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/image%2F0566266%2F20240422%2Fob_c10616_large-landscape-244073-m.jpg "Cocomagnanville a été créé en hommage à Pierre Kerhervé, mon grand-père coco qui m'a permis de devenir l'adulte que je suis. Ce blog évolue au fil du temps, des connaissances et de la maturité de son auteure. Il est à présent presque essentiellement dédié aux peuples originaires de l’Abya Yala (les Amériques) et je me suis appliquée à documenter chaque peuple et culture qui la composent. A présent, les lecteurs qui le souhaitent pourront retrouver cette base de donnée sur un site que je leur ai dédié : Peuples autochtones d'Abya Yala.")
Brasil - El pueblo Kwazá
Publié le 20 Mai 2022
Publicado el 13 de marzo de 2020
Pueblo indígena de Brasil que vive en el estado de Rondônia y habla la lengua koazá.
Fueron expulsados de sus tierras por los agricultores tras la apertura de la carretera BR-364 en la década de 1960 y el pueblo perdió a muchos miembros y su cultura. En la actualidad, el medio centenar de personas que componen el pueblo conviven con los aikanã y los latundê en el sur de Rondônia, región en la que viven desde tiempos inmemoriales.
Población: 54 personas (2014)
El nombre, la lengua y la historia
La primera mención de los Coaiás (Kwazá) aparece en un mapa manuscrito del general Rondon (1913), que los sitúa en las orillas del arroyo São Pedro, llamado Djaru-Jupirará por los Kepkiriuat (lengua tupí guaraní).
Según el antropólogo Lévi-Strauss, la lengua kwazá se hablaba a lo largo del arroyo São Pedro, afluente del río Pimenta Bueno. Mientras visitaba la región a finales de los años 30, conoció a un joven kwazá entre los kepkiriuat, procedente del arroyo de San Pedro.
El primer reconocimiento de los koaiá por parte del SPI se produjo en 1942, cuando fueron mencionados en el informe del teniente Estanislau Zack.
Lévi-Strauss, Zack y Carlsa recopilaron breves listas de palabras que demuestran que se trata de una lengua idéntica a la del actual Kwazá.
Eran conocidos en la literatura como Koaiá, sus vecinos tradicionales eran los Aikanã, Kanoê, Tuparí, Sakurabiat, Salamãi y otros con los que mantenían relaciones como intercambios de esposas y fiestas de guerra.
Sus lenguas no eran inteligibles, pero a pesar de ello, sus culturas eran similares debido a los contactos intertribales y a los medios de vida comunes en la región.
En la actualidad, gran parte de estos pueblos han sido diezmados por el contacto o se han dispersado, sus culturas han sido destruidas por el contacto con la sociedad nacional desde principios de siglo.
La mayoría de los Kwazá están mezclados con los Aikanã y viven en la TI Tubarão-Latundê con el último de estos dos pueblos.
En la T.I Kwazá del río São Pedro hay una familia mixta Kwazá/Aikanã.
El nombre Koazá no es su autodenominación y no lo reconocen, para ellos no tiene ningún significado.
El nombre "arara" ha sido utilizado para referirse a ellos en el pasado por los empleados de la FUNAI y en algunas publicaciones científicas. Esta denominación no es apreciada por los indios y no estaba extendida, pudiendo crear confusión con otros pueblos de Rondônia llamados Arara.
Los nombres personales tienen un valor descriptivo pero no se utilizan, como Tsãrã txinuténaheré "los de la tierra grande" y tsãrã txuhuinaheré "los de la tierra pequeña" (en referencia a 2 grupos de kwazá que vivían en diferentes lugares del sur de Rondônia a finales del siglo pasado). Los kwazá los llamaban Tainakãw.
Idioma
La lengua koazá es una lengua aislada, no relacionada con ninguna otra lengua o familia lingüística conocida. Está en peligro de extinción porque hay pocos hablantes y no se transmite a las nuevas generaciones.
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estado de rondônia Par TUBS —:, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=17022953
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Tierras Indígenas (T.I) en el estado de Rondônia
- T.I Kwazá do río São Pedro - 16.799 hectáreas, 25 personas, reserva registrada. Ciudad: Parecis. Allí viven dos personas: Aikanã (lengua aikanã) y Kwazá (lengua koazá).
- T.I Tubarão/Latundé - 116.613 hectáreas, 195 personas, reserva registrada. Ciudad: Chupinguaia. 3 pueblos viven allí: Aikanã (lengua aikanã), Kwazá (lengua koaza), Nambikwara (lengua nambikwara) Nambikwara Latundé y Nambikwara Sabané
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Foto: Hein van der Voort, 1998
Forma de vida tradicional
El hábitat tradicional estaba en una zona de bosque alto, vivían a lo largo de los ríos de la parte alta.
El intercambio intertribal con los pueblos mencionados llevó a la creación del llamado "complejo cultural Marico" por la antropóloga Denise Maldi (1991), con las siguientes características
- Cestas hechas de fibras de tucum (marico);
- Cabañas comunitarias en forma de colmena para unas diez familias nucleares;
- Chicha de maíz tamizada y fermentada;
- Yuca, plátanos, açai;
- Chamanismo con el uso de rapé a base de paricá;
- La división en clanes con nombres de animales y rasgos mitológicos específicos.
Los kwazá corresponden a este tipo, pero sólo porque no lo recuerdan, aunque algunas pistas están presentes en la memoria oral del grupo vecino y sugieren la antigua existencia de clanes entre los kwazá.
Algunas costumbres desaparecieron después de los primeros contactos: ritos antropofágicos (se comían a sus enemigos), ritos de iniciación para adultos con el aislamiento de las niñas durante unos meses, juegos de pelota, pintura corporal con roucou y jenipapo, adornos corporales con pulseras, collares, pendientes y tocados con materiales como cocos, dientes de animales, conchas, tucum, plumas. Se perforaba el labio inferior y se ponía un labret, usaban hamacas de fibra de tucum, los hombres tocaban música y usaban flautas de taboca, que eran sagradas y estaban prohibidas para las mujeres, cazaban con arcos y flechas y pescaban usando la liana de timbó para envenenar un espacio en el río.
La organización de la sociedad era bastante igualitaria, se dividían en grupos territoriales, quizás clanes, las mujeres podían ser jefas o chamanes.
Hoy en día, ¿cómo sobreviven?
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Hoy plantan arroz, frijoles (especies introducidas por los blancos), plátanos, mandioca, cacahuetes, ñame, tabaco (especies que siempre se han cultivado), en campos que utilizan la práctica del arranque (tala y quema), cosechan frutos, tienen animales domésticos (penelopes, guacamayos, cerdos, monos).
Combinan la caza y la siembra y trabajan en las granjas de caucho a cambio de productos de mercado (café, azúcar, armas de fuego) y también trabajan para sí mismos.
Venden caucho en la ciudad.
Los misioneros destruyeron partes importantes de la cultura indígena.
Los indios en este proceso de aculturación se han vuelto dependientes de alimentos básicos y medicinas que cuestan dinero, han perdido su autonomía.
Sus tierras poco fértiles no contienen minerales valiosos, la madera dura ha desaparecido, los palmitos ya no se encuentran en la región, el mercado local del caucho ha caído desde 1997.
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En los últimos años la recolección de açai se ha convertido en una fuente importante para el pueblo (ver traducción de un artículo de la FUNAI de 2018).
fuente: pib.socioambiental.org
La recolección de acaí genera ingresos y refuerza la alimentación del pueblo kwazá en el estado de Rondônia
Publicado el 13 de septiembre de 2018
El pueblo Kwazá celebra el inicio de una nueva temporada de recogida de açaí en el municipio de Parecis, Rondônia. Con el apoyo logístico de la Coordinación Técnica Local Chupinguaia (CTL/Funai), las cuatro aldeas que componen el territorio indígena kwazá del río São Pedro cosecharán 36.000 kilos de açaí en estado salvaje, entre julio y diciembre. Una parte de esta producción la consumen los cerca de 60 indígenas de las aldeas, y el resto se vende en las ciudades de Parecis, Cacoal, Pimenta Bueno y Rolim de Moura.
Para mejorar la recolección y el procesamiento del acai, la FUNAI contribuyó a la compra de equipos: dos despulpadoras, dos congeladores de 540 litros y una embarcación con motor de propulsión para apoyar una "actividad que se ha convertido en la marca registrada del Kwazá", informa el gerente del CTL, Vanderlei Castellani.
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Los kwazá también contaron con el Consejo Indígena Misionero (Cimi), que donó materiales para que los propios indígenas pudieran construir la sede agroindustrial [foto]. Las nuevas instalaciones deberían mejorar las condiciones de seguridad e higiene para la correcta transformación de la fruta: las 36 toneladas permitirán ahorrar 21.000 litros.
Según Castellani, "cada día, la recogida requiere hasta 11 equipos de dos nativos: uno sube al tronco del açaí y el otro trilla y carga el grano en el punto de expedición. Actualmente, el flujo se realiza con el apoyo de la FUNAI, en el transporte del grano a los compradores de las ciudades cercanas", añade.
El coordinador regional de Cacoal, Ricardo Prado, destaca que "la FUNAI ha actuado para promover la sostenibilidad de los pueblos ayudados, centrándose en la agregación de valor de los productos recogidos y producidos por las aldeas indígenas.
"El açaí recolectado por los kwazá ha garantizado una renta a los indígenas con la venta de la producción, además de mostrarles la importancia de una buena gestión del territorio kwazá, rico en este producto. Hemos demostrado sistemáticamente que mantener la protección de las tierras indígenas es la mejor manera de garantizar estos ingresos", explica Prado.
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Brésil - Le peuple Kwazá - coco Magnanville
Peuple autochtone du Brésil vivant dans l'état du Rondônia et parlant la langue koazá. Ils ont été expulsés de leurs terres par les agriculteurs après l'ouverture de la route BR-364 dans le...