Brésil : La sécheresse des rivières et le manque de nourriture pourraient être les raisons de l'approche des indigènes isolés de Vale do Javari

Amazonia Real
Par Fabio Pontes
Publié : 05/08/2022 à 12:48 AM

Dans l'image ci-dessus, le lit du fleuve Itacoaí (Photo : Cícero Pedrosa Neto/Amazônia Real)

Rio Branco (Acre) - L'approche d'un groupe d'indigènes isolés, d'ethnie et de culture encore inconnues, du village du peuple Marubo dans le territoire de Vale do Javari pourrait être liée à la sécheresse des rivières et des ruisseaux à cette époque de l'année, avec moins de précipitations dans le sud de l'Amazonie. Depuis 2018, on enregistre que ces personnes isolées ont intensifié leur migration à la recherche de nourriture dans les champs des peuples autochtones récemment contactés, dont les Kanamari. L'explication vient du sertaniste Sydney Possuelo, l'un des responsables de la délimitation et de la protection de la terre indigène, qui compte le plus grand nombre de peuples vivant en isolement volontaire au monde.  

"Ces apparitions ne sont pas nouvelles. Elles se produisent depuis longtemps. Principalement à cette période de l'année. Les rivières sont basses, alors de petits groupes se promènent le long des plages à la recherche d'œufs de tracajá [chéloniens]. Ils font un camp ici.  Deux, trois jours plus tard, ils descendent la rivière et en font un autre. Parfois, on voit cinq, huit camps et on a l'impression que ce sont des groupes différents, mais c'est la même chose", a déclaré M. Possuelo à l'agence de presse Amazônia Real. 

La présence d'indigènes isolés a été signalée lundi matin dernier (1er) sur la rive du cours moyen du rio Ituí, devant le village de São Joaquim, du peuple Marubo.  Les premiers rapports indiquent qu'ils étaient agités et proches des plantations de bananes, selon un rapport exclusif d'Amazônia Real. 

"Ce type d'approche ne signifie pas nécessairement qu'ils sont intéressés par un contact. Les avertissements sonores entendus par les femmes Marubo ne seraient qu'une forme de communication pour les informer de leur proximité", a déclaré l'expert indigène. 

Le village de São Joaquim se trouve à quatre jours de bateau de la ville d'Atalaia do Norte, dans l'ouest de l'Amazonie, en remontant le fleuve Itacoaí. En hélicoptère, le trajet serait raccourci à une heure et demie. Mais à l'époque, la Fondation nationale de l'Indien (FUNAI) et le ministère de la Santé, qui est responsable du Secrétariat spécial de la santé indigène (SESAI), n'avaient pas les moyens d'envoyer une équipe par avion sur le territoire. 

L'hélicoptère n'a été loué par le Sesai que le 3, à Tabatinga, par le district sanitaire indigène (Dsei) Alto Solimões. Le nouveau coordinateur du front pour la protection ethno-environnementale de la vallée du Javari, Gutemberg Castilho dos Santos, l'interprète Dashe Mayuruna et une infirmière du Sesai ont pris l'avion pour se rendre sur la terre indigène. Le reportage a demandé à la Funai des informations sur la mission, mais selon l'agence, l'équipe est toujours en train d'enquêter sur l'observation, qui inclut également le village São Joaquim du peuple Marubo.

Le village de São Joaquim est situé dans le territoire indigène de Vale do Javari, une région défendue par le leader indigène Bruno Pereira et à l'origine des menaces qu'il a reçues de la part des pêcheurs, des exploitants forestiers et des mineurs. Lui et le journaliste Dom Phillips sont tombés dans une embuscade et ont été sauvagement assassinés le 5 juin dans une région de la communauté riveraine de São Gabriel, située à un peu moins de deux heures de bateau de la ville d'Atalaia do Norte et donc en dehors des limites du territoire indigène.

La Funai et le Sesai ont mis en place un "Plan d'urgence pour les situations de contact afin de répondre de manière adéquate et opportune aux situations de contact, et devrait couvrir l'ensemble des activités et des procédures visant à établir des mesures pour prévenir ou atténuer les effets négatifs de ce type d'événement". 

Le rassemblement de groupes isolés est très préoccupant en raison des risques de contracter des maladies contre lesquelles leur organisme n'est pas immunisé. Bien que la vaccination ait progressé parmi les communautés indigènes, les variants et les sous-variants du coronavirus sont les plus préoccupants. Lorsqu'ils s'approchent des villages, les personnes isolées prennent généralement des ustensiles tels que des machettes et des pots. Comme ces outils peuvent être contaminés par des virus et des bactéries, il existe un risque qu'ils attrapent des maladies graves. 

Depuis 2020, on signale fréquemment l'approche de groupes isolés dans différentes régions de l'Amazonie occidentale. Le cas le plus emblématique s'est produit dans la municipalité de Seringueiras, dans le département du Rondônia, lorsque certains sont sortis de l'intérieur de la terre indigène Uru-Eu-Wau-Wau et ont été vus par des agriculteurs. Lorsque Rieli Franciscato s'est rendu sur place pour enquêter sur cette affaire, il a été tué par une flèche tirée par l'un des groupes isolés.  

En janvier 2021, l'approche a eu lieu dans le village Extrema du peuple Manxineru sur la terre indigène Mamoadate qui est la plus grande de l'Acre et couvre les municipalités d'Assis Brasil et Sena Madureira.  Selon les rapports, la proximité pourrait avoir été faite par le peuple Mashco Piro, qui vit dans les eaux d'amont des rivières aux frontières du Brésil et du Pérou.   

Des facteurs tels que l'intensification de la saison sèche dans la région sud de l'Amazonie - ce que l'on appelle "l'été amazonien" - sont pointés du doigt comme l'un des facteurs responsables de la poussée de groupes isolés vers des zones plus riches en nourriture, les rapprochant ainsi des villages et des communautés rurales. La pression exercée par le trafic de drogue à la frontière entre le Brésil et le Pérou constitue également un autre point de menace, en plus des projets de construction de routes interconnectant les deux pays. Depuis 2020, la pandémie de coronavirus est entrée dans la liste des menaces. 

Pour cette raison, il y a une mobilisation intense de la part des dirigeants de la vallée du Javari, de sorte qu'un groupe de travail de la Funai et du Sesai se déplace vers le village de São Joaquim. Avec le démantèlement de la politique indigène promue par le gouvernement de Jair Bolsonaro (PL), la Funai s'est retrouvée, année après année, sans budget ni personnel pour des actions d'urgence de ce type. 

Pour Sydney Possuelo, il ne pouvait y avoir de pire moment politique pour un rapprochement entre les habitants isolés de Javari. Il se dit totalement opposé à toute tentative de contact avec les groupes isolés qui, une fois établi, est sans retour. L'un des plus grands défis de ce processus, souligne-t-il, n'est pas le contact lui-même, mais l'après-contact.

"J'espère qu'ils ne feront rien pour consolider un contact. La façon dont est la FUNAI, sans ressources, sans prestige, avec des personnes au sein de la direction qui travaillent même contre les peuples indigènes, je pense que c'est dangereux pour les groupes isolés. Cette période des premiers jours de contact demande beaucoup d'efforts, beaucoup de travail, surtout dans le domaine de la santé", commente Possuelo. 

L'indigéniste était l'un des responsables de l'élaboration des politiques et des stratégies de la Funai pour les peuples isolés et récemment contactés, dont le principe de base est d'éviter autant que possible l'approche. "Mon expérience me dit qu'il ne faut jamais établir de contact, mais le contact n'est pas du tout exclu des directives que j'ai moi-même créées à la Funai. Je place le contact comme l'une des dernières choses que la Funai devrait faire. Et maintenant, ce contact doit être encore plus évité à un moment où le corps indigène est le corps anti-indigéniste", souligne-t-il. 

Sydney Possuelo a été l'un des créateurs de la Coordination générale des Indiens isolés et nouvellement contactés (GIIRC) au sein de la structure administrative de la Funai. Dans le gouvernement Bolsonaro, le GIRC est devenu l'objet du désir des leaderships évangéliques - le principal groupe soutenant le président de la République - qui visent à emmener des missionnaires dans des régions où la présence de groupes est isolée. 

En février 2020, le pasteur évangélique et anthropologue Ricardo Lopes Dias a été nommé à la tête de la Coordination générale des Indiens isolés et de contacts récents (CGIIRC) de la Fondation nationale de l'indien (FUNAI). Le ministère public fédéral (MPF) du district fédéral a même intenté une action en justice pour invalider la nomination, en invoquant un conflit d'intérêts. Entre les décisions qui ont accepté et rejeté l'action, Ricardo Lopes a été démis de ses fonctions en novembre 2020. 

La présidence actuelle de la Funai fait elle-même l'objet de nombreuses controverses. Le président de la fondation est accusé de mener une politique clairement opposée aux intérêts et aux droits des peuples autochtones. Il a eu recours à des actions en justice pour persécuter les dirigeants indigènes de tout le pays qui osent remettre en question et dénoncer le démantèlement de la politique indigène. 

Signes de contact 

Lorsqu'on lui demande quels sont les signes émis par les peuples isolés pour indiquer qu'ils cherchent à entrer en contact, Sydney Possuelo répond que l'échange de cadeaux est le plus clair d'entre eux. Parfois, ils laissent des morceaux de viande de gibier ou des fruits de la forêt en signe d'amitié, et en échange ils prennent des machettes, des pots et aussi des fruits de leurs plantations. C'est ainsi que s'est produit en 2014 le contact entre le peuple isolé de l'igarapé Xinane et les Ashaninka du rio Envira, dans la municipalité de Feijó (AC). 

Avant l'approche finale, les personnes isolées ont visité les villages en emportant avec elles des machettes, des haches, des pots et des vêtements, ainsi que de la nourriture. La scène qui a fait tourner le monde est l'approche de deux d'entre eux, qui traversent le rio Envira pour aller chercher des régimes de bananes donnés en cadeau par le chef Fernando. L'interaction entre eux se déroule sur un banc de sable au milieu du printemps. 

La réunion a eu lieu le 31 juillet 2014 dans la terre indigène de Kampa et les personnes isolées du rio Envira, une autre région avec une incidence élevée de groupes en isolement volontaire. Jusqu'à aujourd'hui, ce groupe, désormais considéré comme un contact récent, vit dans la base Funai installée dans la TI. On en voit aussi parfois autour de la ville de Feijó. En 2018, Amazônia Real a montré que deux d'entre eux vivaient dans la banlieue de la capitale Rio Branco.    

Que dit la Funai 

Interrogée par le reportage, la Funai a déclaré qu'elle suit la situation depuis qu'elle a reçu la nouvelle de l'approche des groupes isolés dans la région du village de São Joaquim le 1er août. La note précise qu'elle prévoit l'entrée immédiate d'une équipe d'intervention composée d'employés de la Funai et du Sesai "pour qualifier les rapports rapportés par le village de São Joaquim".  L'avis a également rappelé que la politique prioritaire de l'organisme dans des situations comme celle-ci est d'éviter tout type de contact avec les personnes isolées, ne se produisant que dans des cas extrêmes. 

traduction caro d'un reportage d'Amazônia real du 05/08/2022

Secas nos rios e falta de alimentos podem ser motivos de aproximação de indígenas isolados no Vale do Javari - Amazônia Real

Rio Branco (AC) - A aproximação de um grupo de indígenas isolados, de etnia e cultura ainda desconhecidas, à aldeia do povo Marubo no território Vale do Javari, pode estar relacionada às seca...

https://amazoniareal.com.br/secas-nos-rios-e-falta-de-alimentos-podem-ser-motivos-de-aproximacao-de-indigenas-isolados-no-vale-do-javari/