La parole sans action est vide. L'action sans paroles est aveugle. L'action et les mots en dehors de l'esprit de la communauté sont la mort" Nasa Pal, Álvaro Ulcué Chocué.

La propre communication qui part des communautés est d'une grande importance pour continuer à renforcer les processus organisationnels indigènes, qui rassemblent les expériences et les réalités des bases, c'est là où les processus communautaires surgissent et sont renforcés, c'est pourquoi pour les communautés Nasa, il est vital d'être ceux qui racontent leurs histoires et qui sont ceux qui renforcent les moyens de communication propres et appropriés du cœur et de la pensée Nasa.

Les 10, 11 et 12 mai 2018, dans le territoire ancestral d'El Guanábano Corinto, une réunion de communicateurs des différents groupes de communication dans la partie nord du Cauca et des stations de radio communautaire telles que : Voces de Nuestra Tierra de Jambaló/Voix de Notre Terre de Jambaló, Nasa Stereo de Toribio, Nation Nasa du Tissu de Communication We'xia Kaasenxi ( d'où vient le vent) de Corinto et Radio Payumat du tissu de communications de la Cxhad Wala Kiwe (territoire du grand peuple) pour recevoir une formation propre et une production de contenus.

Pour cette formation, la tulpa a été utilisée comme principe de communication et les communicateurs qui ont participé à l'événement ont été localisés autour ; la feuille de coca a été mâchée, les boissons traditionnelles, la chicha de canne, la chicha de maïs et chirrincho ont été fournis à nos Ksxaw´s (esprits des personnes âgées), et nous leur avons demandé de guider les participants dans cet espace.

Écouter et apprendre les enseignements du plus grand kiwe thë spirituel qui nous guidait en permanence sur la communication des Nasa, la relation avec la culture, avec notre histoire et avec la conscience de ce qui nous entoure ; réfléchir sur la relation que nous avons comme Nasa avec la spiritualité "Le Nasa n'arrête pas de sentir ses signes, l'esprit qui indique le chemin à chaque pas que nous faisons, parce que la communication ne devrait pas être sur quatre murs, ne pas tant parler mais faire beaucoup".

C'est pourquoi le travail des communicateurs indigènes doit être lié aux enseignements des anciens, à ce que la communauté décide dans les assemblées, pour faire une communication appropriée où les réalités des territoires sont reflétées d'une manière critique et réfléchie, afin que la communauté ait l'opportunité de prendre la parole et de faire des constructions constantes de résistance et de renforcer les résistances Nasa.

Dans cet espace, on analyse comment la communication elle-même est fondamentale pour continuer le chemin de la prise de conscience et de la visibilité face aux événements qui se produisent dans nos territoires, aux menaces des acteurs armés, aux multinationales qui laissent de grands impacts sur les écosystèmes, et cela affecte non seulement les peuples indigènes mais aussi les paysans, les afros, les populations urbaines, de sorte que la communication doit s'articuler à ces processus et travailler pour une résistance qui promeut et travaille pour l'harmonie dans les territoires.

Une autre de ces luttes est incarnée dans le point un de la plate-forme de lutte du Conseil Régional Indigène du Cauca CRIC ; "récupérer la terre", qui aujourd'hui continue à se renforcer et à se transformer ; maintenant nous l'appelons "libérer la terre mère", non seulement pour la libérer des propriétaires terriens, mais aussi des menaces de ceux qui ne voient en Uma Kiwe qu'un symbole de pillage.

C'est pourquoi les autorités traditionnelles du territoire de Corinto ont présenté l'histoire de la manière dont le processus de libération de la Terre Mère s'est déroulé sur ce territoire depuis le 14 décembre 2014, date à laquelle ce processus a commencé. "Cela n'a pas été facile, les défis sont nombreux parce que le gouvernement veut nous dominer avec la répression des forces de sécurité, au cours de ce processus trois compañeros libérateurs ont perdu la vie et plus d'une centaine ont été estropiés, mais cela nous donne plus de force pour continuer la lutte et la résistance parce que nous coupons la canne à sucre pour planter de la nourriture.

Il y a beaucoup de défis que chacun de ceux qui sommes là doit assumer, d'être cohérent avec les mots et les actions, et surtout toujours mettre l'amour pour le travail de la communauté qui est la base, en pensant que les plans de vie qui ont été construits dans la communauté continuent à se solidifier, parce que ce sont les pensées et les rêves des membres de la communauté.

A partir des plans de vie représentés à cette réunion, qui étaient Projet Global de Jambaló, Cxha Cxha Wala (grande force) de Corinto et Nasa de Toribío, ils ont réfléchi sur les forces et les faiblesses des territoires qui vont de la faiblesse à cause des forces armées, les menaces pour les dirigeants et la communauté, la persécution du processus de libération ; mais que ces difficultés n'ont pas découragé la communauté de s'évanouir dans le processus ; au contraire, elles motivent la communauté à aller de l'avant, à continuer à construire à partir de la communauté.

Il y a des paris sur les plans de vie comme à Jambaló où il y a beaucoup de force dans les propositions productives qui cherchent une alternative économique qui vient des communautés, dans le projet Nasa le renforcement de Nasa Yuwe, à Corinto, ces projets continuent d'avancer avec la communauté libérant Uma kiwe.

Il y a un long chemin à parcourir vers le wet wet fxizenxi (bien vivre) ; de la communauté nous devons continuer à construire la communication à travers la famille, notre propre langue, de la tulpa et l'articulation avec d'autres processus et peuples qui communiquent.

A partir de l'analyse faite à partir des différents plans de vie, des positions des communicateurs et des différents tissus auxquels ils appartiennent, en tenant compte des problèmes et des solutions, en tenant compte également des orientations données par le grand-père Fuego, le Wala, et l'autorité du refuge, plusieurs produits communicatifs ont été réalisés pour différents médias tels que des spots radio avec des messages éducatifs et des vidéos traitant de leurs propres outils techniques et appropriés sur la radio générant des réflexions, des analyses et qui sont reflétés pour guider et sensibiliser les communautés.

source Radio Pa’yumat

traduction carolita d'un article paru sur le site nasaacin le 29 mai 2018

La comunicación propia es de gran importancia para fortalecer los proceso organizativos de los pueblos indígenas - Çxhab Wala Kiwe

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"La palabra sin acción es vacía. La acción sin palabra es ciega. La acción y la palabra fuera del espíritu de la comunidad, son la muerte" Nasa Pal, Álvaro Ulcué Chocué La comunicación pro...

https://nasaacin.org/la-comunicacion-propia-es-de-gran-importancia-para-fortalecer-los-proceso-organizativos-de-los-pueblos-indigenas/

Colombie : Les Nasa ou Paez - coco Magnanville

Colombie : Les Nasa ou Paez - coco Magnanville

survival © Francisco Pedro Peuple autochtone de Colombie dans le département du Cauca, zone andine du sud-ouest de la Colombie. Municipalités de Toribío, Páez, Caldonoibío, quelques communaut...

http://cocomagnanville.over-blog.com/2015/10/colombie-les-nasa-ou-paez.html

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