Environ 180 familles ont été expulsées de leurs terres d'origine pour faire place à des plantations de monoculture dans le nord-est de l'État.

Catarina Barbosa
Brasil de Fato | Belém (PA) | 07 Juillet 2021 à 08:07

image Dans la maison de Dona Julieta vivent 11 personnes ; elle fait partie de ceux qui vivaient sur les rives du rio Acará et qui résident maintenant dans la communauté de Balsa - Catarina Barbosa/Brasil de Fato

Dans le Pará, les quilombolas de la communauté de Balsa, dans le nord-est de l'État, luttent depuis 2016 pour la reconnaissance de leur territoire. À leurs côtés, on trouve les souvenirs qu'ils ont de l'époque où ils vivaient sur les rives du rio Acará et une étude élaborée par les chercheurs du projet Nouvelle cartographie sociale de l'Amazonie et du Nucleus de hautes études amazoniennes, de l'Université fédérale du Pará (UFPA), qui réalise une cartographie sociale, avec des descriptions par les personnes elles-mêmes de la constitution du territoire, de l'affirmation de leurs identités politiques et des conflits socio-environnementaux qui menacent leur vie.

La titularisation des territoires quilombolas est l'un des moyens de faire respecter les droits de ces personnes. Toutefois, sous le gouvernement de Jair Bolsonaro, le processus a atteint son point le plus bas depuis 2004, date à laquelle les règles actuelles de certification ont été créées.

Ce travail développé par l'UFPA se distingue de la cartographie officielle, qui ignore ces personnes et leurs histoires, puisque, sur la carte, elles n'existent même pas.

Mais comment nier l'existence et les souvenirs de Dona Maria Julieta da Conceição, âgée de 94 ans ? Elle et cinq autres frères et sœurs sont nés sur un bras du rio Acará appelé Turi-Açu, dans le nord-est du Pará. Ils y ont planté, chassé et vécu leur vie jusqu'au début des années 1980, lorsqu'ils ont été expulsés par la société aujourd'hui appelée Agropalma, le plus grand producteur d'huile de palme d'Amérique latine.

Comprendre le processus qui a conduit Dona Julieta et quelque 180 familles à n'avoir nulle part où aller est complexe. Cela passe par le processus de colonisation et d'exploitation des peuples et des communautés traditionnelles qui habitent l'Amazonie, en plus du processus d'esclavage ou d'immobilisation, terme utilisé pour expliquer ce que nous appelons aujourd'hui "travail analogue à l'esclavage".

La famille de Dona Maria Julieta est l'une des nombreuses familles de la localité qui travaillait pour la famille d'Antônio Maia, un Portugais qui contrôlait la région avec l'extraction de bois à haute valeur commerciale, par la pratique de l'aviamento - un terme inventé en Amazonie, qui consiste en une avance de biens en échange de crédits et aussi en un contrôle extralégal de la main-d'œuvre noire et indigène.

La nonagénaire Dona Maria, qui porte sur son visage les marques d'un dur labeur dans les champs, vit aujourd'hui aux abords de la route PA-256, un endroit qu'elle habite depuis 62 ans, depuis qu'elle a été expulsée des rives de l'Acará.

La vie de la dame et des autres habitants de la région n'était pas facile, mais elle considère qu'elle était moins difficile : "Je me souviens que nous travaillions tous la terre : moi, ma mère, mes frères. C'était difficile ? Oui, ça l'était. Mais on avait la rivière, on pouvait chasser. Aujourd'hui, on ne peut plus chasser, c'est interdit, et toute la nourriture doit être achetée, car la rivière est devenue plus rare en poissons", dit-elle.

Le lieu où vit actuellement la dame, la Comunidade da Balsa, est menacé par un projet annoncé par le gouvernement de l'État du Pará, qui vise à servir l'agrobusiness. Cependant, ni aujourd'hui ni dans le passé, les agences gouvernementales n'ont parlé à Maria Julieta ou à tout autre quilombola de leurs droits.

Il existe de nombreuses histoires qui prouvent le bien-fondé de ces personnes. Raimundo Serrão, 60 ans, a des souvenirs divers, d'enfance, de travail dans les champs, de pêche, de famille.

Son père possédait un terrain de près de 100 000 mètres carrés, mais menacé par des hommes armés qui, selon lui, souhaitaient vendre le terrain à Agropalma, il a été contraint de tout quitter, vivant jusqu'à aujourd'hui sur des terres incertaines.

Raimundo raconte qu'un jour, en rentrant chez lui, il a trouvé l'endroit plein de monde. Sa mère lui a dit que son père était "têtu" avec le fermier. Il ne voulait pas laisser la terre pour la somme de 100 cruzeiros.

Il découvre qu'un "garçon qu'il a toujours aidé" est, en réalité, un tireur pour le fermier. "Je lui ai demandé ce qu'il faisait là. Il a dit qu'il travaillait pour Célio et qu'il essayait de faire des affaires avec mon père. Si mon père refusait, l'ordre était de tuer toute la famille, et il était là pour ça." C'est aussi simple que cela.

En parlant de ce jour-là, l'homme a fondu en larmes : "Je lui ai demandé s'il aurait le courage de tuer mon père, il a dit non, par égard pour moi, et m'a suggéré de tuer le fermier. Je lui ai dit que je n'avais jamais tué un homme et que je n'allais pas le faire", se souvient Raimundo.

C'est alors que Lair, un tireur de l'éleveur de Célio, a convaincu le patron de laisser l'homme réfléchir. Les 15 jours suivants, Raimundo a convaincu sa mère et son père de quitter la terre, ce qu'ils ont fait.

Les départs de Dona Julieta et Raimundo de leurs territoires, ainsi que des autres familles qui vivaient sur les rives du rio Acará, se sont toutes faites par le biais de menaces, d'intimidations et de coercition, et la coercition qui a abouti à la vente des terres a généré des transactions à des prix dérisoires. Selon les quilombolas, l'entreprise voulait acheter les terres "vierges de toute personne".

Ce différend sur le territoire se poursuit à ce jour.

Maison natale (casa natal)

Le chercheur Elielson Pereira, de l'Université fédérale du Pará (UFPA), est l'un des responsables de l'étude intitulée "Communauté de Balsas dans le territoire quilombo de l'Alto Acará et conflits territoriaux et environnementaux avec l'entreprise Agropalma S.A.".

Chercheur pour le projet de nouvelle cartographie sociale de l'Amazonie (PNCSA), M. Elielson explique que de nombreux éléments prouvent que ces terres étaient traditionnellement occupées par les ancêtres de ces quilombolas.

" Il s'agit de preuves concrètes qui indiquent l'immobilisation de la force de travail noire depuis la période coloniale, c'est-à-dire les modalités du travail obligatoire, qui est aujourd'hui désigné comme un travail analogue à l'esclavage ". Dans ce sens, tout tournait autour de la "Casa Natal". En ce sens, tout tournait autour de ce que nous appelons la "Casa Natal", un lieu appartenant à la famille Maia, dans lequel elle exerçait un contrôle politique et un contrôle des circuits économiques à travers l'exploitation de bois nobles à haute valeur commerciale".

La famille d'Antônio Maia est l'une des trois familles portugaises qui ont exploité la région au début du XIXe siècle. "C'était l'entreprise coloniale dans la région. Ce système de répression de la main-d'œuvre a duré jusque dans les années 1970, et a même été rapporté par plusieurs personnes que nous avons entendues dans l'étude".

Selon le chercheur, le rapport préparé par l'Université fédérale du Pará rassemble des recherches historiographiques et anthropologiques approfondies sur les quilombolas de l'Alto Acará :

"Nous avons pu établir des liens entre les formes d'immobilisation de la force de travail inaugurées par la plantation coloniale, qui tournait autour de "Casa Natal" jusqu'à la fin des années 1970, avec l'extraction de bois dur, outre les violents processus de déterritorialisation au nom de la "conservation de l'environnement", déclenchés depuis la mise en place des entreprises agroalimentaires de palme depuis les années 1980, dont l'expression la plus visible sont les plantations de palmiers à huile en monoculture et les unités agro-industrielles appartenant à l'entreprise Agropalma S. A", précise-t-il.

En 2018, l'Institut foncier du Pará (Iterpa) a même effectué une inspection technique du territoire quilombola, qui a donné lieu à l'élaboration d'un plan accompagné d'un mémorial descriptif, qui indique 18 203 hectares correspondant au territoire ethniquement configuré.

Cependant, 71,8 % de ce territoire est actuellement recouvert par les dossiers environnementaux ruraux de l'entreprise de palmiers à huile, Agropalma.

Après cinq ans, le processus nº 2016/330821 continue arrêté à l'Iterpa. Lors de la dernière table de quilombolas, qui s'est tenue le 10 février 2020, sous la médiation du parquet agraire du ministère public de l'État, les dirigeants de l'agence foncière ont informé verbalement que l'équipe technique " n'a pas trouvé de quilombolas dans la zone ", et qu'ils n'auraient donc pas droit à un titre de propriété collectif.

Selon le chercheur, la propriété dont jouit l'entreprise sur les zones du territoire quilombola à Balsa est frauduleuse.

Les nombreux souvenirs

Après la fin de la période coloniale, ces personnes ont continué à occuper les terres entourant la "Casa Natal" jusqu'à l'arrivée de fermiers intéressés par la revente de ces terres à Agropalma. "Quand mes parents étaient en vie, avant l'arrivée des agriculteurs, nous vivions près de la rivière. Puis ils nous ont mis dehors et chacun d'entre nous a dû trouver son propre chemin", se souvient Raimundo, l'un des quilombolas qui fait partie de l'association qui se bat pour retourner sur les lieux où ils sont nés et ont grandi.

Le départ de Raimundo et de sa famille du lieu où ils vivaient sur les rives du rio Acará a été violent. Ils ont laissé derrière eux une maison, leurs cultures et une rivière où ils pouvaient pêcher pour vivre à Belém do Pará, dans une maison qui n'avait même pas la place pour que chacun puisse attacher un hamac :

"Nous sommes allés à Belém, et quand nous sommes arrivés, mon père a acheté une petite cabane de 3X4 mètres, qui coûtait à l'époque 50 cruzeiros, mais il n'y avait pas de place pour que chacun puisse attacher son hamac. Donc, la moitié dormait sur le sol.

Le fait raconté par l'homme s'est produit en 1975 et s'est également produit avec la famille d'un autre quilombola, Adilson Pimenta, qui aujourd'hui fait également partie de l'association, qui lutte pour le droit au territoire où il est né et a grandi.

En 2015, après avoir été empêchés par l'entreprise d'utiliser le rio Acará, les vestiges des berges du rio Acará ont fondé l'Association des derniers Quilombolas de la communauté de Balsa, Turi-açu, Gonçalves et Vila Palmares de la vallée d'Acará (ARQVA) et depuis 2016, ils luttent pour la reconnaissance du territoire.

Il affirme également que des accusations ont été portées par le ministère public du Pará (MPPA), qui compte un personnage central dans le système d'accaparement des terres : un homme engagé par Agropalma, nommé Saulo Sales Figueira.

L'homme était chargé de produire des cartes, de chauffer les documents fonciers chez les notaires et de harceler les familles pour qu'elles vendent les terres à des prix dérisoires, en disant qu'il n'y avait pas d'autre issue. Si la personne refusait, les tireurs entraient en action. Selon lui, c'était "accepter ou mourir" :

"Il a séduit et trompé les gens avec un document et une carte disant qu'il s'agissait d'un document foncier, qu'il n'y avait pas de raison de rester, parce que la terre avait déjà été négociée avec la société et que le commentaire des gens était qu'Agropalma n'achèterait à l'agriculteur que si ce dernier parvenait à faire partir les gens. Et ainsi ils ont continué à tromper jusqu'à ce qu'ils réussissent à faire sortir tout le monde".

L'endroit mentionné par Adilson est actuellement utilisé par Agropalma S.A, situé dans la municipalité d'Acará, qui auraient été acquis par Agropalma par le biais de faux enregistrements effectués dans une étude notariale fictive de la ville.

Que dit Agropalma ?

Sollicitée par Brasil de Fato, la société a déclaré dans un communiqué que :

"Agropalma est présente dans la région depuis 1982, c'est-à-dire depuis 39 ans. Toutes ses terres ont été acquises de bonne foi, la majorité de la propriété, correspondant à près de 80 %, étant attribuée par des titres définitifs émis par l'État du Pará.

La propriété et la possession sont exercées dans le cadre de ce qui est établi par la loi, tant pour le développement de ses activités économiques que pour les zones de réserve forestière, toutes dûment autorisées. Les réserves forestières sont préservées et protégées avec les propres ressources d'Agropalma contre l'action des chasseurs, des bûcherons et tout autre dommage environnemental, comme la déforestation illégale, très courante dans cette région de l'État".

L'Instituto de Terras do Pará (Institut des Terres du Pará) et le gouvernement de l'État du Pará n'ont pas commenté les dénonciations contenues dans le reportage.

Montage : Vinícius Segalla

traduction carolita d'un article paru sur Brasil de fato le 7 juillet 2021

Quilombolas lutam pela terra contra gigante do agronegócio e pedem o fim da violência no Pará

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depossession des territoires