Le Nouvel An andin arrive, et les communautés se préparent pour la grande fête. Aussi dans la ville de Buenos Aires il y aura plusieurs célébrations, y compris dans le Parc Avellaneda, Costanera Sur.

Au CABA, l'Association Civile Péruvienne "Hatun Ayllu" (La Grande Communauté) et le Sous-Secrétariat des Droits Humains et du Pluralisme Culturel, à travers sa Direction générale de la coexistence dans la diversité, invitent le public à participer à la mise en scène : Célébration du Festival Inti Raymi pour célébrer l'arrivée de l'an 5526 du Calendrier lunaire.

Début du cycle

Le calendrier andin est basé sur le mouvement de la Tayta Inti qui détermine la succession des saisons, et est composé de douze mois lunaires plus un certain nombre de jours complémentaires, le tout représenté par la Chakana, qui préside le cycle cérémoniel. La Chakana ou "Croix andine" est une synthèse de la cosmovision andine : c'est l'union du ciel et de la terre et réunit les principes féminins (Urin Saya) et masculins (Hanan Saya), représentants de la dualité et organise les quatre saisons, les cérémonies et leurs dates. Elle exprime l'idée du temps circulaire et du sacré, très différent du temps chronologique occidental ; c'est un temps qui se renouvelle lui-même, un temps de la nature, des hommes et de l'Univers à travers des cérémonies, des rituels et des festivités.

Le mois de juin est appelé Intiq Raymin et le 21 qui coïncide avec le solstice d'hiver et l'apparition dans le ciel de la constellation des Pléiades ("Les sept petites chèvres" selon les Incas) la célébration du même nom a eu lieu. Des offrandes sont faites à Tayta Inti pour promouvoir la continuité et le renouvellement de la vie. L'homme remplit son rôle d'aider à maintenir l'équilibre du cosmos en unissant le ciel et la terre.

Ces cérémonies datent de l'époque précolombienne, dans les Andes centrales, principalement, elles sont encore pratiquées aujourd'hui au Pérou, en Bolivie, en Équateur, dans le nord du Chili et en Argentine. Les cultures agricoles ont observé que la vie renaît après l'hiver, que les plantes fleurissent au printemps et portent des fruits en été, que le Soleil donne sa chaleur et son énergie à toutes les formes de vie. Les Incas, installés dans l'hémisphère sud de la planète, ont célébré avec l'Intiq Raymin (Intiq, du Soleil ; Raymin, sa fête) le moment où le Père Sol (TaytaInti) a commencé sa marche vers le sud pour réchauffer cette partie du monde, entre le 21 et le 24 juin. La science connaît ce phénomène sous le nom de solstice d'hiver (Sol quieto), la nuit la plus longue de l'année. Pour les peuples originaires, c'était le moment où les cycles de la nature et du cosmos ont rechargé leur énergie, pour recommencer une nouvelle ère, l'ère nouvelle. A la suite de l'introduction du christianisme, de nombreuses coutumes ancestrales ont été perdues, même aujourd'hui cette festivité est maintenue et dans de nombreux cas a été réévaluée, en particulier dans les villes où les migrants indigènes retrouvent leurs valeurs culturelles, comme dans le cas de l'Argentine.

PURIFICATION DANS L'INTI RAYMI

Selon les peuples andins, l'Inti Raymi dure plusieurs jours pendant les premiers jours de juin et est déjà un mois de joie, à Cusco, il prépare les hommes et les femmes à ce moment de purification. Pour cette cérémonie trois jours avant le jour fixé pour la cérémonie principale, un jeûne est commencé, c'est un jeûne rigoureux, où l'homme et la femme n'étaient nourris que d'un peu de maïs blanc, d'eau simple et d'un composé d'herbes appelé chuca, vraisemblablement sacré.

Pendant ces trois jours, il était absolument interdit d'allumer un feu dans toute la ville, et les curacas et les orejones s'abstenaient de tout contact sexuel. De cette façon, l'énergie de chacun a été prise en charge et de cette façon, une véritable purification du corps et de l'esprit a pu être faite.

Pendant que les hommes jeûnaient, les mamaconas et les acllas préparaient les délices et les boissons que leurs seigneurs consommeraient plus tard en cérémonie. A cette occasion, on préparait le pain de maïs, le zanco, que les anciens péruviens ne mangeaient que deux fois par an, ainsi que la cancha, la chicha et les mets symboliques. Aujourd'hui, ce repas est encore préparé y compris dans le nord de l'Argentine pour des cérémonies spéciales, à base de maïs jaune, de graisse de lama et d'eau.

Aujourd'hui nous continuons à célébrer et à renouveler les énergies, les gens n'ont pas perdu leurs coutumes, nous attendons Tayta Inti, chaque 21 juin, pour remercier pour ce que l'on nous a donné et pour renouveler les énergies du début du cycle, nous cherchons à nouveau l'harmonie et l'équilibre avec la nature. Nous sommes en train de circuler sur le Pachakuti de Lumière, nous éveillons la grande conscience.

Amalia Vargas Pukio Sonqoy

traduction carolita d'un article paru sur Elorejiverde le 20/06/2018

Inti Raymi la fiesta del sol en Buenos Aires

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