21 août, 2020 par Tlachinollan

Personne ne connaît le nombre d'infections et de décès dus à Covid dans les communautés de la Montaña. Le gouvernement de l'État s'appuie sur les registres tenus par les hôpitaux pour donner les "chiffres officiels". Dans les communautés indigènes, les gens peuvent mourir de Covid-19 et ne pas faire partie des statistiques, les décès laissés par la pandémie ; il n'y a aucun moyen de savoir s'ils sont dus à un coronavirus, il n'y a même pas de tests de diagnostic.

Depuis le début de la pandémie dans le pays, le Centre des droits de l'homme de Tlachinollan a documenté une augmentation de la population se rendant dans les champs agricoles dans des bus en mauvais état, sans assurance de voyage, et transportant des enfants dans les couloirs ou sur leurs jambes la plupart du temps.

"Rien qu'entre avril et juillet, 4 800 personnes ont été enregistrées comme ayant migré, soit 150 % de plus que l'année dernière. Dans les communautés, les prix des produits ont augmenté, il n'y a pas d'emplois et ils préfèrent prendre des risques et aller travailler plutôt que de mourir de faim dans leur communauté", explique le directeur de Tlachinollan, Abel Barrera Hernandez.

Gerardo a 21 ans, il est Na savi (peuple de la pluie/Mixtèque), de la colonie de Rancho de los Hilarios, une annexe de Calpanapa, municipalité de Cochoapa el Grande, située dans la région montagneuse de l'état de Guerrero. Il a étudié jusqu'à la quatrième année de l'école primaire et, comme la majorité des habitants de sa communauté, il n'a pas d'autre choix que de migrer vers les champs agricoles du nord du pays.

À l'âge de 10 ans, il a commencé à aller aux champs avec son père, comme à 16 ans il a commencé son travail. "En tant qu'enfant, il n'y a rien à faire, il suffit de jouer avec les autres enfants. Dans les champs, nous avons commencé à planter des piments et quand ils sont bons, nous les coupons. Ici, dans la communauté, nous plantons du maïs, du potiron, des haricots, il n'y a rien d'autre qui fonctionne parce que c'est une colline, ici une pure milpa".

Victoria est la femme de Gerardo. Elle est âgée de 16 ans, originaire de la communauté de Calpanapa et ne parle que Tuú Savi. Elle avait 15 ans quand ils se sont mis ensemble. On peut voir un profond silence sur son visage.

"Quand elle est née, je pensais qu'elle allait grandir, que tout allait bien se passer, mais au bout de trois ou quatre jours, elle a commencé à être malade et j'ai commencé à m'inquiéter. Elle est née le 8 mai de cette année, à Rancho de los Hilarios, nous y sommes restés environ un mois, puis nous sommes allés travailler", raconte Gerardo.

"Quand elle est née, elle ne pouvait pas bien respirer ni se nourrir, elle a été comme ça pendant un mois et des jours. Nous y sommes arrivés début juin et le premier hôpital où nous l'avons emmenée, elle est arrivée en mauvais état, elle ne pouvait pas respirer et ils l'ont intubée, puis ils l'ont envoyée à l'hôpital du centenaire Miguel Hidalgo à Aguascalientes, où elle est restée environ deux mois et où ils m'ont dit que son cœur ne pouvait plus tenir.

"Je pensais qu'elle avait beaucoup de faiblesse ou quelque chose comme ça, mais non, c'était autre chose. C'est peut-être ainsi qu'elle est née. La première chose qu'ils m'ont dit à l'hôpital, c'est qu'elle avait le covid-19, mais ils ont dit non et que sa gorge était petite et que lorsqu'elle respirait, elle s'étouffait ; elle ne pouvait pas manger de lait et ils l'ont opérée pour lui mettre un tube, c'était un vendredi. Mercredi, elle est morte. C'est de là que nous venons."

Accompagnés de leurs parents et au milieu de la pluie, ils ont dû enterrer leur fille vers minuit car il n'y avait pas de prière, ni le prêtre ni le chef de prière ne voulaient y aller car la fillette n'était pas baptisée.

Gerardo et Victoria ne sont retournés à la Montaña que pour enterrer leur petite fille, ils l'ont prise dans une calèche d'Aguascalientes, cela leur a coûté 23 mille pesos, dont ils doivent plus de la moitié, ils retourneront donc dans quelques jours à ces mêmes champs pour travailler à nouveau et payer leur dette.

"Ça peut prendre un certain temps pour revenir parce que je dois écrire des lettres, c'est ce que le funérarium m'a dit, que je dois aller prendre un morceau de papier, mais je ne sais pas quoi, je ne me souviens pas à quoi elle m'a dit que ce papier servait, mais nous devons le livrer pour pour les formalités, pour qu'ils me donnent un certificat de naissance, quelque chose comme ça. Je me sens mal, je ne peux même pas penser à quoi que ce soit. Elle n'était pas enregistrée, mais son nom est Alexa Fernanda."

voir le reportage photo sur le site

traduction carolita d'un article paru sur Tlachinollan.org le 21/08/2020

Reportaje | Morir de Covid-19 en los pueblos indígenas de México y no contar ni en las estadísticas. - Tlachinollan | Centro de Derechos Humanos de la Montaña

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nu savi