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Peuple autochtone du Brésil vivant dans l’état de Bahía et dont les membres sont les descendants du peuple Pankararu. Ils ont pris forme il y a plus d’un siècle lorsque l’indigène Rosa Baleia a quitté son village de Brejo dos Padres pour rejoindre Baduíno, un résident du village d’Olho d’Agua dos Coelhos dans la Serra Grande. Le couple a élu domicile de l’autre côté de la montagne et a eu 13 enfants, il a fondé le village de Batida.

Le nom

Le terme kantaruré désigne une figure mythique de l’univers magico-religieux du peuple, qui apparait habituellement lors de l’accomplissement des rituels Caboclo Brabo, Paido Terreiro.

Langue : portugais

Population : 401 personnes (2014)

Localisation et terre indigène

La TI est située dans le nord de l’état de Bahía dans la municipalité de Glória, une région au climat semi aride avec de faibles précipitations. Les sols sont sablonneux, peu fertiles, la végétation est basse, typique de la caatinga avec la présence de broméliacées et de cactus.

T.I Kantaruré – 1811 hectares, 401 personnes, réserve homologuée dans l’état de Bahía. Ville : Glória.

Organisation sociale et cosmologie

Dans la résidence kantaruré, il y a une prédominance des familles nucléaires liées par des liens de parenté et de copinage. Il y a récemment une tendance à la décentralisation du pouvoir constitué en interne se traduisant par un roulement élevé qui caractérise les postes du cacique et du chaman. De nombreux Kantarurés résident en dehors des limites de la TI, dans les municipalités voisines (dont Paulo Afonso) ou dans des agrovillages implantés par la compagnie hydroélectrique du São Francisco dans la région ou encore dans d’autres états (Sergipe, Pernambuco, Piauí, São Paulo, Mato Grosso, Belém). Cela résulte du phénomène migratoire saisonnier ou permanent comme seule stratégie pour les travailleurs ruraux dans le contexte régional plus large en raison de la survenue d’épisodes de sécheresse.

Les Kantaruré maintiennent des contacts étroits avec les familles apparentées.

La cosmologie est liée à un complexe religieux indigène de l’arrière-pays du nord-est brésilien dans lequel se distinguent les rites de possession ou Toré associés à la guérison, au culte des ancêtres et aux figures mythiques en utilisant le jurema et le tabac.

Activités productives

Ce sont de petits agriculteurs du nord-est semi-aride. Leur territoire est l’un des plus stériles de ceux qui peuvent être considérés comme agricoles dans la région. L’activité productive est fondamentale et s’exprime dans l’agriculture de cultures vivrières extensive axée sur la subsistance dont les tubercules (manioc), les fabacées (haricots), les céréales (maïs) et peu de légumes. Les jardins sont développés sur la base de la propriété familiale et du travail. Il y a une utilisation éventuelle de cercles de coopération plus élargie (familles élargies ou quartiers). Le travail de transformation du manioc est effectué dans des maisons de farine de chaque noyau, c’est une tâche qui occupe quotidiennement la quasi-totalité de la population au cours des derniers mois du calendrier agricole.

Ce calendrier agricole est lié au cycle pluviométrique et à la sécheresse caractéristique de la région.

Les années sans sécheresse, le maïs et les haricots rouges sont plantés entre avril et mai, récoltés en juillet-août.

Les haricots verts sont plantés en février/mars et récoltés à partir du mois de juin.

Le manioc est planté au mois de juin et récolté toute l’année.

Le manque de ressources productives signifie que les jardins sont réduits et ne dépassent rarement un hectare.

Il y a un petit élevage de têtes de bétail (chèvres, l’élevage d’animaux domestiques (poulets, porcs) et la chasse dans la montagne faite par les hommes avec des chiens, la nuit surtout.les espèces les plus faciles à chasser et à trouver sont le tatou, le peba, le fourmilier, le cerf, le nambu (oiseau tinamou),le cordoniza (colin), le faucon, le jacu (oiseau pénélope).

Ils utilisent les fruits d’arbres comme les anacardiers, les goyaviers, les tamariniers, umbuzeiro (spondia tuberosa), les manguiers à la période de sécheresse.

La pêche est pratiquée également dans le rio São Francisco, c’est une autre alternative de subsistance, effectuée sporadiquement par les hommes avec pour techniques les filets, la ligne, les petits appâts. Les poissons les plus fréquents sont le tucunaré, le pirambeba, le corvina, le piranha, le traíra, le tucari (panhari).

Source : pib.socioambiental.org

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