Mémoire

Sur le versant du Bajo San Juan, on peut apercevoir 13 maisons construites en bois et en zinc. Dans cette zone boisée située au nord-ouest de la Valle del Cauca, près de la municipalité de Buenaventura, se trouve la communauté de Valle Dupar, qui fait partie de l'ethnie indigène Wounaan.

Les wounaan, wounana, chanco ou noanamá, qui appartiennent à la famille linguistique Choco, sont situés dans les forêts humides du Panama au sud de la Colombie. Au nord se trouvent les conseils communautaires de Palestina et de La Plata, au sud le département du Chocó et à l'ouest le conseil communautaire de Malaguita.

La fondation de la communauté de Valle Dupar est le résultat d'un processus de déplacement forcé qui a pris naissance dans la violence perpétrée par différents acteurs dans le conflit armé colombien. Les 16 familles qui composent la communauté, avec environ 80 personnes entre enfants et adultes, apportent avec elles l'histoire d'un processus complexe d'établissement sur leur propre territoire et de reconnaissance comme groupe ethnique autochtone.

Sa formation remonte à l'époque où le patriarche de la famille, Alfredo Ismare, s'est installé sur cette terre fertile il y a environ 19 ans. Un établissement qui cherchait à assurer la subsistance de sa famille et à faire reconnaître leurs droits légitimes en tant que peuple autochtone.

La famille a grandi pour former la communauté connue aujourd'hui sous le nom de Valle Dupar, qui fait partie de l'Association des Conseils Indigènes de Valle del Cauca (ACIVA). Elle est en train de devenir un resguardo indigène officiellement constitué, dans l'espoir que leurs droits constitutionnels en tant que communauté autochtone seront reconnus.

Dans la communauté de Valle Dupar, en plus de cultiver le maïs, la papachine, le manioc, la banane et la canne à sucre, ils développent des métiers comme le tissage, la vannerie en chocolatillo et en werregue, la sculpture sur bois et les bijoux en chaquiras (perles de rocaille). Leur métier a subi de multiples influences, des paniers traditionnels aux couleurs brutes aux teintures naturelles.

L'artisanat est un scénario d'expression multiple dans lequel les maîtres de l'artisanat capturent l'histoire des transformations de leur territoire. Ces matières premières sont associées à des utilisations magiques et religieuses, comme la protection de la maison contre les mauvais esprits. Beaucoup de ses dessins sont inspirés de la tradition orale qui raconte des histoires sur les esprits tricheurs et les esprits bénins. Aujourd'hui, l'artisanat est une alternative économique importante pour les hommes et les femmes qui survivent dans un territoire marqué par la violence et souvent par le manque de possibilités de vivre pleinement, selon leur propre culture. L'artisanat leur permet de vivre leur propre mémoire culturelle et d'obtenir les ressources économiques dont ils ont besoin aujourd'hui pour leur subsistance.

Créativité

Chaque pièce réalisée par les Wonaan Nonam exalte la manipulation technique et l'exploration du volume et des formes organiques sauvées des styles traditionnels de la poterie ancestrale. Les contenants qu'ils fabriquent s'inspirent d'éléments naturels tels que le nid de frelons, le nid d'un crapaud ou une simple pierre de rivière, reproduits jusque dans les moindres détails sur un morceau de bois par un maître sculpteur.

Les éléments culturels tels que l'œil de l'esprit de destruction (Alpat) ou les totumos utilisés pour donner de l'eau aux esprits aux tables de guérison sont d'autres référents qui montrent une image très intime de ce qu'est l'identité wounaan.

Cela se reflète dans chaque pièce et parle de ce travail de récupération culturelle peut être perçu grâce à la recherche effectuée par les artisans et leur intérêt à préserver cette sagesse.

Des mythes tels que le pic-bois et le paon sont une source d'inspiration pour cet artisanat, dans lequel des scènes décrivant le territoire et les particularités de la cosmovision wounaan sont reconstruites tout au long de leur histoire créative.

La collection Dualidad rassemble les innovations de l'ensemble du groupe et offre une fenêtre sur leur univers créatif et culturel. Cette série met en évidence la force de la transmission orale et la manière dont le savoir du peuple wounaan reste vivant dans la mise en pratique de chaque artisan dans sa vie quotidienne. Les couleurs et le maniement de la technique sont chargés de significations qui font allusion aux histoires et aux récits, à la présence et à l'absence, à la lumière et aux ténèbres, au bien et au mal.

Entreprise indigène

Le groupe d'artisans de Valle Dupar est composé de 15 membres qui travaillent le bois, le chocolatillo et le werregue (palme). Avec ces matériaux, ils fabriquent divers tissus et pièces de décoration. Ces produits s'inspirent des symboles utilisés en peinture corporelle, de leurs mythes de création et des histoires sur les animaux et les plantes avec lesquels ils partagent le territoire. Dans la communauté, certains de ces objets ont des usages rituels, mais les artisans les ont adaptés pour la vente, en choisissant consciemment et soigneusement les éléments qui doivent être montrés au monde extérieur et ceux qui ne le sont pas. Cette façon de faire est d'une telle valeur et peut-être le moyen le plus efficace de protéger et de sauvegarder l'intimité de leurs traits culturels et d'empêcher qu'une réplique possible de leur symbolisme soit utilisée sans leur véritable valeur.

Le groupe est impliqué dans le travail de renforcement de son activité artisanale à partir de 2014 et travaille avec l'équipe d'anthropologues et de concepteurs du projet depuis lors. Il s'agit d'un processus dans lequel la récupération culturelle et l'amélioration technique sont les protagonistes, sans négliger leur organisation en production, matérialisée par des comités dédiés à des sujets tels que la culture, le design, la fabrication et le marketing. En outre, les initiatives d'épargne ont été renforcées à partir d'un fonds commun pour la participation à des événements commerciaux, le tout dans le but de faciliter un panorama plein d'espoir, réel et tangible dans son métier.

Il a été présenté comme un défi pour la communauté la différenciation des pièces en termes de formes, de tailles et de couleurs par rapport aux autres communautés.

La standardisation dans la manipulation technique des métiers a été un autre défi pour les artisans afin de garantir la qualité des produits. Maintenant qu'après un travail acharné, une nette différenciation a été réalisée, les prix ont été augmentés et surtout leur travail a été salué par les acheteurs.

Ces réalisations de transformation et d'innovation qui leur permettent de se positionner sur le marché et d'être compétitifs, sont basées sur le développement de leur propre langue qui s'inspire des concepts de leur propre culture. C'est de la tradition qu'ils se détournent de leurs références et les transforment pour les redéfinir et les redessiner, en répondant aux exigences du marché, en conservant toujours leur essence. C'est le cas du fameux panier "nid de frelons" inspiré d'une maison de guêpes retrouvée lors d'une sortie éducative. Ce produit est aujourd'hui l'un des plus demandés commercialement.

La rareté de la matière première est l'une des réalités qui concerne le plus le groupe et contre laquelle des stratégies ont été mises en œuvre non seulement dans la culture du palmier werregue ou chocolatillo, ce qui signifie aussi un processus de plusieurs années, mais dans la mise en œuvre de nouveaux points dans le tissu avec ces matières. Ces changements permettent de réduire la quantité de matière première utilisée et de développer des produits qui combinent ce matériau avec le bois ou le totumo. Ces objets d'usage traditionnel et domestique parlent, de façon novatrice, de leur identité en tant que groupe ethnique, de leur tradition et de leur mémoire.

PRODUITS

traduction carolita du site de la fondation sura

WOUNAAN | Sabiduría Ancestral Indígena

En la ladera del río Bajo San Juan se alcanzan a vislumbrar 13 casas construidas en madera y zinc. En esta zona boscosa ubicada al Noroeste del Valle del Cauca, a inmediaciones del municipio de ...

http://www.memoriaycreatividad.com/home/memoria-y-creatividad/comunidades/wounan/

Panama/Colombie : Le peuple Wounaan - coco Magnanville

Panama/Colombie : Le peuple Wounaan - coco Magnanville

By Ayaita - Own work, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=25666928 Peuple indigène vivant dans le pacifique colombien dans le département du Chocó en Colombie et dans l...

http://cocomagnanville.over-blog.com/2018/12/panama/colombie-le-peuple-wounaan.html

valle dupar