint son apogée entre 1 060 et 1 380 après J.-C., mais après environ 50 ans de détérioration, il a été détruit et vandalisé par des ennemis ignorés. Beaucoup de ses habitants sont morts écrasés sous les toits de leurs résidences et la région n'a pas été habitée par des agriculteurs jusqu'à l'époque de la colonisation espagnole au XVIIe siècle.

En 1958, les recherches menées par le Dr Charles Di Peso, avec le soutien de la Fondation Amerind, ont permis d'établir les périodes culturelles suivantes

Période ancienne - 700 à 1060 ap JC

Convento - 700 à 900 ap JC

L'histoire de Casas Grandes commence. Autour de 700 apràs JC un petit village de maisons semi-souterraines a été fondé, semblable à d'autres villes dans le sud-ouest des Etats-Unis avec lesquelles il partage divers éléments culturels tels que l'architecture, la céramique, quelques instruments lithiques et la manière d'enterrer leurs morts.
Le schéma de peuplement est simple, pas plus de dix maisons étaient regroupées autour d'une structure plus grande qui peut être considérée comme une "maison communautaire ou à usage cérémoniel". Toutes les constructions sont circulaires et semi-souterraines ont une orientation spécifique. Le village était entouré d'une clôture de branches qui lui donnait un certain isolement, mais ne peut être considéré comme un système de défense.

La population n'était pas très nombreuse car on a calculé que la ville comptait de vingt à quarante habitants, qui formaient une société égalitaire, sauf le rang qui pouvait leur accorder l'âge et le sexe.

Ils fabriquaient des céramiques pour leurs besoins domestiques, dans des formes simples et décorées de textures ou de motifs géométriques peints en rouge sur le brun de l'argile.

Leurs morts étaient enterrés en position fléchie dans des puits peu profonds, sans offrandes et sans ordre établi.

Pilón - 900 à 950 ap JC

Changements dans l'architecture et la croissance démographique, qui ont forcé la suppression de la clôture environnante pour remodeler l'espace de vie, où les maisons sont encore semi-souterraines, mais avec une autre technique de construction.
En plus des céramiques locales, on trouve des céramiques des zones Anasazi, Mogollón et Hohokam dans le sud-ouest des États-Unis, ainsi que des objets ornementaux en coquillages qui impliquent un contact avec des groupes sur les côtes du golfe de Californie.

Comme les sépultures de cette période étaient plus nombreuses, on peut en déduire que la population a augmenté. Les corps étaient déposés dans des trous autour de la place ou au sud de la maison communale, toujours en position fléchie ou semi-fléchie, le visage tourné vers l'est et les offrandes qui les accompagnaient étaient principalement des vases.

Apparition de nouveaux outils qui dénotent une technologie plus complexe et spécialisée comme la hache à gorge, les marteaux, les pics et les broyeurs qui sont associés à l'activité de menuiserie et de construction, ainsi que des objets dédiés au travail du textile et à la fabrication des petates, deux autres éléments importants sont les métaux et les meules metate ainsi que l'arc et la flèche qui ont été éventuellement introduits dans la région à ces dates. Et lorsqu'il s'agit de céramique, elle est diversifiée dans ses formes et sa décoration. Associer des figurines telles que des tambours à main en argile à des pratiques religieuses

Perros bravos - 950 à 1060 ap JC

Vers 950 après J.C., les maisons semi-souterraines ont été démolies et une nouvelle étape de construction commence, avec différents éléments architecturaux. Des maisons rectangulaires ont été construites et au ras du sol, unies, formant des groupes placés autour des places, mais la maison communale conserve sa forme circulaire.
De nouveaux éléments sont présentés pour cette phase comme des céramiques du Sinaloa, des objets en cuivre, des plaques de pyrite, ainsi que des crânes humains déformés ; tout ceci indiquant l'arrivée de personnes venant probablement du sud ou de Méso-Amérique.

La présence de la conque, qui est utilisée pour les objets ornementaux, est un autre indicateur de l'intense échange à longue distance avec les groupes de la côte du golfe de Californie.

D'autre part, le commerce du turquoise, qui pour cette phase est de plus en plus demandé et exploité dans les centres de production du Nouveau Mexique.

On peut alors parler d'un nouveau personnage dans la société de l'Ancienne Epoque : le chaman qui aurait un statut spécial au sein du groupe, et qui est attribué comme outils possibles de ses activités médicinales et magiques, cristaux de quartz et concressions naturelles. Sont également apparues des boules de pierre (semblables à celles utilisées aujourd'hui par les Tarahumaras), des disques de céramique taillés (encore visibles entre les Pimas d'Arizona et les Zuñi du Nouveau Mexique), liés à des jeux considérés comme cérémoniels.

D'une manière générale, la poterie de l'Ancienne Epoque n'est pas très variée dans ses formes (pots, cruches et boîtes) et sa production est essentiellement domestique, décorée en rouge sur l'argile, utilisant certaines textures et peintures pour la décoration.

Période moyenne

Buena Fe -1060 à 1205 ap JC

Elle marque le début de l'activité commerciale du groupe du sud dans la partie nord du pays.
La zone de Casas Grandes est contrôlée par les nouveaux venus et transformée en un noyau de production. C'est alors que la construction de la nouvelle ville de Paquimé a commencé dans le cadre d'un plan directeur.

Des vestiges archéologiques attestent que le groupe méso-américain met en œuvre ses modèles culturels et religieux à la frontière nord, qui ont été assimilés et exprimés selon leurs traditions locales.

Paquimé - 1205 à 1265 ap JC

Casas Grandes prospère et atteint son développement maximal dans un court laps de temps de 56 ans. Paquimé est transformé d'un conglomérat de plusieurs unités d'habitation en une ville avec des immeubles d'appartements massifs couvrant 36 hectares dans la vallée des Casas Grandes.
La ville est à nouveau remodelée selon un nouveau modèle urbain et, à cette fin, les bâtiments de la phase de bonne foi sont démolis, laissant la place à des structures cérémonielles, des espaces ouverts ou à la relocalisation des maisons. Le service de l'eau est réorganisé et la zone de cérémonie forme une ceinture autour de la ville où se trouvent les jeux de balle, les sous-sols et les plateformes de cérémonie, le marché, etc.

Toute cette activité constructive se traduit par l'existence d'une élite dominante qui contrôle le pouvoir économique, politique et religieux. Elle gère les ressources humaines et les excédents de production de manière à permettre non seulement la transformation de la ville de Casas Grandes en ville, mais aussi le changement économique dans une vaste zone où des dizaines de villages situés dans les vallées et les montagnes environnantes augmentent leur production pour fournir nourriture, matériaux de construction, combustible, matières premières, etc. au grand centre commercial et dépendent à leur tour du Paquimé pour leur survie.

Diablo- 1265 à 1340 ap JC

Casas Grandes continue à fonctionner comme le noyau commercial le plus important de la frontière nord, mais l'activité de construction de la ville cesse. La population envahit des zones qui, dans la phase précédente, étaient des espaces publics et des bâtiments cérémoniels, construisant des pièces mal faites qui rompent avec la conception originale de la ville. Les canaux qui alimentaient la population en eau sont obstrués. Certains murs tombent et des rampes rugueuses sont construites pour atteindre les étages supérieurs.
Tous les signes de désintégration sociale et politique dont les causes spécifiques sont inconnues.

En 1340, la ville subit un incendie qui provoque l'effondrement final, des centaines d'individus meurent en ce moment à cause des flammes et de l'effondrement des toits et des murs qui détruisent pratiquement la ville. Ce phénomène n'était pas isolé, car quelque chose de semblable s'est produit dans d'autres villes, ce qui indique un problème général dans la région.

Avec la chute de Casas Grandes, une partie de la population a émigré vers le nord, vers les centres qui prenaient de l'importance économique et politique lorsque Paquimé a disparu comme centre de guidage. D'autres se réfugient dans des villages satellites isolés dans les montagnes de la Sierra Madre Occidental, où ils continuent à produire des céramiques similaires à celles de l'époque moyenne dans la vallée de Casas Grandes, mais en menant une vie rurale.

Suivent ensuite les périodes tardives (1.340 à 1.660) et les Espagnols (1.660 à 1821), qui comprennent, après l'abandon du lieu, les tentatives des Espagnols de prendre possession des terres et des richesses de la région.

A Paquimé, ils se sont consacrés à l'élevage des aras. Dans une partie centrale de la ville se trouve "La casa de las Guacamayas", un petit complexe d'appartements d'un étage où vous pouvez encore voir les niches dans lesquelles les animaux étaient élevés. En plus de commercialiser leurs plumes, ils les utilisaient dans leurs rituels

Ruines de Paquimé

Ses bâtiments comprenaient jusqu'à 5 étages, avec des alcôves et des escaliers intérieurs. Ce site se caractérisait par ses portes en forme de T et son système d'alimentation et de distribution d'eau.

Cultura Paquimé - Casas Grandes

En el estado de Chihuahua, en la margen occidental del río Casas Grandes, al sur de la población del mismo nombre, se encuentra Paquimé, asentamiento prehispánico descrito por los cronistas ...

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culture paquime