Publicado el 19 de febrero de 2018

Por Edward S. Curtis - Library of Congress Prints and Photographs Division Washington, D.C. 20540 USA, Curtis (Edward S.) Collection [1], Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=10551966

Pueblo nativo de los EE.UU. anteriormente conocido como Inuit Nunivak, Esquimal de la Isla de San Lorenzo, Esquimal de Alaska, Esquimal del Sur de Alaska, Esquimal del Suroeste de Alaska, Esquimal del Oeste de Alaska y juntocon los Alutiiq, los Yuit

El territorio Yup'ik está situado en el suroeste de Alaska, entre la bahía de Bristol y Norton Sound, incluyendo las islas Nunivak y St.

Su autodenominación significa: "la gente de verdad"

Población: 34.000 habitantes

Lengua: yupik o yup'ik central, yup'ik de Alaska de la familia de las lenguas eskaleut

Muchas familias han conservado los medios de subsistencia tradicionales, especialmente el salmón y las focas.

Los Yup'ik del delta del Yukón-Kuskokwim vivían en tierras de la tundra subártica con una rica vegetación y muchos arroyos. Un montón de madera a la deriva bajó por los ríos en la primavera.
Los Yupiit del centro de Alaska eran el grupo más numeroso.
Los yupik de la isla Nunivak se llamaban Cup'ig.
Los yupiks del pueblo de Chevak se llamaban Cup'ik.

Los vecinos de los Yup'ik eran los Iñupiat al norte, los Alutiiq o Sugpiaq al sur y los Athapaskans al este (Holikachuk, Deg Hita'an, Koyukon y Dena'ina).

La isla de Nunivak ha estado habitada al menos desde el año 150 a.C. Los habitantes fabricaban cerámica y utilizaban herramientas de piedra.

Máscara Nunivak Por Edward S. Curtis - Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1936245

El continente está habitado desde al menos el año 4000 a.C., con una continuidad cultural desde el año 300 a.C.

Se evitó el contacto con los no nativos hasta que los comerciantes rusos establecieron puestos comerciales en el territorio yupik.

A principios del siglo XIX los rusos intercambiaron ropa, herramientas metálicas y abalorios por pieles de castor. Los yup'iks empezaron a atrapar castores y dedicaron menos tiempo a las actividades de subsistencia, pasando a depender de los puestos comerciales para alimentarse.

Los misioneros ortodoxos siguieron a los comerciantes rusos y los yup'ik aceptaron el cristianismo con bastante rapidez en la década de 1860.

Los Yup'ik de la isla de San Lorenzo conocieron a los no nativos en la década de 1850 y los del delta del Yukón a finales del siglo XIX. Mil personas, dos tercios de la población total de la isla de San Lorenzo, murieron en 1878 por una combinación de causas naturales y consumo excesivo de alcohol. La isla de Nunivak está aislada y los primeros contactos se producen más tarde, en 1873/1874, debido a la poca profundidad del mar que rodea la isla. El primer puesto comercial se estableció allí en 1920. En 1930 se establecieron misioneros y escuelas. A principios y mediados del siglo XX se produjeron varias epidemias.

La venta de Alaska a EE.UU. apenas supuso un cambio en la vida de los nativos hasta que comenzó la pesca comercial en la bahía de Bristol en 1880.

En 1885 aparecieron misioneros moravos en el río Kuskokwim y otras sectas les siguieron. Prohíben a los niños en las escuelas hablar su lengua materna y llevar su ropa tradicional, en un esfuerzo del gobierno por socavar el modo de vida tradicional. El gobierno incluso introdujo renos en la región hacia 1900.

La economía monetaria de finales del siglo XIX y principios del XX procedía de la pesca comercial, la caza del zorro para obtener pieles, la fabricación de papada y los objetos de marfil tallado.

Tras la Segunda Guerra Mundial, el pueblo se incorporó a la Ley de Reorganización India o IRA, y la Oficina de Asuntos Indios, BIA, gestionó la manada de renos.

Isla Nunivak Por el Servicio de Pesca y Vida Silvestre de los Estados Unidos, fotógrafo no incluido - Servicio de Pesca y Vida Silvestre de los Estados Unidos, dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=10068411

Estilo de vida

En verano las familias se reunían en campamentos de pescadores y en invierno se reunían en pueblos más permanentes.

qasgiq Por no indicado - http://www.old-picture.com/american-adventure/Alaskan-Eskimos-winter-their.htm (imagen etiquetada como "Alaskan-Eskimos-001.jpg" allí), Dominio Público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1650552

Las aldeas contaban con casas para los hombres, los qasgiq, donde se celebraban ceremonias y fiestas (canciones, bailes, tradiciones orales). El qasgiq se utilizaba sobre todo en invierno, cuando las familias tenían tiempo para estas actividades al no estar ocupadas buscando comida. Los hombres y los niños mayores de 5 años dormían allí, y los jóvenes eran formados por los ancianos mediante la tradición oral. Les enseñaron técnicas de supervivencia y caza, fabricación de kayaks, herramientas y artesanía. El qasgiq era una casa semienterrada de madera flotante aislada con humus.

También había una casa para las mujeres, la ena, que a menudo era adyacente y a veces, dependiendo del lugar, podía estar conectada a la casa de los hombres por un túnel. Las mujeres enseñaban a las niñas a coser, cocinar y tejer.

Los niños se quedaron con sus madres hasta los cinco años. Cada invierno, durante 3 a 6 semanas, los niños y las niñas se intercambiaban y los hombres enseñaban a las niñas técnicas de supervivencia y caza y las mujeres enseñaban a los niños a coser y cocinar.

Las artes

Kenówun- Nunivak- Curtis- El anillo de la nariz y el labio de cuentas son típicos

Las mujeres confeccionaban prendas con pieles de mamíferos marinos y terrestres cosidas con agujas de hueso de animal, marfil de morsa e hilos de tendón. Las mujeres tenían un cuchillo semilunar para procesar pieles, ropa de caribú y de reno doméstico, pieles de foca.

Los hombres hacían máscaras ceremoniales que iban desde máscaras para los dedos hasta grandes máscaras que requerían varios portadores. Las máscaras se creaban para ocasiones específicas tras el sueño de un chamán. El espíritu tenía que haber aparecido antes de poder materializarse. El chamán lo hacía él mismo o daba instrucciones a un escultor. Cada máscara era única, desde la recolección de la madera en adelante, debían seguirse reglas precisas para respetar el yua. Tras las ceremonias, las máscaras se quemaban, lo que explica su rareza en la actualidad.

Religión /festividades

Chaman Yupik Por Carpenter, Frank G. (Frank George), 1855-1924, fotógrafo, coleccionista. - Biblioteca del Congreso [1]. Forma parte de la Colección Frank y Frances Carpenter. Regalo; Sra. W. Chapin Huntington; 1951., dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1920857

Existía una creencia y práctica religiosa basada en la concepción de entidades espirituales que se encontraban en la naturaleza y que debían ser tratadas con respeto. Los rituales se basaban en esta creencia, así como en el respeto a los animales sacrificados. Los chamanes, tanto hombres como mujeres, ejercían un liderazgo religioso, ya que estaban conectados con los espíritus guardianes. Sanaban enfermedades y veían el futuro.

La fiesta del mensajero era una gran ceremonia con bailes e intercambio de regalos entre dos pueblos.

Los habitantes de la isla de San Lorenzo celebraban una ceremonia de caza de ballenas en primavera, cuando la tripulación regresaba, la esposa del dueño del umiak ofrecía a la ballena un vaso de agua en señal de respeto. Luego vendría otro festín para agradecerle.

La temporada de festivales Yup'ik en el Mar de Bering tenía lugar en invierno y a principios de primavera. Las fiestas incorporaban máscaras y danzas espirituales.

La Fiesta de la Vejiga es otra importante ceremonia dedicada al respeto de los animales, incluidas las focas. Esta ceremonia enfatizaba la división sexual ritual de la sociedad.

Organización social

Niños de Nunivak Curtis- La regla es que los niños del grupo Nunivak, al igual que los adultos, son sanos. Son excepcionalmente felices porque les ha afectado poco el contacto con la civilización (son notas de Curtis en el momento de conocerlos) https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Edward_S._Curtis_Collection_People_009.jpg

La organización social se basaba en la familia nuclear organizada en familias extensas o grupos locales basados en la ubicación geográfica. En el continente había hasta 7 grupos o bandas fluidas:

De norte a sur: Kuigpagmiut, Maarmiut, Kayaligmiut, Kukquvagmiut, Kiatagmiut, Tuyuryarmiut, Aglurmiut.

La descendencia era bilateral, excepto entre los Yup'ik de la isla de San Lorenzo, donde era patrilineal.

Los hombres podían tener más de una esposa, pero normalmente sólo una. El divorcio fue relativamente fácil. Los intercambios de esposas formaban parte de ciertas asociaciones masculinas definidas.

El parentesco era lineal, bilateral y la unidad social básica era de 2 a 4 generaciones, incluyendo a los padres, la descendencia y los padres de los padres.

Recursos

Los Yup'ik eran cazadores/pescadores/recolectores seminómadas antes de la conquista. El área de su hábitat era un tercio del tamaño de Alaska, y sus tierras se encontraban en 5 de las 32 ecorregiones de Alaska.

Dependiendo de la temporada y de la zona geográfica del grupo, los recursos variaban e incluían:

Salmón real, salmón rojo y salmón plateado, pez blanco, eperlano, lucio y otros peces de río, caza: alce, caribú, oso pardo, foca de puerto, foca barbuda, foca anillada, león marino, puercoespín, liebre y conejo, caza con trampas: castor, nutria de río, zorro rojo, ardilla parca y otros, caza de patos, gansos, perdices, huevos de ave, recogida de almejas y mejillones, recogida de bayas y hierbas.

Transporte

Noatak kaiaks - Estas embarcaciones maravillosamente ligeras y eficientes cubiertas de piel son de importancia primordial para los Yup'ik. La forma en que sus propietarios los maniobran, incluso en aguas turbulentas, también es notable.

https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Noatak-Alaska01.jpg

Sus medios de transporte incluían trineos tirados por perros, kayaks y umiaks para cazar en el Mar de Bering y los estrechos.

Hoy en día

En la actualidad, los dos principales problemas a los que se enfrentan los Yup'ik son el agua y las aguas residuales, debido al aumento de la población y a la falta de infraestructuras adecuadas. El agua de los ríos no es potable debido a la contaminación. Hay que perforar pozos y construir lagunas de aguas residuales. Una cuarta parte de los habitantes de Alaska viven sin agua corriente y utilizan cubos de plástico como inodoros (llamados graciosamente cubos de miel).

Las entidades tribales de los nativos Yup'ik están reconocidas por la Oficina de Asuntos Indígenas de Estados Unidos (BIA).

Las corporaciones regionales de nativos de Alaska se crearon en 1971, cuando el Congreso de EE.UU. aprobó la Ley de Resolución de Reclamaciones de Nativos de Alaska (ANCSA); las entidades son la corporación Calista, la del Estrecho de Bering, la corporación de nativos, la del área de Cook Inlet y la de la Península de Alaska Doyon.

La economía se basa en la pesca comercial y en la zona de la Bahía de Bristol las actividades tradicionales de subsistencia siguen estando muy presentes.

La captura de rata almizclera y visón en la zona del delta del Kuskokwim, la artesanía tradicional es una industria importante en la isla de Nunivak.

Los Yup'ik también dependen de los pagos del gobierno, del turismo (especialmente en la zona de la bahía de Nuchagak).

La isla de Nunivak es un refugio nacional de vida silvestre donde los residentes pueden realizar sus actividades tradicionales.

fuente 1+ wikipedia

yu'pik