Colombie : Le peuple Coreguaje

image

Peuple autochtone de Colombie parlant une langue de la famille de langues tukano oriental.

Ils vivent dans le département de Caquetá, dans le bassin de la rivière Orteguaza.

Les deux principales municipalités sont Millan et Solano.

Langue

ko'ravaju, famille des langues tucanoanes orientales. Elle est parlée dans 27 colonies le long de la rivière Orteguaza,.

Population : 1765 personnes

Autodésignation : korebaju = enfants de la terre. Coreguaje est le terme castillanisé pour les désigner. Ils étaient autrefois connus sous les noms de Guajes, Payagaxes, Guaques et Piojés.

Ils sont organisés en lignées patrilinéaires et exogames. Il y a de nos jours 7 lignées.

Leurs ressources proviennent de l'agriculture, de la pêche, de l'artisanat.

Ils cultivent le manioc, l'igname, le maïs, la coca et les bananes ainsi que des arbres fruitiers.

Ils pêchent à l'arc (saogububü) avec des flèches ou des harpons (saoyo).

image

Les femmes fabriquent de la poterie en argile, des pots (totoro), pour la cuisson et pour griller la coca, des supports (toasa), des budares (plaque de cuisson) sohkowa pour préparer le manioc. 

Elles tissent des sacs à dos (misirü) avec des fibres de cumare (un palmier astrocaryum vulgare).

Les hommes fabriquent les hamacs en fibres de cumare (hadurü), des canoës (yowü), des rames (yowati) pour naviguer sur les rivières.

Les vêtements traditionnels pour les hommes et les femmes sont une tunique de coton (cusma, h'irepa kâa) qui va jusqu'aux genoux.

Ils portaient autrefois de nombreux colliers, des boucles d'oreilles, des anneaux de nez et des bagues.

source : wikipedia

Langues tukano, n° 1

Koreguaje, traduction du site de l'ONIC

Autres noms

Koreguaje "les gens de la terre" - Coreguaje, korebaju, coreguaxe ou Koré pâín

Situation géographique

Ils sont situés dans plusieurs hameaux le long de la rivière Orteguaza et de ses affluents, au sud-est de Florencia dans le département du Caquetá et au bord de la rivière Caquetá et ses affluents, à l'est de Puerto Solano. Auparavant, on les appelait Guajes, Payagaxes, Guaques et Piojés.

Population

Sa population est estimée à 1767 individus. Ils sont dispersés dans plusieurs départements du pays. La plus grande concentration de population de ce peuple indigène se trouve dans la municipalité de Solano - Caquetá avec un total de 534 personnes, suivie par la municipalité de Milan - Caquetá avec un total de 771 personnes. La répartition de la population Coreguaje par sexe correspond à 888 hommes et 879 femmes. On retrouve la population Coreguaje dans d'autres régions du pays (Antioquia, Bogotá, Boyacá) en raison de la dynamique complexe de la mobilité des peuples autochtones vers les zones urbaines du pays.

Langue

La langue coreguaje (coreguaje, koreguaje, ko'reuaju, caquetá), korewaxi autonome, est parlée dans le département colombien du Caquetá, dans 27 villages le long des rivières Orteguaza, Peneya et Caquetá. Actuellement, les locuteurs du koreguaje présentent une fusion de plusieurs groupes ethniques, puisque la langue n'est pas seulement parlée par les koreguaje mais aussi par les inga, witoto, carijona et tama (un groupe probablement disparu assimilé par les koreguaje).

Culture et histoire

Histoire 

image

Comme d'autres groupes de la région, ils ont été affectés par l'activité missionnaire des ordres franciscain et capucin, ainsi que par le boom extractif de la quinine et du caoutchouc. Depuis les années 1940, l'étape de colonisation et d'expansion agricole a commencé, faisant du département du Caquetá l'un des plus grands centres de colonisation.

Culture

Pour la culture Koreguaje, le monde se compose de trois niveaux, dont le deuxième ou le milieu est habité par les Pookorebajú, qui à son tour a trois endroits différents : Cheja buebu ou terre d'en bas, Cheja sanaba jopo ou terre du centre et cheja sesebu ou terre d'en haut qui est l'endroit où les gens vivent. Dans le Pookorebaju se trouve leur l'origine, ils sont nés de la terre, ils ont été possesseurs de la connaissance et du pouvoir. "Selon la tradition Koreguaje, la terre est habitée par des chauves, des blancs (Pookorebajú), des arboriculteurs (Skibaju), des petits (Chibaju), des bufe (Buba), des mauvais esprits (Kauche choona) et des bons esprits (Reojaché choona)" (Camargo 1994 cité par Institute of Ethnobiology, 2006 : 5).

image

Ce monde contrôlé par des esprits ou des forces qui déterminent le cours d'événements tels que les catastrophes naturelles, le climat, la rareté et l'abondance de nourriture, la santé et la mort, devait être harmonisé par les peuples indigènes afin de vivre avec une certaine sécurité et éviter ces dangers. L'apprentissage du contrôle de ces forces a été obtenu par la prise du yagé, où le chaman ou curaca spécialisé dans la lecture du produit des images du yagé, était celui qui établissait le pont de communication avec les forces surnaturelles et les esprits et révélait quelle était la cause de l'occurrence de ces événements. Son rôle fondamental était de servir de médiateur entre les menaces des forces et la communauté. Aujourd'hui, cette figure importante au sein de la communauté est maintenue vivante et se rapporte principalement à la médecine traditionnelle et à la sagesse pour guider les gens sur le chemin du bien. Le cacique est l'autorité traditionnelle, il se caractérise par le fait d'être un adulte, connaissant la pensée des ancêtres et de la culture, remplissant la fonction de fournir un soutien interne à l'organisation politique de sa communauté, maintenir et transmettre les connaissances, diffuser les expressions culturelles et les espaces ouverts pour la rencontre des gens autour de leur culture. Ce chef indigène et la maloca, en tant qu'espace ou lieu physique, sont traditionnellement désignés pour maintenir la culture vivante.

Dans la maloca et grâce aux anciens, à travers les histoires, les mythes et les légendes, les traditions du peuple sont recréées et revitalisées et les nouvelles générations sont préparées pour l'exercice de la vie. Cependant, la figure du cacique a été affaiblie par l'incorporation du gouvernement par le Cabildo .

Économie

L'économie autochtone est en processus d'intégration entre l'agriculture et le travail, un fait qui a généré la transformation du système traditionnel de subsistance en un type commercial d'agriculture. Les principales cultures d'autoconsommation sont le manioc, les bananes et de nombreux arbres fruitiers. Ils utilisent le yucca amer pour l'élaboration du manioc et de la farine. Ils pratiquent également la pêche et la chasse, cette dernière étant réservée aux hommes pendant la saison estivale. Ils complètent leur activité économique par l'élevage, l'exploitation forestière et la fabrication artisanale.

traduction carolita du site de l'ONIC

ONIC - Pueblos

Pueblos Indígenas de Colombia NOMBRE: Ambaló UBICACIÓN: La comunidad Indígena de Ámbalo, se encuentra ubicada en cercanías de los Cerros Crestegallo, Puzna y Gallinazo cuyas alturas sobrepasa...

https://www.onic.org.co/pueblos

Colombie / Brésil : Les ethnies du rio Vaupès II - coco Magnanville

image indien tukano Histoire et mode de vie image révolte Cabanagem Histoire XVIIe siècle : premiers contacts à l'embouchure du rio Negro (1639), saignée démographique des populations de la r...

http://cocomagnanville.over-blog.com/2014/02/les-ethnies-du-rio-vaup%C3%A8s-ii.html