Argentine : La voix du Troisième Malón de la Paz ce 12 octobre : entretien avec Eloy Mamani

ANRed 12/10/2023

L'État argentin commémore aujourd'hui la « Journée du respect de la diversité culturelle », titre euphémique pour la célébration annuelle de la fête nationale qui portait autrefois le nom de « Journée de la course ». 531 ans après l'arrivée de cet amiral génois sur le territoire que beaucoup d'entre nous revendiquent comme Notre Amérique (ce qui a ouvert la période de conquête, d'extraction et de pillage dont souffrent encore aujourd'hui ses habitants), les communautés originaires du Nord de ce que l'on connaît aujourd'hui comme l'Argentine ravivent la flamme de la résistance et tentent de rendre visible un conflit grave qui devrait nous intéresser tous. 

Production : Federico Paterno / Rédactrice : Eduarda Záitsev (production journalistique collaborative par 12 de Octubre de Agencia Tierra Viva, ANCAP, Revista Cítrica et ANRed).

Le dénommé Troisième Malón de la Paz qui a commencé sa marche à La Quiaca le 25 juillet et a parcouru une grande partie du nord-ouest argentin pour manifester dans la ville de Buenos Aires (devant la Cour suprême de justice et le Congrès national) le 1er août est l'expression de plusieurs peuples qui, témoins privilégiés de l'approfondissement du processus extractiviste amorcé en 1492 et qui menace aujourd'hui des biens naturels essentiels à la vie, restent indemnes dans leur lutte pour la défense des droits et des territoires.

Né de la réforme constitutionnelle frauduleuse sanctionnée entre minuit et le chant du coq par les législateurs de la province de Jujuy, le Tercer Malón exige que soit prononcée la nullité de ladite réforme et que l'État national agisse en la matière pour mettre un terme à cette réforme à laquelle l’élite dirigeante locale soumet une grande partie de la population.

La situation pénible que traverse la population de Jujuy a éclaté lorsque, le 17 juin, des enseignants, des personnels de santé, des fonctionnaires et des organisations sociales sont descendus dans la rue pour manifester ouvertement contre la suppression des droits que l'exécutif opère à travers une réforme virtuelle de l'État au profit des entreprises transnationales et de leurs partenaires locaux, une manœuvre qui semble vouloir être mise en œuvre au niveau national et dont Jujuy serait le cobaye.

Entre-temps, le climat social qui règne dans la province peut être comparé à celui qui a prévalu dans tout le pays quelques semaines avant le dernier coup d'État civilo-militaire, lorsque des bandes parapolicières et paramilitaires, de connivence avec les forces de sécurité et la bureaucratie syndicale, ont assiégé des milliers de références sociales.

Persécution, répression, harcèlement et criminalisation sont les réponses que le gouvernement de Gerardo Morales propose aux expressions populaires, tandis que la farce électorale assombrit le reste du pays et propose davantage d'extractivisme. Cependant, les membres du Tercer Malón résistent sur la Place Lavalle et manifestent à travers les paroles d'Eloy Mamani, interviewé pour cet article, qui nous raconte les problèmes auxquels ils sont confrontés et les actions qu'ils mènent pour renverser une situation aussi dramatique.

"Le problème que nous rencontrons dans la province de Jujuy est grand", dit-il, "des plaintes ont été déposées, des notes ont été présentées. La seule chose que nous avons pu obtenir, c’est que le gouvernement (national) signe un décret et ce décret ne sera pas la solution au problème. Non, mais simplement un outil de plus pour travailler et mener à bien la lutte qu'est la commission d'enquête, qui allait recevoir tout sur la violence institutionnelle vécue à Jujuy.

Eloy déclare également qu'ils mènent des actions devant le pouvoir judiciaire pour pouvoir commencer à déposer des plaintes pour la nullité de la réforme et l'intervention dans la province de Jujuy, c'est pourquoi ils sont en ce moment et continuerons de rester sur la Plaza Lavalle, de manière organisée. : "Nous avons un espace juridique, qui s'occupe de tout ce qui concerne les procédures judiciaires et autres plaintes concernant la violence institutionnelle, la discrimination."

Au milieu de son discours, notre interviewé raconte également les attentats récemment subis dans la ville de Buenos Aires à l'occasion de l'arrivée d'une délégation du Malón au siège de la Faculté de Droit, où devait se dérouler le « Débat présidentiel » : "hier aussi Le troisième Malón de la Paz a subi des violences institutionnelles, des violences de genre, des violences contre les migrants, des discriminations de la part des militants de Patricia Bullrich, la candidate présidentielle, simplement parce qu'elle est partenaire de Morales. Et même les journalistes que nous avons, qui ont couvert, ont porté l'information, l'ont fait connaître, l'ont diffusée dans les médias dont nous disposons, ont également été violentés, attaqués hier lors du débat présidentiel, lorsque le troisième "Malón de la Paz est allé s'exprimer et écouter le débat, pour voir ce qu'allaient dire les candidats à la présidence de la Nation.

Ces récents événements racontés par Mamani révèlent les antagonismes de classe qui rongent la société argentine et révèlent qu'en son sein deux visions du monde s'affrontent historiquement : l'une, raciste et prédatrice, contre l'autre, inclusive et respectueuse de la vie, comme celle à laquelle Eloy fait allusion quand il déclare : « nous défendons simplement les droits, non seulement nos droits, mais aussi les droits de chaque citoyen, car dans ce pays l'eau est sur le point d'être privatisée. C'est un projet que les candidats à la présidence du pays défendent, ainsi que l'exploitation des ressources naturelles. Aussi, non seulement cela n’est pas bénéfique, mais c’est nocif, nous devons dire la réalité, ce qui nous fait du mal, comment cela nous fait du mal. En tant que peuples autochtones, nous sommes lésés sur notre territoire, notre eau, les terres où nous élevons du bétail, ainsi que les pâturages où les animaux qui doivent être mis sur la table peuvent être entretenus, disons, d'une manière ou d'une autre, la viande qui peut aussi se vendre à la société, à la table de chaque citoyen. Nous venons défendre tous ces droits. Défendre la vie, en particulier l'eau, qui est un élément très, très, très fondamental chez tout citoyen, car s'il n'y a pas d'eau, il n'y a pas de vie. Tout être vivant, une plante, un animal, dépend de l'eau. Nous défendons ces droits, nous défendons les droits de ces êtres qui ne savent pas se défendre, qui n'ont pas la possibilité de se défendre. Pourquoi ? Parce qu’ils ne savent pas parler, parce qu’ils ne savent pas bouger, parce qu’ils ne savent pas s’exprimer.

Il convient de noter ici que la pénurie d'eau a été une conséquence très grave des déprédations commises par les sociétés extractives dans toute notre Amérique, qui tiennent aujourd'hui en haleine les peuples de l'Uruguay et de la Bolivie, qui subissent ce fléau et sont contraints de rationner les ressources vitales. A ce sujet, Eloy prévient que pour sa communauté : « la sécheresse dans toute la partie du ruisseau est le principal problème auquel nous sommes confrontés aujourd'hui. Le problème est là. L'eau est de plus en plus rare. Nous sommes très proches de Salinas Grandes et lorsque l'environnement est contaminé par le problème du lithium, une seule nappe phréatique est contaminée et l'eau de Huacalera est également contaminée. "Cela nous concerne tous et cette réforme Morales nous nuit". Il observe également : « au niveau national, ils veulent faire disparaître les peuples indigènes, c'est ce qui se passe et ce qui a été mis en œuvre dans la province de Jujuy et ils veulent le mettre en œuvre au niveau national. C’est pourquoi nous exigeons et appelons la société à en prendre conscience. Aujourd’hui, à Jujuy, il y a un génocide contre les peuples indigènes, aucun candidat à la présidentielle n’a rien dit, le pays dans lequel nous vivons est censé être l’Argentine et c’est une république, et il y a Jujuy qui subit aujourd’hui la violation de la constitution nationale.

En référence à l'extraction de ce qu'on appelle « l'or blanc » dans la province de Jujuy, il soutient : « la première chose à faire est l'impact environnemental (étude) et à Jujuy cela n'a pas été fait. Cependant, les entreprises travaillent déjà. Il aurait fallu aussi qu'il y ait une consultation de la population et cela n'a pas été fait non plus. C'est pourquoi nous ne sommes pas d'accord avec cela. Par exemple, lorsqu’une personne entre dans une maison, la première chose qu’elle doit faire est de demander la permission d’entrer. "Les entreprises multinationales qui, entre guillemets, seraient 'l'avenir du pays', doivent demander la permission pour évaluer si les communautés sont d'accord ou non, et elles doivent être informées de la manière dont elles vont travailler et cela n'est jamais arrivé."

En terminant cet entretien, Eloy nous laisse avec une réflexion précieuse qui exprime clairement les motivations du Troisième Malón de la Paz pour continuer à manifester en faveur de la vie et contre la mort. Avec une lucidité cristalline, il souligne : « nos ancêtres nous ont laissé un territoire propre et sans pollution, et nous devons le protéger et cela en combattant, parce que nous pensons à nos enfants et aux enfants de la société. En tant que peuples autochtones, nous pensons en communauté, nous ne sommes pas des personnalistes. C'est pour cela que nous nous battons sans relâche et nous voici sur la Plaza Lavalle, et cela nous offense que les gens ne comprennent pas ce que nous défendons.

Le témoignage de cet homme est un questionnement brutal, adressé non seulement à la classe dirigeante mais aussi à la société dans son ensemble. C’est en outre un appel à l’action lancé à toute bonne personne prête à entendre le cri de la Terre Mère face à tant d’abus. C'est un "mensonge" envers l'État argentin qui, sous le nom pompeux de "Journée du respect de la diversité culturelle", célèbre l'écogénocide chaque 12 octobre.

traduction caro d'un article paru sur ANRed le 12/10/2023

La voz del Tercer Malón de la Paz este 12 de Octubre: entrevista a Eloy Mamani | ANRed

El Estado Argentino conmemora hoy el "Día del respeto a la diversidad cultural", título eufemístico para la celebración anual del feriado nacional que otrora llevara el nombre de "Día de la ra...

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