#ElasQueLutam ! Attentive à la lutte pour le territoire depuis son enfance, la jeune femme autochtone est devenue avocate parce qu'elle croyait au collectif et voulait apporter sa contribution à son peuple.

Victória Martins - Journaliste et communicatrice multiplateforme

mardi 24 mai 2022 à 11h43

Enfant, Samara Pataxó voulait être enseignante. "J'avais l'intention de grandir et d'être une professionnelle qui s'ajoutait au combat", dit-elle. Il en fut ainsi jusqu'au lycée où, après un passage en tant que Jeune Apprentie au bureau de la Fondation nationale de l'indien (Funai), elle décida de devenir avocate.

« J'ai vu que non seulement mon village, mais d'autres, étaient confrontés à des problèmes similaires : manque de politiques publiques, manque de démarcation. C'est alors que j'ai choisi un cours où je pouvais aider mon peuple ».

Mais le dévouement à la lutte pour les droits des leurs a commencé bien plus tôt. À l'âge de dix ans, elle a été témoin de la démarcation de la Terre Indigène Coroa Vermelha (Bahia), dans un processus incomplet qui a laissé de côté plusieurs pans de l'occupation traditionnelle et a consolidé en son sein l'importance de la lutte pour la défense du territoire. Dès son plus jeune âge, elle a observé les actions de son grand-père, Manuel Siriri, un leader fondamental dans l'organisation de la communauté indigène de Coroa Vermelha.

Mais c'est à l'école fondamentale, qu'elle a fréquentée sur le territoire, qu'elle attribue sa formation au mouvement indigène.

« Mes grands-parents, mes parents, n'avaient pas accès à l'école, à l'éducation. Mais j'ai la chance de grandir dans une génération où cette situation est devenue différente », dit-elle. « Nous avons l'enseignement de la langue maternelle à l'école indigène, le renforcement de la culture, de notre identité. Il y a toute une préparation de l'enfant indigène pour qu'il soit un adulte qui sera au combat. Et c'était ma formation.

Avant même d'avoir obtenu son diplôme, Samara participait déjà à des réunions communautaires, aidait les dirigeants à préparer des documents et des plaintes et agissait comme conseil juridique auprès d'organisations de base. "Mon stage, c'était dans la lutte", raconte-t-elle. Un net contraste avec l'expérience universitaire, où les questions autochtones étaient à peine abordées.

« [Avec] le système de quotas, vous commencez à avoir des indigènes, des noirs, des quilombolas, à l'université. Pourtant, le type d'enseignement est le même, les professeurs sont les mêmes », explique-t-elle.

Le cursus universitaire était un challenge. Non seulement elle vivait à 700 kilomètres de chez elle à Salvador, mais elle devait encore travailler dur pour inclure une perspective des droits autochtones dans les discussions en classe. Mais, comprenant sa présence à l'université comme une stratégie de combat construite bien avant, par tous ceux qui croyaient en elle, elle est allée de l'avant et a terminé le cours.

Une autre des inspirations de Samara pour étudier le droit a un nom et un prénom : Joenia Wapichana, aujourd'hui députée fédérale du réseau Roraima, la première femme autochtone à être élue au Congrès. À l'époque, Joenia commençait à gagner en importance sur la scène nationale car elle était la première avocate autochtone à présenter une plaidoirie devant la Cour suprême fédérale (STF), dans l'affaire de la Terre indigène Raposa Serra do Sol (RR).

« Avoir les femmes autochtones comme référence est très important. Ces femmes qui finissent par assumer certains rôles, être pionnières à certains endroits, elles ouvrent des voies à d'autres femmes », explique-t-elle. « Je reçois quotidiennement des commentaires d'autres jeunes femmes autochtones. Tout comme j'avais Joenia comme inspiration, ces jeunes filles m'ont.

En 2021, Samara a pu marcher dans les pas de la parlementaire, réalisant le premier soutien oral de sa vie au STF, lors du procès qui définira la compréhension de la thèse de la « temporalité » des démarcations. « C'était une méga-responsabilité. Comment allais-je synthétiser une défense aussi importante en cinq minutes ? Quelles [seraient] mes contributions sur ce sujet ? », se souvient-elle.

Malgré sa nervosité, elle a brillamment critiqué le calendrier et a été très appréciée sur les réseaux sociaux. "Il n'y a aucun moyen de construire une thèse sur les terres autochtones sans tenir compte de la vie des peuples autochtones", a-t-elle souligné dans son soutien. "Et il n'y a pas moyen de parler de la vie sans la protection de nos territoires".

Le procès a été l'un des points culminants d'une intense trajectoire d'action dans le mouvement indigène. Ces dernières années, Samara a travaillé aux niveaux local, régional et national, travaillant dans le Mouvement Uni des Peuples et Organisations Indigènes de Bahia (Mupoiba), dans l'Articulation des Peuples Indigènes du Nord-Est, Minas Gerais et Espírito Santo (Apoinme ) et dans l'Articulation des Peuples Indigènes du Brésil (Apib). Aujourd'hui, la bataille pour les droits des autochtones se poursuit dans de nouvelles tranchées, en conseillant et en mettant en place un noyau de diversité au sein du Tribunal électoral supérieur (TSE).

« C'est une grande responsabilité [d'occuper ces espaces]. En plus d'apporter le poids de la représentation autochtone, nous devons également passer par un procès par les personnes qui sont dans le système judiciaire, [sur] si nous sommes vraiment capables », conclut-elle.

"Ce qui m'émeut, c'est de valoriser ceux qui se sont battus pour que je sois ici, mais aussi de savoir que ce que je fais est important et représentatif pour les personnes qui veulent faire la différence".

#ElasQueLutam, la série de l'ISA sur les femmes indigènes, riveraines, quilombolas et ce qui les anime.

Traduction caro d'un article paru sur le site de l'ISA le 24 mais 2022

https://www.socioambiental.org/noticias-socioambientais/samara-pataxo-pelos-que-ja-foram-e-os-que-ainda-virao

Samara Pataxó: pelos que já foram e os que ainda virão! | ISA

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