Zoques de l'Oaxaca

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Peuple autochtone du Mexique vivant dans les états du Chiapas et de l'Oaxaca.

Autodénomination et tronc linguistique

Le peuple Zoque parle des variantes linguistiques appartenant à la famille linguistique Mixe-Zoque.

Langue

Les établissements historiques du groupe linguistique zoque sont situés dans les États du Chiapas et de l'Oaxaca. Le zoque appartient à la branche Zoquean de la famille Mixe-Zoquean. Le recensement le plus récent effectué par l'INEGI est celui de 2010, dans lequel 65 355 locuteurs d'une variante du zoque ont été enregistrés. Le zoque compte huit variantes, qui sont présentées ci-dessous, chacune avec son auto-désignation respective :

1. zoque du centre/ tsuni (du centre).
2. zoque du sud/ tsuni (du sud)
3. zoque de l'est/ ode (de l'est)
4. zoque del norte alto/ ore (del norte alto)
5. zoque del norte bajo/ ode (del norte bajo)
6. zoque du nord-est/ ote
7. zoque du sud-est/ ore (du sud-est)
8. zoque de l'ouest/ angpø’n/ angpø’ntsaame

Le zoque du sud est en très haut risque d'extinction, le zoque de l'ouest en haut risque d'extinction, et les autres sont considérés comme des variantes sans risque immédiat d'extinction.

Localisation et zone écologique

Les Zoques de Oaxaca sont principalement concentrés dans les municipalités isthmiques de Santa María et San Miguel Chimalapa, dans l'ancien district de Juchitán. À elles deux, elles occupent une superficie estimée à 594 000 hectares, dont 460 000 appartiennent à Santa María et 134 000 à San Miguel. Ce territoire abrite une importante variété d'écosystèmes, parmi lesquels se distinguent la forêt sempervirente haute, la forêt de pins, la forêt caduque basse et la forêt mésophile de montagne.
L'énorme diversité des niches écologiques fait de Los Chimalapas l'une des régions les plus riches de notre pays sur le plan biotique ; Cependant, l'exploitation forestière excessive pratiquée par la population locale, les bûcherons et les éleveurs de bétail extérieurs a mis en danger la conservation de la zone et des régions voisines qui dépendent des cours d'eau qui prennent leur source dans ces montagnes, comme le Coatzacoalcos, l'Ostuta et l'Espiritu Santo, dont les eaux se jettent dans le complexe lagunaire de Huave et contribuent à maintenir l'équilibre de la salinité de ses eaux.

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Histoire

Des preuves d'une occupation précéramique ont été trouvées dans la dépression centrale du Chiapas, datant d'environ 3 500 avant J.-C. Les personnes qui ont laissé ces vestiges étaient des chasseurs, des pêcheurs et des cueilleurs nomades.
Avant l'arrivée des espagnols, les chefferies zoques suivaient le modèle de relation dominante, dans lequel les plus faibles étaient tributaires des plus forts. La zone d'expansion des Zoques à l'époque précolombienne, comprenait la côte du Chiapas au Guatemala, l'isthme de Tehuantepec, le sud de Veracruz, le sud-ouest de Tabasco et le nord-ouest du Chiapas central. Par la suite, les incursions de groupes mayas, zapotèques et chiapas ont réduit leur territoire et les ont soumis au paiement d'un tribut. En 1484, les Aztèques ont consolidé la conquête du Chiapas, c'est pourquoi les Zoques du centre et de l'ouest de l'État ont commencé à payer un tribut. L'arrivée des conquistadors espagnols au XVIe siècle a encore réduit le territoire zoque et augmenté le montant du tribut.

L'histoire du peuple Angpøn est peu documentée. Une grande partie de l'histoire précoloniale des Angpøn est généralement confondue avec celle du reste des groupes linguistiquement apparentés, se différenciant dans le cas de ceux de l'Oaxaca, peut-être à partir des XIIIe et XVe siècles, avec la pénétration et la domination zapotèque dans l'isthme de Tehuantepec. À partir de là, la communication entre les différents conglomérats zoques, qui était fluide, a commencé à se détériorer jusqu'à ce que les interventions ultérieures des Nahua et des Espagnols finissent par la fracturer complètement.
À l'arrivée des Espagnols, la conquête spirituelle dans la province de Tehuantepec est confiée aux Dominicains, qui répartissent leurs missions d'un point de vue ethnique. La mise en place du système colonial a largement contribué à la séparation définitive des noyaux zoques de Oaxaca et du Chiapas, ainsi qu'au confinement de la population angpøn dans les montagnes de Chimalapas.
Après la répartition agraire qui a commencé après la Révolution mexicaine, les Zoques sont entrés dans un processus d'"intégration" à la culture nationale. Et bien que le nombre de locuteurs de zoque ait considérablement diminué au fil du temps, une partie importante de la culture de ce peuple est toujours vivante.

Organisation sociale

Chez les Zoques de Oaxaca, on note la présence de systèmes d'organisation sociale doubles, exprimés dans le territoire et dans la cosmovision. Bien que ce ne soit pas aussi clair qu'il y a encore quelques décennies, les localités zoques de Chimalapa, ainsi que le territoire Chima dans son ensemble, sont divisés en deux moitiés ou sections (parfois appelées "en haut" et "en bas") ; l'appartenance à une moitié ou à l'autre est définie par l'ascendance et la résidence (qui est actuellement diluée par la pression démographique, les familles devant chercher un endroit pour construire une maison, endroit qui ne se trouve pas toujours dans la moitié ou la section dans laquelle elles sont nées) ; les moitiés ont tendance à être endogames, les mariages se faisant préférentiellement entre membres de la même moitié ; les charges sont réparties équitablement, dans la mesure où les coutumes le permettent, entre une section et l'autre, soit en alternant la charge, soit en la répartissant entre un nombre égal de personnes d'une section et de l'autre.
Dans le cadre de l'organisation sociale, le tequio est une forme d'aide qui tend à disparaître, puisqu'il n'est désormais accordé que s'il y a une rétribution économique. Une forme de tequio est connue sous le nom de kotsonkuy, qui se manifeste dans les relations sociales rituelles telles que les baptêmes et les mariages. Il y a aussi le kumunyixkuy qui est le travail communautaire pour des activités telles que la réparation ou le nettoyage des routes, de l'église, de l'école et des puits d'eau.

Autorités

L'élection des autorités est basée sur le système des us et coutumes. Celles-ci se déroulent en assemblée, où sont également proposés et votés de manière indépendante les candidats aux postes de président municipal, de síndico et de regidor de hacienda. À San Miguel, le vote se fait à main levée, bien que pour l'élection il y ait une liste de candidats identifiés et soutenus par les partis politiques.
Les autorités civiles sont composées du conseil des anciens principaux, composé du principal des anciens principaux, des anciens principaux et du juge municipal, et du conseil municipal, composé du président, du secrétaire, du trésorier, du juge, du síndico, des dirigeants, du lieutenant de police, de la police auxiliaire et du chef de section. L'assemblée générale prend des décisions sur toutes les questions concernant la municipalité.
Les autorités religieuses sont constituées du Conseil catholique, composé du secrétaire, du trésorier et des membres, et de la mayordomía, composée des mayordomos, des fiscales, des sacristains et des topilitos. Les mayordomos sont actuellement nommés par les autorités.
La figure des intermédiaires religieux entre les hommes et les saints, qui sont également connus sous le nom de chagoleros, se distingue dans les festivités, et ils sont chargés de la direction de la fête. Ils sont également appelés abogados ou apoderados et remplissent les fonctions d'intermédiation entre les hommes et les saints, ainsi que dans l'organisation des mayordomías, et les problèmes de coexistence et de santé.

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Religion et Cosmovision

À Santa María Chimalapa, deux mayordomías principales sont célébrées, l'une dédiée à la Vierge de l'Assomption le 15 août et l'autre à San Fabián et San Sebastián, qui dure de fin décembre jusqu'au carnaval, le jour le plus important de l'année.
La célébration des mayordomías enregistre une influence zapotèque qui s'exprime par la nomination de "capitanas", jeunes femmes chargées de fabriquer la bannière du saint, et qui, le jour principal de la célébration, parcourent la ville habillées en tehuanas en distribuant des ustensiles en plastique aux personnes qu'elles rencontrent sur leur chemin. À Santa Maria, on organise également la "calenda", une fête d'origine zapotèque.
Actuellement, à Santa Maria, il y a un fort processus de conversion au protestantisme, ce qui a influencé un rapprochement entre les Zoques catholiques et les Yoki (résidents), avec lesquels ils ont réussi à maintenir leurs coutumes religieuses.
Dans leur cosmovision, ils croient que des êtres surnaturels habitent dans les montagnes, comme les propriétaires des sources, les pierres et les animaux, qui peuvent causer du tort aux êtres humains, bien qu'ils croient aussi en l'existence d'esprits protecteurs.
La lune a une relation importante pour le développement de diverses activités, principalement dans le cycle agricole. Par exemple, ils sèment trois jours après la nouvelle lune afin que le produit puisse mûrir. La récolte se fait à la pleine lune. Des arbres sont également plantés à la pleine lune.

Activités productives

Les activités qui assurent leur subsistance économique sont la coupe de bois fins et l'élevage de bovins. Comme activité complémentaire, ils cultivent le maïs, les haricots, le café et une grande variété de fruits ; et dans certains endroits, ils pratiquent la pêche dans les lagunes.
Après avoir été producteurs de maïs, de haricots, de café et d'une grande variété de fruits, ils ont progressivement abandonné leurs parcelles pour se consacrer à des activités plus rentables, comme la coupe de bois fins et l'élevage de bétail. L'agriculture ne disparaît pas complètement, mais elle est devenue une activité complémentaire en raison du peu de revenus qu'elle génère.
Les habitants de Los Chimalapas sont encore majoritairement inscrits dans la sphère de production primaire et dépendent d'intermédiaires pour placer leurs récoltes, leur bois et leur viande, principalement sur le marché régional de Juchitán.
À Santa María, la coupe du bois est peut-être l'activité économique qui leur rapporte le plus ; cependant, l'exploitation excessive d'espèces telles que l'acajou et le cèdre a rendu cette tâche de plus en plus difficile, ce qui a également mis en danger la conservation et l'équilibre des jungles.

Fêtes

Actuellement, Santa María Chimalapa célèbre deux mayordomías principales, l'une dédiée à la Vierge de l'Assomption le 15 août et l'autre à San Fabián et San Sebastián, qui dure de fin décembre jusqu'au carnaval, le jour le plus important de l'année. San Fabián et San Sebastián avaient leur propre temple, considéré comme appartenant aux "hommes", tandis que la Vierge restait dans le temple principal, lieu de sépulture des ancêtres. Aujourd'hui, à l'initiative des catholiques qui y vivent, l'église des "hommes" a été reconstruite, ce qui ouvre la possibilité que les anciennes processions d'un temple à l'autre renaissent dans une atmosphère marquée par le pentecôtisme.

Tenue traditionnelle

À San Miguel et Santa María Chimalapas, les femmes ont adopté la robe zapotèque connue sous le nom de tehuana, qui est utilisée dans les moments quotidiens et festifs.

Activité artisanale

Ils fabriquent des objets artisanaux tels que des tenates de tissage, des nattes d'ixtle, des hamacs et des serviettes brodées à la main.

Médecine traditionnelle

Pour être guéris, ils se rendent chez le chagolero qui fait office de médiateur avec le saint patron car on lui prête des dons miraculeux. Pour ce faire, ils font des promesses qui doivent être tenues plus tard.
Ils ont également recours à l'utilisation de plantes, bien que cette option soit en train d'être déplacée en raison de l'acceptation de la médecine occidentale et aussi de la mort des guérisseurs, qui ne laissent que la connaissance de certains remèdes maison.

traduction carolita de l'article de l'INPI

Mexique : Les Zoques - coco Magnanville

Je refais l'article sur le peuple Zoque afin de l'enrichir un peu en données et en images. Peuple autochtone du Mexique. Les Zoques sont répartis dans plusieurs états, le Chiapas, le Tabasco et ...

http://cocomagnanville.over-blog.com/2016/09/mexique-les-zoques.html

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