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Le peuple Zoque du Chiapas

Peuple autochtone du Mexique vivant dans les états du Chiapas et de l'Oaxaca.

Autodésignation et tronc linguistique

Les Zoques du Chiapas se nomment eux-mêmes O' de püt qui signifie "peuple de la langue", "parole de l'homme" ou, en d'autres termes, "vrai", "authentique".
La langue indigène utilisée par ce groupe est le zoque, qui appartient à la famille linguistique mixe-zoquean.

Langue

Les établissements historiques du groupe linguistique zoque sont situés dans les États du Chiapas et de l'Oaxaca. Le zoque appartient à la branche Zoquean de la famille Mixe-Zoquean. Le recensement le plus récent effectué par l'INEGI est celui de 2010, dans lequel 65 355 locuteurs d'une variante du zoque ont été enregistrés. Le zoque compte huit variantes, qui sont présentées ci-dessous, chacune avec son auto-désignation respective :

1. zoque du centre/ tsuni (du centre).

2. zoque du sud/ tsuni (du sud)

3. zoque de l'est/ ode (de l'est)

4. zoque del norte alto/ ore (del norte alto)

5. zoque del norte bajo/ ode (del norte bajo)

6. zoque du nord-est/ ote

7. zoque du sud-est/ ore (du sud-est)

8. zoque de l'ouest/ angpø’n/ angpø’ntsaame

Le zoque du sud est en très haut risque d'extinction, le zoque de l'ouest en haut risque d'extinction, et les autres sont considérés comme des variantes sans risque immédiat d'extinction.

Localisation et zone écologique

Au Chiapas, la population zoque est également localisée dans la région de Chimalapas et dans une partie du centre de l'état, dont les conditions climatiques sont similaires à celles de Oaxaca, de chaudes à semi-chaudes, et le type de végétation varie entre forêt de chênes, prairie et jungle.
Les Zoques habitent également certaines localités des États de Veracruz et de Tabasco, notamment dans les municipalités de Las Choapas, Veracruz, et Tacotalpan, Tabasco. Ces localités connaissent des conditions climatiques tropicales.

Histoire

Les chefferies zoques d'avant l'arrivée des Espagnols suivaient le modèle de relation dominante, dans lequel les plus faibles étaient tributaires des plus forts. La zone d'expansion des Zoques à l'époque précolombienne, comprenait la côte du Chiapas au Guatemala, l'isthme de Tehuantepec, le sud de Veracruz, le sud-ouest de Tabasco et le nord-ouest du Chiapas central. Par la suite, les incursions de groupes mayas, zapotèques et chiapas ont réduit leur territoire et les ont soumis au paiement d'un tribut. En 1484, les Aztèques ont consolidé la conquête du Chiapas, c'est pourquoi les Zoques du centre et de l'ouest de l'État ont commencé à payer un tribut. L'arrivée des conquistadors espagnols au XVIe siècle a encore réduit le territoire des Zoques et augmenté le montant de leur tribut.
La capitale de l'une des principales tribus zoques était Quechula, actuellement sous les eaux du barrage de Malpaso.
La caste des guerriers avait pour capitale Janepaguay dans les vallées d'Ocozocuautla. Dans la municipalité disparue de Francisco Leon (en raison de l'éruption du volcan Chichonal) se trouvent les ruines de Gualeguas, une ancienne cité zoque. Une autre chefferie zoque s'est installée dans l'actuel Cunduacán, à Tabasco.
Les Zoques qui possédaient les terres les plus convoitées, comme ceux qui vivaient dans la dépression centrale près de Tuxtla Gutiérrez et dans les vallées occidentales, ont rapidement adopté l'espagnol et les valeurs et coutumes du groupe dominant. La Couronne espagnole soumet les Zoques aux travaux les plus durs et les concentre dans des villages. En raison du travail forcé et des maladies nouvellement acquises, le nombre de Zoques a considérablement diminué.
Dans la dépression centrale, les Espagnols se consacrent principalement à l'élevage et au commerce de la cochenille, du coton, du sucre et du cuir, laissant les Zoques aux travaux agricoles et aux activités traditionnelles, comme le tissage de couvertures, dans lequel ils atteignent une grande perfection. Les mauvais traitements et le travail forcé ont provoqué le mécontentement de la population, donnant lieu à des incidents de rébellion qui ont été réprimés par les troupes des colonisateurs.
L'indépendance signifie pour la population zoque une nouvelle période d'exploitation et de travail forcé, au service de nouveaux maîtres, métis et laïcs. Au cours du XIXe siècle, des lois ont été adoptées pour favoriser la concentration des terres entre les mains de quelques-uns, formant ainsi une classe de grands propriétaires terriens dans la région qui maintenaient les Indiens dans des conditions de servitude dans les grandes haciendas.
À partir de la répartition agraire qui a commencé après la Révolution mexicaine, les Zoques sont entrés dans un processus d'"intégration" à la culture nationale.

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Organisation sociale
Les Zoques constituent un groupe hétérogène. La structure familiale est de deux types, l'une nucléaire, composée de parents et d'enfants, dont la résidence est néolocale, et l'autre extensive, intégrée par plus d'une famille nucléaire, de deux générations, dans une résidence patrilocale. Il existe également des familles composées formées par deux ou plusieurs groupes familiaux issus d'un mariage polygyne, résidant dans le même logement.
Après le mariage, la résidence du nouveau couple est patrilocale, jusqu'à ce qu'il ait les ressources nécessaires pour construire sa propre maison, en cultivant sur la même terre, héritée de ses parents.
Les municipalités sont composées du siège municipal et de centres de population plus petits appelés annexes, colonias et riberas. Les capeceras sont divisées en barrios. La propriété foncière prédominante est privée, bien qu'il existe également des propriétés d'ejido.

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Autorités

Le gouvernement municipal est composé du président municipal, des responsables propriétaires et des responsables plurinominaux qui forment le conseil municipal. Dans les localités, les autorités sont les agents municipaux.
Le cycle cérémoniel traditionnel du peuple zoque est encore entre les mains des systèmes d'autorité, parmi lesquels se distinguent les mayordomos, priostes, albaceas, rompedores, alférez et fiscales. Cependant, depuis des années, les systèmes d'autorité traditionnels ont cessé d'avoir une quelconque influence sur la vie politique de ces peuples.

Religion et Cosmovision

Dans la cosmogonie des Zoques, le soleil joue un rôle important puisqu'il est la divinité principale et est directement associé à Jésus-Christ. Il existe des entités maléfiques qui menacent la vie des Zoques et il faut s'y préparer et savoir comment éviter leur colère. Ainsi, par exemple, toute chute au sol est interprétée comme une tentative du "propriétaire de la terre" de s'emparer de l'âme de la personne ; ou encore, il faut se protéger pendant le sommeil, car dans cet état, l'âme erre librement et l'esprit de la nuit la guette pour la voler laissant le corps sans âme. Le diable, bien qu'étant une entité catholique, est associé à différents esprits du mal, qui s'incarnent dans des animaux.
Il y a trois groupes religieux parmi les Zoques : les catholiques, les adventistes ou protestants, et ceux qui se reconnaissent comme "costumbreros". Parmi eux, il y a un rejet et un manque de reconnaissance, ce qui entraîne des conflits.
Parmi les costumbreros, bien qu'ils ne reconnaissent pas le prêtre catholique comme la plus haute autorité, ils reconnaissent et célèbrent les saints catholiques ; ils organisent des festivités traditionnelles, des danses et des sacrifices rituels. Pour ces célébrations, il existe un système complexe d'organisation, dont la hiérarchie est basée sur l'âge des participants : les plus âgés occupent les postes les plus importants et les plus jeunes les postes auxiliaires. Outre les ermitages et les maisons des "cargueros", les grottes et les montagnes du territoire sont des lieux sacrés.

Activités productives

La subsistance de leur famille repose principalement sur la culture du maïs, du piment, des haricots et des courges, ainsi que du café, du cacao et du poivre. Bien qu'il existe des activités complémentaires telles que l'exploitation forestière, l'élevage de bétail et le travail salarié associé à un processus de migration vers les zones agricoles et les centres urbains de l'État ou d'autres États du sud-est tels que Tabasco, Veracruz, Quintana Roo, et même Mexico.
Dans des villes comme Tuxtla Gutiérrez et Ocozocoautla, ils sont indépendants en tant que mécaniciens, forgerons, commerçants, ou employés salariés dans le secteur des services.
La propriété foncière dans les municipalités des hauts plateaux est à la fois privée et ejidale. Dans les premiers, l'élevage extensif de bétail prévaut, tandis que dans les ejidos, on pratique l'élevage de bétail, la culture du café et l'agriculture de subsistance.

Fêtes

Les festivités traditionnelles des Zoques sont maintenues et réalisées avec plus de somptuosité et d'organisation dans les zones urbaines (comme Tuxtla Gutiérrez et Ocozocoautla) que dans les zones rurales. Cela est dû au fait que dans le contexte urbain, la célébration de la fête a atteint un statut plus élevé que dans d'autres localités, en plus du fait qu'il y a plus de ressources économiques pour les réaliser.
Chaque localité célèbre le saint qui lui est consacré et quelques autres fêtes catholiques importantes, comme la Chandeleur (2 février), le jour des Saints Rois (6 janvier) et le Carnaval, dont la date varie et peut durer jusqu'à une semaine. Dans toutes, on trouve des danses, des musiques, des messes et des processions exécutées par les habitants ou par des groupes spécialisés, comme celui du quartier de Santa Ana, Copainalá, qui réalise des présentations à l'intérieur et à l'extérieur de la municipalité, tant dans des occasions rituelles que dans des festivals de danse folklorique.

Carnaval zoque coiteco. Batalle entre le Mahoma et le Caballo De Ritchio - Trabajo propio, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=34380020

Gastronomie

Les Zoques du Chiapas consomment des aliments tels que le porc dans le mole aux tomates, le porc cuit au four, les tamales, les côtes fumées, le pucztzatze, le gruau de maïs, le café et le pozol. Alors que les plats consommés par les Zoques de Oaxaca sont le mole noir, le tasajo, les tamales et le barbecue d'agneau.

Tenue traditionnelle

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Les femmes zoques du Chiapas portent de longues jupes (appelées nagüillas dans certaines communautés) de couleur grise ou rouge, des chemisiers ornés de dentelle qui ont des motifs d'oiseaux et de fleurs, en plus d'un huipil. Les hommes portent des pantalons de toile blancs, des bandanas, des huaraches (caites) et des chapeaux.

Activité artisanale

L'artisanat des Zoques est varié. Dans les villes de Tapalapa et d'Ocuilapa, on fabrique des poteries ; à Tecpatán, on sculpte des pièces de bois ; à Ocotepec, on fabrique des wacas (paniers de bejuco pour laver les grains de café et de cacao), qui ont une grande tradition et sont commercialisés par la Maison de l'artisanat du Chiapas.
Ils fabriquent également des jouets tels que la toupie qui bourdonne. Ils mettent également en évidence leurcapacité à produire de la vannerie et du tissage fins et des motifs de haute qualité.

ART

Musique ou danse

La musique des Zoques du Chiapas se compose des sonecitos, des zapateados et des alabados, ils l'interprètent avec le tambour, la flûte en roseau, la jaranita, la guitare requinta, et dans certaines municipalités on utilise la marimba.
Parmi les danses importantes des Zoques du Chiapas figurent la danse des Maures et des Chrétiens, des femmes, du maïs, la danse de la Malinche, la danse du Géant et l'Encamisada.

Médecine traditionnelle

Parmi les médecins traditionnels zoques, on trouve les sages-femmes, qui s'occupent des grossesses, des accouchements, des problèmes vaginaux et du relèvement de l'utérus, entre autres ; les guérisseurs traitent la "chute de mollera", le "mauvais œil", la "frayeur", la grippe, la toux, la diarrhée, les vomissements et autres ; les "hueseros traitent les blessures de la main et du bras, les déviations, les entorses et les affections osseuses ; et les "hierberos" sont les spécialistes qui se consacrent au traitement des affections sur la base de leurs connaissances des propriétés des plantes.

PHOTOGRAPHIES

traduction carolita de l'article de l'INPI

Jeu de balle de Malpasito avec le bain de vapeur sur le côté

Bains de vapeur dans des sites archéologiques zoques. Nouvelles données depuis la région occidentale du Chiapas

Davide Domenici

Lorenzo Zurla

Arianna Campiani

Thomas A. Lee Whiting

Les fouilles archéologiques réalisées dans le cadre du Proyecto Arqueológico Río La Venta [Projet Archéologique Río La Venta] dans la Selva El Ocote, Chiapas, ont permis l’étude de plusieurs bains de vapeur (ou temazcales) dans des sites zoques datés entre le Classique récent–terminal et le Postclassique récent. Particulièrement remarquable, l’un d’entre eux, un monumental bain de vapeur rectangulaire de la période Classique récent–terminal, placé au centre du site archéologique El Higo est quasi identique à ceux provenant des fouilles de San Antonio, Chiapas, et de Malpasito, Tabasco, tous deux associés à des terrains de jeux de balle.

Ces trois bains de vapeur monumentaux, datés du Classique récent–terminal, appartiennent à une même typologie attribuable à une phase de grand essor culturel des groupes zoques du Chiapas et du Tabasco. Leurs caractéristiques suggèrent une modalité spécifique de jeu de balle associée à des pratiques rituelles qui auraient fortement favorisé la cohésion sociopolitique au sein de la sphère culturelle zoque. Les nouvelles données relatives aux bains de vapeur du postclassique –de forme circulaire, et parfois associés à des plates-formes également circulaires– constituent une contribution de premier ordre dans la connaissance d’une phase tardive de la culture zoque, encore peu connue du point de vue archéologique. Dans cet article nous passons en revue les données archéologiques relatives aux bains de vapeur de l'aire zoque afin de contextualiser les découvertes faites dans le cadre du Proyecto Arqueológico Río La Venta [Projet Archéologique Río La Venta], exposées ici de manière systématique pour la première fois.

http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-25742019000100045

Si cet article traduit en français vous intéresse, merci de me laisser un message pour je vous l'envoie en PDF

Mexique : Les Zoques - coco Magnanville

Je refais l'article sur le peuple Zoque afin de l'enrichir un peu en données et en images. Peuple autochtone du Mexique. Les Zoques sont répartis dans plusieurs états, le Chiapas, le Tabasco et ...

http://cocomagnanville.over-blog.com/2016/09/mexique-les-zoques.html

zoques du chiapas