Publié le 12 mars 2025 / Par Collaborations

Par l'équipe de communication mapuche

Dans la commune de Chaitén, dans la région de Los Lagos, entre les fjords de Comau et de Reñihué, se trouve la zone marine côtière des peuples autochtones de Weki-Wil (ECMPO), un territoire abritant une riche biodiversité marine et côtière et une profonde mémoire bioculturelle. Cet espace, qui relie forêts, plages et océans, est aujourd’hui le théâtre d’une lutte pour la conservation et le développement durable menée par les communautés autochtones locales.

Les familles vivant dans cette zone ont exprimé leur inquiétude face aux activités extractives qui menacent la biodiversité et les usages ancestraux de la terre. Face à cela, ils cherchent à promouvoir un modèle de développement inclusif et respectueux de leurs coutumes et de leur nature. L’un des projets phares est la restauration des parcs à pêche, structures historiques qui représentent un patrimoine archéologique et culturel inestimable.

Juan Catín, président de la communauté indigène Buil, explique que la demande d'ECMPO Weki-Wil a une approche unique : « Précisément pour nous en tant que communauté, l'un des principaux axes de la demande d'espace côtier est le fait de promouvoir le tourisme et de préserver les espaces culturels et naturels dont nous disposons, en leur donnant une approche différente par rapport aux autres demandes, pourrait-on dire, puisque notre point fort serait le tourisme. »

La restauration des enclos à poissons est un exemple concret de cet effort. Catín explique comment l’idée est née : « Et la restauration des enclos ? En discutant avec un parent de la famille Barrientos, qui étaient les propriétaires historiques de l'enclos, nous avons évoqué l'idée d'essayer de restaurer les enclos qui se trouvent ici, et à travers cette conversation est née l'idée de restaurer leur enclos qui est un enclos Metrequenes (un système d'enclos de pêche en bois ou en pieux enterrés dans la plage dans lesquels des cannes sont entrelacées) comme ils l'appellent, où, l'un des objectifs était de montrer les bases de la façon dont ces structures ont été construites et à quelles fins."

Catín ajoute : « Nous avons donc bien sûr essayé de recueillir des informations, avec l'aide de professionnels également, où nous pouvons également avoir un enregistrement visuel de ce qui a été fait, afin qu'à l'avenir, les jeunes ou les nouvelles générations aient un concept ou une idée de ce à quoi ressemblaient ces structures, à quoi elles servaient et quelle était leur fonction. Finalement, l'autre proposition ou l'autre option était de voir si cela fonctionnait réellement par rapport aux époques où ils l'occupaient, s'il y avait réellement des poissons restants et de même cela pourrait servir aussi d'indication pour étudier dans quelle mesure le nombre de poissons qui étaient là à cette époque et qui y sortaient à l'époque a diminué jusqu'aux dates actuelles. Et enfin, si cela ne fonctionne pas ainsi, cela nous sert de proposition plus culturelle pour montrer de manière plus ouverte, pour ainsi dire, ce que la communauté cherche à sauvegarder ou à protéger à travers la culture, à travers des savoirs ancestraux transmis par les populations locales elles-mêmes, et qui favorise un type d'économie différent, pourrait-on dire, de l'économie extractive qui a été généralement présentée.

Ricardo Álvarez, professeur à l'École d'archéologie de l'Université Australe , souligne l'importance historique et écologique des parcs de pêche : « La région de Los Lagos possède la plus grande concentration de parcs de pêche au monde. Ces structures, utilisées depuis des temps immémoriaux pour la pêche, existent sur presque toutes les côtes du monde, y compris les lacs et les rivières, et dans cet archipel, elles étaient cruciales pour la subsistance des communautés autochtones et, plus tard, pour les établissements côtiers de milliers de familles. Cependant, en raison de la surexploitation marine, notamment depuis les années 1980, les anciens bancs de poissons qui nourrissaient ces populations ont disparu, et avec eux la coutume de pêcher avec des enclos. À cela s’ajoutent les politiques publiques qui, depuis la seconde moitié du XXe siècle, ont transformé la manière dont les gens pêchaient et les outils qu’ils utilisaient. Plus grave encore, ils ont remplacé leur vision du monde et leurs pratiques de protection de la nature par une manière d’interagir avec le monde axée presque exclusivement sur l’exploitation de la mer, sans se soucier des impacts. Mais de nombreuses communautés côtières, notamment autochtones, ont résisté à cette intrusion brutale de l’État et du marché et ont conservé leurs enclos, même sans poisson à pêcher, comme symboles d’un mode de vie respectueux de la nature.

Álvarez ajoute : « Les enclos de pêche ne sont pas seulement des parcs de pêche : ce sont des espaces qui abritent d'innombrables espèces marines (algues, crustacés, mollusques, sébastes, entre autres) qui permettent la restauration des zones surexploitées. Ils constituent donc un exemple de contributions réciproques. À Buill, sur le continent de Chiloé, la communauté autochtone locale qui gère une demande d'espace côtier à grande échelle (ECMPO) appelée Weki Wil, a décidé de construire un enclos de pêche, récupérant ainsi les connaissances d'antan. À cette fin, les jeunes ont engagé un dialogue avec les générations plus âgées pour comprendre leur utilisation, le rôle social qu’ils jouaient dans la communauté et les techniques de construction et d’entretien. Durant les mois d'été, ils se rassemblaient sur la plage et parvenaient à construire une bonne section de l'enclos avec des poteaux tressés sur des piquets enfoncés dans le sable. Ils espèrent le terminer avec le soutien de la communauté. Il ne s’agit pas d’une initiative isolée, car dans d’autres villes comme Ilque, Quillaipe et Coñimó, les habitants restaurent à nouveau leurs anciens enclos pour démontrer que leur mode de vie et leur vision du monde sont toujours d’actualité, comme une proposition active pour récupérer la gouvernance marine côtière et freiner l’élan du modèle de développement dévastateur actuel.

La zone côtière de Weki-Wil est donc un projet global qui combine conservation, tourisme durable et préservation culturelle. Pour les communautés autochtones, il ne s’agit pas seulement de protéger un territoire, mais de réaffirmer leur identité et leur lien avec la nature. Comme le conclut Catín : « Cela nous aide à montrer ce que la communauté cherche à sauvegarder ou à protéger à travers la culture et les connaissances ancestrales. »

Cet effort, soutenu par ses propres habitants et soutenu par le Groupe de recherche en anthropologie de la conservation et le Programme de Patagonie australe, a été reconnu non seulement pour son bénéfice pour les communautés locales mais aussi pour sa contribution à la conservation d'un patrimoine naturel et culturel inestimable pour les générations présentes et futures de la région et du pays.

* Image d'accompagnement : La communauté discute à côté de l'avancement de son enclos de pêche à Buill (Photographie : Ricardo Álvarez, 2024).

Équipe de communication mapuche

traduction caro d'un article paru sur Kaosenlared le 12/03/2025

Voir aussi

Zone marine côtière des peuples autochtones (ECMPO) WEKI WILL / Patagonie Mer et Terre (Vidéo)

Chile. Corrales de pesca en el Espacio Costero Weki-Wil: Comunidad impulsa su restauración para proteger biodiversidad

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