Publicado el 7 de diciembre de 2017

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Son descendientes de la cultura Thule y han ocupado tradicionalmente la mayor parte de la costa atlántica del norte del Labrador.

Nunatsiavut es un gobierno regional inuit autónomo que ha salido airoso tras tres décadas de negociaciones de reclamación de tierras con el gobierno federal.

La cultura Thule es una cultura prehistórica de Alaska que se extendió hacia el este, al Ártico canadiense, alrededor del año 1000.

Los primeros inuit del Labrador viajaban hacia el sur a lo largo de la costa del Labrador siguiendo las migraciones de ballenas y focas desde Groenlandia hasta el estrecho de Belle Isle. Algunos llegaron hasta el Golfo de San Lorenzo.

Este grupo inuit, aunque bastante distante de otros grupos inuit, comparte la misma lengua y la misma cultura inuit de las regiones circumpolares de Canadá, Alaska, Groenlandia y la costa noreste de Siberia.

El mar es la principal fuente de alimentación de estos pueblos. Desde mediados de junio hasta mediados de diciembre, las aguas de la costa están libres de hielo y los hombres pueden cazar belugas y focas en kayak.

A finales de otoño cazan ballenas de Groenlandia en umiaks, barcos de cubierta abierta cubiertos de pieles. En invierno cazan focas en el borde del hielo.

Viven en grandes casas de invierno hechas de tierra, piedra, madera y hueso de ballena en las que viven varias familias.

Población: 6260

Idioma: Inuktitut

Historia

El primer contacto con el pueblo se produjo a finales del siglo XVI en el sur del Labrador con misioneros, exploradores y balleneros europeos.

Los balleneros vascos llegaron a instalarse en campamentos del sur del Labrador. Extraían el aceite de ballena que se llevaba a Europa desde principios de verano hasta finales de otoño, antes de que volviera el hielo.

Después de los balleneros vascos, los pescadores franceses se instalaron en las antiguas estaciones costeras y construyeron otras nuevas en el estrecho de Belle Isle.

Durante los siglos XVII y XVIII, los franceses dejaron de comerciar con los inuit. Los inuit atacaron las estaciones aisladas y fueron fuente de represalias por parte de los pescadores franceses.

En 1763, Gran Bretaña tomó posesión del Labrador y los pescadores llegaron desde Gran Bretaña y Nueva Inglaterra para ocupar los puestos de avanzada franceses. Las relaciones con los inuit eran malas, se producían conflictos pero el comercio seguía siendo posible. Los inuit obtenían productos europeos, como veleros de madera, a cambio de barbas, pieles de foca y grasa de ballena.

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En la década de 1760, los misioneros de la Iglesia Morava, protestantes alemanes, se convirtieron en los primeros europeos en establecerse de forma permanente en la costa del Labrador, al norte de Hamiltion Inlet, y comenzaron a convertir a los inuit al cristianismo, proporcionándoles productos manufacturados europeos. Esto hizo que se dejara de viajar al sur del Labrador para obtener estos mismos artículos.

En 1780 los inuit obtienen armas de fuego.

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El gobierno británico apoya a la iglesia morava concediéndole enormes territorios en la costa noreste donde se fundan los pueblos de Nain, Okak, Hopedale, Hebron.

En 1926, los moravos cedieron el comercio inuit a la Hudson's Bay Company. La presencia del gobierno aumentó en la década de 1930/1940. Algunas comunidades del Labrador se formaron oficialmente en la década de 1950 y los residentes fueron reubicados en la década de 1960. La mayoría abandonó su anterior modo de vida y adoptó un estilo de vida sedentario. Con estos cambios llegaron los problemas con las drogas y el alcohol, y el deterioro de la salud. En la misma década de 1950, los inuit de Hebrón y Nutak, en Labrador, así como los mi'kmaq, se vieron obligados a centralizarse. Como los gobiernos no tenían más remedio que prestar servicios a todos los indígenas, incluidos los de las zonas remotas, los políticos decidieron reagrupar las poblaciones en pequeñas comunidades del sur del Labrador.

No tuvieron más remedio que intentar adaptarse a esta nueva vida, aunque se adaptara perfectamente a sus necesidades. Esto causará un gran trauma a las familias desplazadas, el desarraigo, el nuevo territorio que no era ancestral, la nueva forma de vida lejos de la original, la separación de la comunidad.....

La Comisión Real de Labrador de 1974 concluyó que el programa de reubicación en el norte fue una operación inútil y poco meditada que causó injusticia y sufrimiento tanto a los inuit como a los residentes de las comunidades de acogida.

Retrato de Caubvick, una de los cuatro inuit del Labrador llevados a Inglaterra en 1773 para ser presentados al Rey. Cauvick fue el único superviviente, ya que los demás fueron diezmados por la viruela.

Enano de Labrador - Por Paul Gierszewski - Obra propia, Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=5687738
Nain- Labrador- Por Paul Gierszewski - Obra personal, Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=5687738

iglú en Nain 1885- Por Anónimo - Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=8804371

Cuando Terranova se incorporó a la Confederación Canadiense en 1949, los organismos gubernamentales se hicieron cargo de los servicios que habían prestado la Hudson's Bay Company y las misiones moravas anteriormente. La presencia europea cambió el estilo de vida de los inuit y se involucraron en la economía comercial, pero los europeos también trajeron consigo enfermedades que diezmaron muchas comunidades inuit.

Los supervivientes emigran al sur y la mayoría se casa con colonos europeos y se integra en la sociedad dominante.

Reclamaciones de tierras = Nunatsiavut

Por Jorge Candeias - http://flagspot.net/flags/ca_nl-nn.html, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=27169482

En la década de 1970, la región experimentó una creciente conciencia indígena y activismo etnopolítico.

En 1973 se formó la Asociación Inuit del Labrador, LIA, con el objetivo de promover la salud y abordar las reivindicaciones territoriales de los inuit con Canadá y la provincia de Terranova.

En 1977, la LIA presentó al Gobierno de Canadá reclamaciones territoriales y marítimas en el norte de Labrador y, tras 17 años de negociaciones, las reclamaciones territoriales inuit se resolvieron en 1997. Se les concedió el autogobierno y los derechos de superficie de 16.000 km2 de tierra, los derechos de explotación y los derechos compartidos de 44.000 km2 , un porcentaje del proyecto de Voisey's Bay.

El territorio se llama hoy Nunatsiavut "nuestra hermosa tierra" en inuktitut. Su gobierno se estableció en 2005 con el estatus de gobernador regional dentro de la provincia de Terranova y Labrador. Hay 5 gobiernos comunitarios en Nunatsiavut:

Rigolet, Makkovik, Postville, Hopedale y Nain.

Página web

Religión

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Las creencias y prácticas religiosas se basan en la necesidad de apaciguar a las entidades espirituales que se encuentran en la naturaleza.

La caza es un elemento central de los rituales y tabúes, incluida la prohibición de coser ropa de piel de caribú-kin en determinadas estaciones. Hay un reconocimiento de los espíritus genitales concebidos como mujeres e identificados con las fuerzas y los ciclos naturales. La cosmología es rica, con muchos espíritus y seres de muchos tamaños, tanto sobrehumanos como subhumanos.

Sociedad

El liderazgo lo ejercen los chamanes (hombres o mujeres), angakok, ya que están conectados con los espíritus guardianes. También pueden controlar el clima, mejorar las condiciones de caza, curar enfermedades y predecir el futuro. La enfermedad es causada por la pérdida del alma y o la violación de los tabúes y o la ira de los muertos.

Las familias del gobierno nuclear estaban organizadas de manera informal en grupos locales de 20/30 personas asociadas a zonas geográficas (ma). El arponero o el propietario del barco dirigían las expediciones balleneras y los mejores cazadores solían ser los líderes del grupo.

Las mujeres se encargaban de criar a los niños, preparar las pieles y las comidas, confeccionar la ropa y recolectar las plantas silvestres. También se encargaban de las lámparas de aceite.

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Los hombres cazaban y tenían la responsabilidad general de todas las formas de transporte, la fabricación y reparación de utensilios, armas y herramientas, y la construcción de casas.

Los hijos llevaban el nombre de los padres fallecidos, independientemente del sexo. La pareja se casaba simplemente anunciando su intención, pero a veces los niños se casaban desde su nacimiento. Un buen cazador podía tener más de una esposa, el divorcio era fácil de obtener. Se permitía cierto intercambio de esposas dentro de las asociaciones familiares definidas.

Los niños eran muy valorados y queridos, la adopción conjunta.

Las tensiones se aliviaron mediante juegos, duelos de tambores y canciones.

La artesanía estaba representada por cestas de hierba tejidas, figuritas de marfil talladas.

Los inuit y los nativos americanos solían evitarse mutuamente por temor, y existían conflictos con los cree del este.

fuentes : what when who + wikipedia

Les Inuits du Labrador - coco Magnanville

Les Inuits du Labrador - coco Magnanville

image Ils sont les descendants de la culture de Thulé et occupent depuis toujours la plus grande partie de la côte atlantique du nord du Labrador. Le Nunatsiavut est un gouvernement régional ...

http://cocomagnanville.over-blog.com/2017/12/les-inuits-du-labrador.html

inuit del labrador