Esteban del Cerro
29 juillet 2024

Indigènes Guarani et Kaiowá derrière les Yvyra'i sur le territoire repris d'Yvy Ajhere.

Installer les yvyra'i[1] sur la terre, c'est les enraciner. Les teko jara, esprits tutélaires des Kaiowa et des Guarani et de leurs modes d'existence, peuplent déjà les terres ancestrales récupérées par les peuples autochtones depuis le 13 juillet 2024, dans différentes régions du Mato Grosso do Sul (MS) : dans la municipalité de Douradina, trois récupérations qui constituent la terre indigène Panambi-Lagoa Rica ; à Caarapó, près de la récupération de Kunumi Poty Verá - où le massacre de Caarapó a eu lieu en 2016 - il y a également eu des avancées, ainsi que dans la région de Takuara, où Marcos Veron a été assassiné en 2003.

Ce scénario révèle un nouveau moment de récupération qui ébranle les latifundia corporatifs dans différentes régions du Brésil : dans l'ouest du Paraná, à travers le peuple guarani Ava ; dans le Rio Grande do Sul, le peuple Kaingang ; dans le Ceará, les Anacé ; et, enfin, dans le Mato Grosso do Sul.

Panambi-Lagoa Rica attend l'avancement du processus de démarcation initié par la FUNAI en 2005 et publié en 2011. Actuellement, la terre indigène (TI) est répertoriée comme étant démarquée sur une superficie de 12 196 hectares et la démarcation est paralysée depuis lors par des procédures judiciaires devant le Tribunal régional fédéral-3 (TRF3) qui remettent en question sa validité.

Les Guarani et les Kaiowa ont été confrontés à un long processus d'expropriation de leurs territoires ancestraux depuis la fin du XIXe siècle, intensifié par la création de réserves indigènes par l'ancien Service de protection des Indiens (SPI) et, en particulier dans cette région, dans les années 1940, lorsque la colonie agricole nationale de Dourados a été créée. Certaines exploitations agricoles superposées à la terre indigène remontent à cette histoire de la colonisation : elles sont les héritières de la violence coloniale qui occupe actuellement la région et meurtrit le territoire par la monoculture du soja et du maïs.

Le début des récupérations

Revenons au 13 juillet. La première récupération s'appelle Yvy Ajhere, ce qui signifie « terre ronde ». Le territoire comprend de petites bandes de forêt, d'anciens sites de chasse et de circulation avec une grande biodiversité, la collecte de médicaments traditionnels et l'incidence de nombreux arbres indigènes, y compris l'arbre utilisé pour l'extraction de la résine de tembetá, utilisée dans le rituel kunumi pepy, lorsque les enfants se font percer les lèvres lors de la transition des étapes de la vie. Les femmes âgées qui ont participé à la récupération, dont une femme de 92 ans, parlent de la vie cérémonielle dynamique et des anciens modes d'habitation de la région, notamment de la présence de maisons de prière qui servaient d'espaces de vie.

L'avancée des récupérations est réprimée par des offensives des propriétaires terriens qui utilisent des dizaines de camionnettes, des feux d'artifice, des survols de drones et des tirs d'armes létales, un fait qui se répète dans les autres zones récupérées et qui suit le modèle de violence déclenché dans d'autres États où les peuples indigènes se sont mobilisés. Les agriculteurs ont installé une structure devant la zone de récupération d'Yvy Ajhere, où ils sont restés depuis le 13 juillet. On peut y voir deux tentes avec des structures métalliques, ainsi qu'un générateur d'électricité et un puissant éclairage destiné à la récupération. Le territoire est toujours occupé par des agriculteurs et des hommes armés, avec un large soutien politique de la part des députés fédéraux et des pré-candidats de Bolsonaro.

Dans les autres réoccupations de la région, Pikyxi'yn et Kurupay'ty, des hommes armés positionnent des camionnettes et des motos dans les environs, avec une surveillance 24 heures sur 24. Dans ces trois zones, des drones sont utilisés pour surveiller les indigènes. Malgré la présence de la Force nationale, des camionnettes pénètrent dans la zone de récupération pendant la nuit, intimidant et violant l'accord de ne pas dépasser la zone délimitée pour la sécurité des Guaranis et des Kaiowas qui y résistent.

Les survols d'hélicoptères ont commencé le 26 juillet. Les Guarani et les Kaiowa, malgré le siège de la synthèse macabre des entreprises d'État et des propriétaires terriens, ne reculeront pas et ne négocieront pas le droit à leurs terres ancestrales.

[1] Signe sacré marquant une frontière.

L'État propriétaire

L'action timide du Ministère des Peuples Indigènes (MPI) met en évidence l'utilisation par le gouvernement fédéral de la question indigène comme monnaie d'échange avec les grands propriétaires terriens. Dans la pratique, l'inefficacité du MPI démontre son utilisation contre-insurrectionnelle et conciliatrice par l'État, ce qui a été rapidement remarqué par les peuples indigènes : il n'est plus possible d'espérer la réalisation de droits qui durent depuis des décennies. L'action du MPI répète le scénario de la militarisation du territoire : la Force nationale est activée pour 90 jours, établissant la structure d'un état d'urgence qui est, en fait, permanent dans le Mato Grosso do Sul.

Face à l'imminence d'un nouveau massacre, le ministère public fédéral (MPF) recherche la même approche conciliante que celle qui caractérise les relations de l'État propriétaire, en proposant aux agriculteurs de leur concéder 150 hectares supposés avoir été cédés par l'un des propriétaires ruraux dont l'exploitation empiète sur la terre indigène. Pour ce faire, les peuples indigènes devraient se retirer des terres récupérées et attendre des années de procédures bureaucratiques. La proposition du MPF reste conditionnée à la mobilisation de ressources fédérales pour financer le transfert des terres - ce qui pourrait prendre des années, étant donné qu'il s'agit d'une solution qui nie les droits des peuples sur leur territoire d'origine - ce qui conduit à un apaisement apparent des demandes des peuples indigènes.

La réponse des demandes est sans détour : « nous ne négocierons pas ». Elles évoquent à l'unisson la longue attente de plus de 20 ans pour la démarcation, la mort de membres de la famille qui n'ont jamais vu leurs terres récupérées, et l'histoire de la violence à laquelle ils sont soumis. À quoi sert le discours de la pacification ?

Ce qui unit les perspectives conciliatrices - gouvernement fédéral, MPF et ruralistes - c'est précisément le discours de la « paix ». Ce n'est pas un hasard si, le 22 juillet, une audition a eu lieu au MPF en même temps que la manifestation mobilisée par les propriétaires terriens et les politiciens sous le slogan « paix dans les campagnes ». Les pacificateurs se distinguent des membres du banc des « balles » : le député fédéral Marcos Pollón (PL) - coordinateur du mouvement pro-armes et membre du Front parlementaire Invasão Zero -, le député fédéral Rodolfo Nogueira (PL) et le pré-candidat au poste de conseiller Sargento Prates (PL) - qui fait l'objet d'une enquête du MPF pour les manifestations/camp devant la caserne Dourados en 2022 -, qui a menacé d'assassiner des indigènes.

La politique de négociation met l'accent sur le fait de faire taire les questions indigènes et de chercher à réaffirmer leurs droits fonciers ancestraux.

80 ans de violence, 20 ans de promesses non tenues

La zone de conflit aurait été cédée par la dictature de Getúlio Vargas à des agriculteurs dans les années 1940 et, par conséquent, aurait été attribuée en propriété au cours du processus d'expulsion des indigènes, de déclaration de terres incultes et de mise en réserve des populations à Dourados, déplacées à 50 km de leurs terres d'origine, mais à aucun moment ces populations n'ont cessé de résister.

Actuellement, en plus des réserves, les indigènes de Lagoa Rica sont confinés dans une zone de seulement 300 hectares, où vivent plus d'un millier de personnes. L'une des motivations des récupérations est précisément le manque de terres : « les jeunes fondent leur famille et n'ont pas d'endroit où vivre, nous n'avons pas de terres à planter ». Les récupérations sont avant tout des moyens de défendre et aussi de reprendre des modes de vie ancestraux.

Comme l'ont dénoncé les indigènes lors de la récupération, principalement des femmes et des jeunes, ils ne font pas confiance aux propositions d'accord qui ont été présentées et exigent la cession totale des terres déjà délimitées (12 196 hectares). Ils ne croient pas non plus à la bonne foi des institutions et des paysans, qui continuent à menacer d'avancer sur les maisons de toile, les personnes qui y sont présentes et les éléments de la cosmologie guarani et kaiowa qu'ils utilisent comme protection.

Lors du conflit de 2005, au cours de la première tentative de récupération, il avait été promis de fournir des maisons en maçonnerie, des infrastructures de base pour l'eau, un accès au réseau électrique et des écoles. Aucune de ces promesses n'a été tenue à ce jour, sous prétexte qu'il ne s'agit pas d'une zone approuvée. On avait également promis de restituer les outils de travail volés par les travailleurs ruraux et leurs agents de sécurité lors des raids et des tentatives d'expulsion illégales, outils qui n'ont pas été réparés depuis près de 20 ans.

La farce de la conciliation

Certains faits attirent l'attention sur les actions du gouvernement de Lula dans le MS : au cours du premier mois de son mandat, en 2023, il a rencontré l'actuel gouverneur pour lui assurer qu'il visiterait les travaux de Nova Ferroeste, une voie ferrée qui aura un impact sur des dizaines de territoires Kaiowa et Guarani dans le Mato Grosso do Sul (MS) et Ava Guarani dans l'État de Paraná (PR), promouvant l'expansion de la production de soja et l'avancement des baux sur les terres indigènes pour l'exportation de produits de base par le port de Paranaguá.

Le 12 avril, Lula est revenu au MS pour envoyer symboliquement une cargaison de bœuf en Chine lors d'un événement organisé à l'abattoir JBS de Campo Grande. À cette occasion, il a proposé l'achat de terres pour les Kaiowa et les Guarani comme « solution » aux conflits entre les agriculteurs et les indigènes du Mato Grosso do Sul. Le soja et le bœuf seront exportés en priorité vers la Chine, via le corridor d'infrastructure que Nova Ferroeste a l'intention de couvrir.

Le contexte révèle, d'une part, le simulacre de l'État de droit prétendument démocratique et, d'autre part, son fondement majeur : le massacre comme base de l'accumulation capitaliste. C'est ce que démontrent le Frente Parlamentario Invasão Zero (FPIZ) et l'assassinat de Nêga Pataxó à Bahia. Le discours de la recherche de la « sécurité juridique » n'est finalement qu'une autre forme de défense de la propriété privée.

Lorsque l'on analyse les acteurs impliqués dans les attaques contre les Kaiowa et les Guarani, le réseau établi entre les propriétaires ruraux et les politiciens locaux, mais au-delà, avec le crime organisé, illustre également la frontière de plus en plus floue entre le légal et l'illégal.

Dites aux gens d'avancer !

Le recul des mouvements sociaux dans le pays et l'institutionnalisation de la résistance ne correspondent pas aux régimes d'insurrection permanente des peuples indigènes, qui n'ont jamais cessé de se révolter pour la terre, le territoire et l'autonomie depuis le début de la colonisation. Les récupérations qui ont eu lieu en 2024 démontrent ce point incontournable : il n'y a pas de voie médiane, pas plus qu'il n'y a de négociation possible sur la terre. La lutte est habitée par de nombreuses forces, y compris spirituelles, qui sont enracinées dans les Yvyra'i. Les récupérations, berceaux du nouveau monde et écoles de lutte, ouvrent la voie pour que la couche sale de pesticides qui habite les monocultures soit enlevée un peu plus, petit à petit, avec les mains des guerriers Kaiowa et Guarani.

Les réseaux sordides et macabres des latifundia corporatifs, également connus sous le nom d'agrobusiness, ne trompent pas le peuple, pas plus que les politiques du cabinet au sommet, même avec un discours d'inclusion et de miettes ministérielles. Le soja continue d'affluer vers le marché asiatique par des voies détournées.

La menace d'expulsion qui pèse actuellement sur les récupérations de Tekoha dans les terres indigènes de Panambi-Lagoa Rica pourrait répéter le scénario du massacre de Guapo'y en 2022. Cependant, le mur insurmontable érigé par les prières-chants-danses Kaiowá et Guaraní et leur lutte obstinée pour retourner à l'endroit auquel ils appartiennent constituent des obstacles insurmontables au processus de développement.

traduction caro d'un article paru sur Desinformémonos le 29/07/2024

Un nuevo tempo de recuperaciones en Brasil: Guarani y Kaiowa enfrentan el terror estatal-latifundista

Un nuevo tempo de recuperaciones en Brasil: Guarani y Kaiowa enfrentan el terror estatal-latifundista

Asentar los yvyra'i[1] en la tierra es echar raíces. Los teko jara, espíritus guardianes de los Kaiowa y Guaraní y sus formas de ser, ya pueblan las tierras ancestrales recuperadas por los indí...

https://desinformemonos.org/un-nuevo-tempo-de-recuperaciones-en-brasil-guarani-y-kaiowa-enfrentan-el-terror-estatal-latifundista/

ti panambi-lagoa rica