Griselda Sánchez Miguel
12 mai 2022

Ici, le silence est rompu", dis-je entre les déclarations et les questions à Edgar Martín Regalado, qui a été victime il y a deux mois d'une attaque à l'arme à feu alors qu'il rentrait chez lui. Il me répond : il y a toujours du vent, du sud, du nord, de l'est, de l'ouest, il y a toujours du bruit pour nous, pour eux il y a toujours de l'argent. Edgar fait partie du Collectif de défense des droits de l'homme et des biens communaux de Union Hidalgo. Il lutte contre l'installation du parc éolien Gunaa Sicarú de l'entreprise Électricité de France (EDF), qui occupera 4 708 hectares de terres communales appartenant à Union Hidalgo, avec l'installation de 115 éoliennes d'une capacité totale de 300 MW, une sous-station, une ligne de transmission de 230 kV et des routes internes, devenant ainsi l'un des plus grands parcs éoliens d'Amérique latine.

Nous sommes dans l'isthme de Tehuantepec, où 25 parcs éoliens ont été installés depuis 1994 à ce jour dans cinq municipalités de la région pour produire de l'électricité à partir de l'énergie éolienne. Les 11 entreprises qui exploitent les fermes dans le cadre du régime d'auto-approvisionnement sont les suivantes : Iberdrola, Grupo México, EDF, Naturgy Fenosa, Acciona, Eólica del Sur, Peñoles, Enel, Demex, Suma Energía et ACD Dragados. Le nombre de parcs éoliens, ainsi que le manque de transparence dans l'information sur ce que signifiait la location de leurs terres à ces entreprises, et les effets écologiques, ont déclenché un fort conflit socio-environnemental.

Un aspect qui n'a pas été pris en compte est le bruit produit par les éoliennes et son impact sur les animaux et les humains. Dans ce sens, en suivant la ligne de recherche du Doctorat en Développement Rural de l'UAM-Xochimilco, avec ma thèse : Canto a la lluvia : Construcción de territorios sonoros, alteraciones y mega proyectos (Chant à la pluie : Construction de territoires sonores, altérations et méga-projets), je considère nécessaire de faire référence au son non seulement dans son aspect physique, c'est-à-dire à partir de ses qualités : l'intensité, le ton, le timbre et la durée, la vibration, la fréquence, l'onde, l'amplitude, la longueur ; mais aussi en termes politiques, et en ce sens, je veux contester la fausse perception de son innocence, et reprendre son sens épistémique critique, c'est-à-dire à partir de la connaissance qui en est générée, pour la recherche et pour la création.

Si l'on examine les différentes études d'impact sur l'environnement relatives aux mégaprojets, on constate que beaucoup d'entre elles donnent la priorité aux chiffres, sans prêter attention à la correspondance qui existe dans le processus de communication entre les biophonies - le son produit par la nature - et les habitants d'une communauté. Les opposants aux parcs éoliens ont parlé d'une nouvelle colonisation, où la chose la plus évidente est le changement visuel du paysage et de l'environnement sonore. C'est pourquoi le texte de la chercheuse équatorienne Mayra Estévez, Estudios Sonoros en y desde Latinoamérica : del régimen colonial de la sonoridad a las sonoridades de sanación (Etudes sonores en et depuis l'Amérique latine : du régime colonial de la sonorité aux sonorités de soin) (2016), a résonné en moi, où elle avance un concept qui me semble clé pour cette recherche : Le régime colonial de la sonorité ; la manière dont le son devient un champ de tensions et de relations de pouvoir, qui le structure comme un régime historiquement dominant pour la lutte des significations, et peut être utilisé pour le contrôle social et culturel. Bien qu'Estévez mentionne plusieurs des façons dont ce mécanisme fonctionne, je souhaite me concentrer sur les dispositifs sonores d'exfoliation : les technologies d'exploitation de la nature, allant des explosifs aux machines lourdes pour le forage du sol.

Dans un reportage de l'équipe journalistique d'Avispa Midia, intitulé :Rastros obscuros de la energía limpia en Oaxaca, México (Des traces obscures d'énergie propre en Oaxaca, Mexique), ils exposent, ce qui a retenu mon attention étant donné que c'est le sujet qui nous préoccupe, un témoignage du paysan Celestino Bartolo Terán, un indigène zapotèque, âgé de 60 ans, qui leur raconte :

"Avant, j'étais capable d'écouter tous les animaux qui habitaient cet endroit. Grâce à leurs chants ou à leurs sons, je savais quand il allait pleuvoir ou quand c'était le meilleur moment pour semer. Je pense que les animaux sont partis après l'installation de ces éoliennes", partage l'indigène zapotèque avec un certain mélange de tristesse et de colère.

Eux, qui sont les habitants historiques de cette terre, remarquent l'absence des oiseaux :

Le pêcheur Roberto Martínez raconte qu'à Las Ciénegas, où il y avait beaucoup d'eau, les oiseaux migrateurs avaient l'habitude d'arriver pour boire de l'eau. "Je pense que les oiseaux dévient leur route migratoire car ils n'arrivent plus comme avant. L'étude d'impact environnemental elle-même avait prévu l'effet sur les oiseaux. "La faune directement touchée pendant la phase d'exploitation du projet est constituée par les oiseaux et les chauves-souris, en raison de la mortalité causée par les collisions avec les éoliennes, la fragmentation de l'habitat et le bruit", indique l'étude.

Dans ce contexte, il me semble important de reprendre deux questions du texte d'Estévez : à quoi pourrait ressembler le capitalisme aujourd'hui dans nos territoires, et quel est le rôle du son dans les discours du pouvoir ?

Une étude de bruit environnemental préalable à la construction du projet Eólica del Sur, réalisée en août 2014, pour enregistrer le bruit environnemental d'un parc éolien et analyser son impact possible sur les communautés d'oiseaux et de chauves-souris, sans tenir compte de la population humaine à proximité, indique que :

"Les mesures des niveaux de bruit dans plusieurs parcs éoliens de la région de l'isthme de Tehuantepec montrent que le bruit n'est pas élevé et ne constitue donc pas un problème" (P:11).

Il convient de mentionner que l'étude a été réalisée par un agronome, trois biologistes, un vétérinaire, un chirurgien et deux diplômés en sciences de la communication et en sciences de l'environnement, sous contrat avec Eólica del Sur. La zone d'étude correspondait à la zone où la construction et l'exploitation du parc éolien devaient être réalisées dans les municipalités de Juchitán de Zaragoza et El Espinal, au nord-ouest de la Laguna Superior. À cette fin, 65 mesures de bruit d'une minute chacune ont été effectuées, 36 dans le polygone de Juchitán et 28 dans le polygone d'Espinal. Les plages de bruit environnemental enregistrées allaient de 42,6 dB à 94,2 dB, les plus élevées étant enregistrées dans les zones où les rafales d'air augmentent le niveau de bruit.

Dans leurs conclusions, ils énumèrent que : Comme mentionné ci-dessus, le bruit des éoliennes est confondu avec le bruit de fond du vent, il n'y a donc pas d'effet sur l'avifaune puisqu'elle ne différencie pas le bruit de fond de celui des éoliennes. (P:37) Et ils vont jusqu'au bout avec cette affirmation : Le son léger qu'ils produisent, bien que faible, est répétitif, il pourrait être comparé au bruit des vagues de la mer.

Dans un reportage de Diana Manzo, qui a remporté le prix d'État pour le journalisme, elle raconte les motivations des femmes dans la défense territoriale contre les parcs éoliens, et nous raconte l'histoire de Gabina :

Elle est commerçante, le matin elle vend des antojitos sur le marché de la station 7 de Noviembre et l'après-midi elle se rend aux réunions. Elle a rejoint ce groupe parce qu'elle est opposée à l'augmentation du bruit des turbines ; depuis le patio de sa maison, elle regrette la paix et la tranquillité dont elle jouissait le matin et qu'elle a perdues : "Nous ne voulons pas entendre le bourdonnement des aciers à chaque fois qu'ils tournent, nous voulons la paix dans notre esprit et dans notre maison, c'est pourquoi nous voulons arrêter cette nouvelle vague de turbines qu'ils vont installer, nous demandons que notre voix soit vraiment entendue", a-t-elle souligné.

Le cas des parcs éoliens est particulier, car il entraîne non seulement une modification du paysage visuel avec l'implantation des tours, mais aussi du paysage sonore avec l'intégration du son des turbines, un son dont les personnes âgées ne se souviennent pas. Je me permets de citer encore un paragraphe de ce rapport pour en dimensionner l'importance sonore :

En 2014, l'ingénieur électricien Jesús Aquino Toledo, originaire de Unión Hidalgo, a réalisé une étude avec des équipements spécialisés, il a utilisé un sonomètre de type II de la marque Quest, pour étudier la vitesse du vent dans les terres de la périphérie est et nord. Dans le rapport, le spécialiste informe que le son généré par les éoliennes installées par Demex dans cette zone, soit un total de 65 turbines, dépasse 65 décibels, alors que le niveau recommandé par l'Organisation mondiale de la santé est de 50 db : "Les éoliennes installées à Unión Hidalgo violent la norme sanitaire officielle et personne ne dit rien, nous nous sommes opposés à ce que Demex continue à placer d'autres éoliennes, mais les autorités ne font pas grand-chose, et maintenant une autre arrive et la consultation a vraiment été violée, car elle n'est plus préalable."

Selon l'étude d'Eólica del Sur, le fonctionnement des éoliennes d'un parc éolien ne produit pas d'émissions sonores qui causent une nuisance aux habitants de la communauté, ni aux personnes circulant en véhicule sur la route, et probablement pas à la faune de la zone, car il est courant de voir des oiseaux se tenir sur la clôture du périmètre des machines et se nourrir en dessous, ainsi que du bétail paître sous les éoliennes en fonctionnement (P:33).

Le plus surprenant dans cette étude est qu'ils n'ont jamais interrogé les habitants des villes les plus proches qui ont dû supporter le son produit par les éoliennes pendant des années ; et si l'on inclut le facteur de la durée d'exposition au bruit, l'expression " ne s'arrête jamais " prend tout son sens : le son constant le rend gênant et nuisible. N'oublions pas non plus que la propagation du son dépend de l'espace et de la topographie, et que l'une des voies de propagation du son est l'air, ce qui explique que lorsque le vent souffle le plus fort, il peut atteindre le centre de la communauté, comme dans le cas d'Unión Hidalgo.

De cette façon, le discours des compagnies nous amène à considérer le bruit comme normal et elles nous le font naturaliser, en imposant une sonorité dominante de ce qu'elles supposent ne pas être gênant, selon leur conception du monde, où les anthropophonies sont caractérisées par des sons industriels qui s'opposent au son de la campagne et au silence, et surtout, aux cosmo-audiovisions que ces peuples entretiennent, depuis des siècles, sur l'air.

Mayra Estévez l'exprime ainsi : La dimension sonore de l'anthropocentrisme est liée à une série de pratiques invasives à tous les niveaux, précisément parce qu'elles deviennent des propagateurs de densité et d'intensité d'énergie sonore - appelons-la bruit - qui affectent l'intelligibilité satisfaisante des auditeurs. Et cela, ils favorisent l'extinction des sonorités multiples, qui disparaissent quotidiennement chaque fois que les activités anthropiques ont pour tâche de réaliser le faux épistème du "progrès". (P:190)

Pour la réalisation de la pièce "Bi Nandxó" vent sacré", le travail de terrain a consisté en des visites d'un des parcs éoliens proches de la Communauté de Unión Hidalgo, où nous avons pris plusieurs clichés sonores à différentes distances des tours, et des entretiens avec les habitants pour connaître leur opinion sur le dispositif sonore d'exfoliation, qui dans ce cas sont les tours de production d'énergie éolienne avec le bruit du rotor des turbines, de la nacelle, de la pale près de la tour, de ses pales, de ses sifflets qui brisent le vent, du moteur, et surtout d'un bourdonnement que l'on peut entendre à des mètres et qui ne s'arrête jamais, jamais. Un son dont les plus anciens ne se souviennent pas et qui a été intégré lors de l'arrivée des parcs éoliens.

traduction caro d'un article paru sur Desinformémonos le 12/05/2022

Bi Nandxó' Viento sagrado

¡Aquí se rompió el silencio!, le digo entre afirmación y pregunta a Edgar Martín Regalado, quien hace dos meses fue víctima de un atentado con arma de fuego cuando se dirigía a su casa. Él ...

https://desinformemonos.org/bi-nandxo-viento-sagrado/