Considérées comme récemment contactées, ces personnes sont exposées à la faim et aux maladies pendant qu'elles attendent de rassembler des documents et de recevoir des allocations

Ana Amélia Hamdan - Journaliste de l'ISA

Mardi, 14 Février 2023 à 17:03

L'indigène Cristina Isabel da Silva, du peuple Yuhupdëh, vit avec sa famille dans la communauté de Santa Rosa, sur le rio Tiquié, dans la région de l'Alto Rio Negro (AM), mais se trouve à São Gabriel da Cachoeira (AM) depuis environ un mois. Elle s'est rendue en ville pour récupérer des documents auprès de ses proches et pour tenter d'obtenir sa pension. Depuis, elle se trouve dans un camp de fortune près de la zone urbaine de la municipalité, exposée à une série de risques. Elle s'est rendue dans plusieurs organismes publics, mais n'a pas encore résolu ses problèmes.

Camp improvisé à São Gabriel da Cachoeira
Des camps improvisés abritent les indigènes Hupda et Yuhupdëh à São Gabriel da Cachoeira (AM) 📷 Raquel Uendi/ISA

Assise sous une tente avec une bâche bleue, dans le camp improvisé dans la ferme appelée Parawary, elle raconte les difficultés qu'elle a traversées et son inquiétude pour sa famille, qui n'a pas de nutrition correcte et est sujette aux maladies. Au total, 11 personnes, dont cinq enfants, ont effectué un voyage d'environ deux semaines sur les rivières Tiquié, Uaupés et Negro, dans un canoë équipé d'un moteur rabeta, c'est-à-dire un moteur de faible puissance.

La situation de la famille de Cristina affecte de nombreux autres peuples indigènes Hupda et Yuhupdëh de la famille linguistique Naduhupy, considérés comme récemment contactés et ayant une grande connaissance des sentiers de la forêt. Au moins 800 personnes se trouvent sur le site de Parawary, dans des conditions insalubres, en situation d'insécurité hydrique et alimentaire. Un enchevêtrement bureaucratique finit par allonger la période pendant laquelle les indigènes doivent rester dans la ville pour résoudre les problèmes en suspens en matière de documentation et de prestations.

Cristina Isabel da Silva (à gauche), du peuple Yuhupdëh, se trouve dans le camp improvisé avec 11 membres de sa famille, dont cinq enfants 📷 Ana Amélia Hamdan/ISA

Dans une action d'urgence, la Funai et des organismes tels que le FOIRN, l'ISA, le District spécial de santé indigène de l'Alto Rio Negro (Dsei-ARN), le notariat de São Gabriel da Cachoeira, la mairie de São Gabriel da Cachoeira et l'armée ont mené une action conjointe pour s'occuper de ces peuples afin d'essayer d'accélérer la résolution des questions en suspens qui finissent par retenir les indigènes dans la ville, ainsi que l'enlèvement des ordures aux alentours des camps. La mobilisation a commencé le samedi 4 février à Parawary, et sera maintenue jusqu'à ce que la situation soit sous contrôle.

"Nous mobilisons les institutions pour un large service d'urgence. Il y a la crainte de morts si nous n'agissons pas", déclare le directeur-président de la FOIRN, Marivelton Barroso, originaire du peuple Baré.

La Fédération a signalé des problèmes dans les soins offerts par les institutions publiques, comme le manque de personnel, de structure et de traducteurs des langues de la région. De nombreux indigènes, y compris des jeunes, ne parlent pas le portugais, ce qui rend les relations avec les institutions difficiles.

En outre, il y a un manque de matériel pour la délivrance de documents, comme les cartes d'identité, qui viennent de Manaus. L'État fournit 400 bulletins par mois à la municipalité, ce qui ne suffit pas à satisfaire la population, surtout en période de forte demande.

Des indigènes attendent qu'on s'occupe d'eux pendant l'action à Parawary en portant des dossiers de papiers : la bureaucratie excessive met les gens en danger 📷 Ana Amélia Hamdan/ISA

La question du départ des Hupda et des Yuhupdëh de leurs communautés vers la ville est récurrente, s'accentue pendant les vacances scolaires et s'aggrave d'année en année depuis 2012, date à laquelle ils ont commencé à accéder aux politiques publiques telles que l'allocation familiale. Selon les données de la Funai, à certaines périodes, jusqu'à cinq décès d'indigènes ont été enregistrés dans cette situation et avec des causes violentes, comme la noyade.

Avocate du programme Rio Negro de l'ISA, Renata Vieira fait partie de l'équipe d'action d'urgence pour les peuples Hupda et Yuhupdëh. Elle explique que les politiques publiques qui sont pensées au niveau fédéral ne prennent souvent pas en compte la réalité des peuples indigènes, ce qui finit par contribuer à la situation de vulnérabilité.

Une série de bureaucraties sont nécessaires, comme la délivrance du RG, du CPF, des cartes d'électeurs, des certificats de naissance, en plus des opérations bancaires utilisant des cartes magnétiques pour s'inscrire au CadÚnico afin d'accéder à la Bolsa Família ou déposer une demande d'allocation de maternité", explique-t-elle. "Comme cette bureaucratie ne fait pas partie de la culture de ces peuples, les indigènes doivent se déplacer d'institution en institution avec diverses limitations pour comprendre et obtenir la documentation nécessaire à la résolution de leurs questions en suspens. De cette manière, la motivation de la venue en ville, qui était initialement d'accéder aux droits sociaux de base, se transforme en une série de violations des droits de l'homme".

Un rapport du District spécial de santé indigène de l'Alto Rio Negro (Dsei-ARN) signale que cette population indigène campée à la périphérie de la ville se trouve dans des conditions précaires, les enfants et les personnes âgées étant plus exposés à la consommation de boissons alcoolisées, aux accidents de rivière, à la négligence, à l'abandon, au manque de nourriture, à l'inadéquation des logements (campement), au manque d'eau potable et d'assainissement de base.

Camps improvisés pour les peuples Hupda et Yuhupdëh
Les tentes sont installées principalement pendant la période des vacances, lorsque les familles profitent de la récréation pour résoudre les problèmes de la ville 📷Raquel Uendi/ISA et Ana Amélia Hamdan/ISA.

L'équipe sanitaire a évacué six personnes vers la Maison de soutien indigène et l'Hôpital de Guarnição (HGU), dont deux enfants, une femme qui venait d'accoucher d'un bébé déjà mort-né et trois personnes âgées présentant des symptômes de tuberculose. Le décès d'un adolescent de 16 ans a été enregistré, et la cause est en cours de détermination.

On signale également des cas de déshydratation et de diarrhée. Au moins 53 cas de malaria ont été identifiés. Pour éviter que les indigènes ne rentrent chez eux avec la maladie - ce qui pourrait entraîner une augmentation des cas sur le territoire indigène - une barrière sanitaire sera mise en place pour effectuer des tests.

Le risque est aggravé par la circulation des familles dans les institutions publiques pour tenter d'obtenir des documents. La femme indigène Cristina Isabel raconte qu'elle a quitté Parawary, s'est rendue dans le centre de São Gabriel et a fini par se faire voler : les quelques documents appartenant à l'un des membres de sa famille ont été dérobés. Elle a essayé d'appeler la police mais n'a pas pu le faire car elle a des difficultés à parler portugais.

S'exprimant en langue tukano, elle parle de l'abondance de sa communauté. "Il y a de la farine, du quinhapira, du beiju, du tapioca, du maçoca, du manicuera, du porridge", dit-elle en faisant référence aux aliments à base de manioc et de poisson. La farine apportée lors du voyage pour nourrir sa famille a été échangée contre du carburant en cours de route.

Januário Araújo Costa, du peuple Hupda, et Maria Conceição Fernandes, Yuhupdëh, ont quitté la communauté le 14 janvier et tentent de résoudre des documents en suspens 📷 Ana Amélia Hamdan/ISA

La famille de Maria Conceição Fernandes, Yuhupdëh, et Januário Araújo Costa, du peuple Hupda, résidents de Cunuri, a également été volée. Ils voyageaient avec toute la famille pour régler des documents en suspens, en utilisant deux canoës pour transporter 11 personnes. Mais l'un des bateaux a été volé dans le port de la ville. Maintenant, le groupe, qui vit également dans le camp de fortune, compte sur l'aide de ses proches pour retourner à Cunuri, d'où il est parti le 14 janvier.

Maria Conceição affirme que sa famille a faim : "Si l'argent vient à manquer, nous ne pouvons rien faire, ici, en ville, c'est la règle. Dans la communauté, c'est différent, il y a toujours quelque chose à manger", dit-elle.

Maison de soutien

Une alternative présentée lors des réunions du groupe d'urgence a été la construction de maisons de soutien à São Gabriel, avec une structure pour ces familles à installer, en respectant leurs caractéristiques culturelles.

D'autres actions sont en cours pour servir les peuples Naduhupy - Hupda, Yuhupdëh et Dâw - comme le Plan d'urgence pour les foyers et les épidémies chez les peuples isolés et récemment contactés (PIIRC). Actuellement en cours de formulation, il s'agit d'un document important pour planifier les actions d'urgence et affronter conjointement les épidémies et les déterminants sociaux qui ont un impact négatif sur la mortalité de ces peuples autochtones. Le PIIRC est prévu par le décret conjoint 4.094/2018 du ministère de la Santé et de la Funai et est construit conjointement par les organismes publics et la société civile organisée, avec FOIRN et les dirigeants des peuples Naduhupy.

Selon le document, les peuples Hupda et Yuhupdëh, ainsi que les Dâw, souffrent de situations d'extrême vulnérabilité sociale et épidémiologique, étant exposés à la contagion du Covid-19, du paludisme, de la tuberculose, de la dengue, de la grippe, et à une augmentation du nombre de décès par suicide et des risques liés à la consommation de boissons alcoolisées en milieu urbain.

Camps improvisés pour les peuples indigènes Hupda et Yuhupdëh
Des bâches bleues servent d'abri à 800 autochtones des peuples Hupda et Yuhupdëh, considérés comme de contacts récents 📷 Raquel Uendi/ISA

Est également en préparation, en partenariat avec l'Université fédérale d'Amazonas (Ufam), le cours d'éducation autochtone interculturelle destiné à ces groupes.

Les peuples indigènes des ethnies Hupda et Yuhupdëh, qui occupaient traditionnellement des zones interfluves, se sont installés au fil des ans dans des communautés riveraines et des communautés plus proches des districts urbains (villages), notamment Santo Atanásio, Boca de Traíra et Vila Fátima. Ce mouvement a été accompagné par les leaders des peuples Naduhupy, des anthropologues et des organismes tels que la Funai et la FOIRN.

Ces peuples sont détenteurs d'un savoir sur la façon de vivre, de connaître, de chasser et de marcher dans la forêt amazonienne. Une sagesse de plus en plus rare et précieuse, surtout en ces temps d'urgence climatique, où l'on met de plus en plus en avant les connaissances des habitants de la forêt sur la manière de survivre de la forêt et, en même temps, de la préserver.

Les indigènes Hupda et Yuhupdëh interrogés dans cet article se sont exprimés principalement en langue Tukano et ont été traduits par Deise Alencar et Euclides Azevedo, tous deux du peuple Tukano.

traduction caro d'un reportage de l'ISA du 14/02/2023

Indígenas Hupda e Yuhupdëh estão expostos a graves riscos em acampamentos insalubres de São Gabriel da Cachoeira (AM) | ISA

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