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Mexique : Le peuple Tzeltal
Publié le 19 Avril 2013
Les tzeltales
SITUATION
Le Chiapas est une région montagneuse et verdoyante située principalement sur le haut plateau central de la Sierra Madre del Sur, au nord du fleuve Usumacinta. Le climat est tropical humide ce qui favorise la forêt vierge à basse altitude et une végétation plus clairsemée en altitude.
En 2000, l'état du Chiapas fournissait 55% de l'énergie hydroélectrique grâce à 7 centrales, 35 % du pétrole ( nord de l'état), 25 % du gaz naturel et 35 % du café. La grande forêt regorge également d'une ressource qui se raréfie : l'eau.
La capitale du Chiapas est Tuxtla Gutierrez mais la ville la plus remarquable est incontestablement San Cristobal de las Casas.
L'économie du Chiapas est essentiellement agricole, c'est l'une des régions les plus pauvres du Mexique.
TRIBUS
Plus d'un million d'indiens vivent dans cette région ( le quart de la population de l'état), regroupés en 9 groupes ethniques différents : Cakchiqueles, Choles, Lacandones, Mames, Mochos, Tojolabales, Tzeltales, Tzotziles et Zoques.
Population et répartition
308.443 personnes
Chiapas :306.054 personnes
Tabasco : 1544 personnes
Campeche : 865 personnes
Ils pratiquent un synchrétisme religieux mélange de christianisme et d'anciennes croyances Mayas.
Les Tzeltales forment une communauté autour d'Ocosingo au pied des montagnes alors que les Tzotziles vivent au dessus de 1500 mètres d'altitude.
Les deux groupes appartiennent à la subdivision Tzeltalan de la famille linguistique Maya dont ils descendent.
zapatistes
HISTOIRE
Leurs ancêtres se sont établis sur les terres du Chiapas vers 100 avant JC.
En 1524, les espagnols font la conquête de cette région, les obligeant à travailler pour eux et à leur payer des impôts.
En 1712, une révolte éclate qui échoue provoquant de nombreux tués ou exilés dans les rangs indigènes.
Après l'indépendance du Mexique en 1824, les Tzeltales sans terre sont ouvriers dans les haciendas, ce qui n'a guère évolué depuis.
Dans les années 80, les peuples Mayas, lassés de cette vie misérable occupent les exploitations qui les emploient et commencent à récolter le café pour leur propre compte et construisent leurs maisons.
Ils décident ensuite de proposer de racheter les terres et le gouvernement mexicain accepte.
En 1994, la révolte zapatiste conduite par les indigènes du Chiapas et pilotée par le sous commandant Marcos révèle aux yeux du monde entier la situation de cette partie du Mexique hautement touristique et dans laquelle les tribus indigènes vivent dans une grande misère.
L'EZLN, est toujours en action et défend l'autonomie des peuples indigènes, ce qui n'est pas du goût du gouvernement soucieux de provoquer le déplacement de ces populations pour récupérer des terres dont le sous sol est très riche.
SAN CRISTOBAL DE LAS CASAS
San Cristobal, perché à une altitude de 2113 mètres, est l'ancienne capitale du Chiapas dont le nom vient du saint d'origine ainsi que De Fray Bartolomé De Las Casas, un évêque qui consacra sa vie aux indiens.
C'est le coeur des peuples indigènes qui constituent une mosaïque de tribus.
San Cristobal aligne son damier de maisons basses aux balcons de bois autour de monuments baroques.
Toute la vie de la cité s'articule autour du marché où se côtoient les pittoresques costumes des indigènes Tzotziles et Tzeltales descendus vendre leur production composée surtout de légumes et de fleurs.
Les indigènes produisent essentiellement du maïs, des haricots, des courges, des calebasses, des tomates et des oignons.
San Cristobal est également la capitale mexicaine de l'ambre.
Le marché
Le marché de San Cristobal est un joyeux foisonnement haut en couleurs. Les étalages les plus riches y côtoient les plus modestes : ici, une seule poule, là ,quelques pommes de terre...
tzeltales
L'artisanat très riche est représenté par tout ce qui se tisse ou se brode et rivalise de couleurs chatoyantes. Le métier à tisser dit de ceinture est utilisé. Le symbole le plus utilisé est le losange représentant le cosmos. Le travail des femmes sur ce métier à tisser est laborieux, pour exemple un huipil artistique prend 6 mois de travail quotidien, ceci n'est pratiquement plus opéré de nos jours.
LE COSTUME
Les femmes Tztotziles portent des jupes noires en laine tenues par une ceinture de couleur, une chemise de satin de couleur vive, le col des chemises est brodé à la main. Leurs cheveux sont nattés avec des rubans de couleur également.
Les hommes portent des sarapes de laine blanche ou noire serrées à la taille par une ceinture de cuir.
LE REBOZO : est un châle tissé en coton ou en laine et qui a un double usage car il sert aussi de porte bébé. Les indiennes Tzotziles se reconnaissent à leur rebozo bleu vif.
LE HUIPIL MAYA :
est une tunique blanche brodée qui indique à quelle tribu appartient la femme qui le porte.
Caroleone
Mise à jour le 31 octobre 2011
Sources : espoir chiapas, sur le net
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RÉSUMÉ: Cet article présente les résultats du travail ethnographique réalisé dans les communautés tzeltales de Tenejapa, dans les Hautes-Terres du Chiapas. En cette région, oú la relation ...
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Synopsis Les Tseltals racontent qu'il a très longtemps, un enfant a demandé à sa mère de monter au ciel car il savait qu'ils n'appartenaient pas à ce monde. ... On raconte qu'il y a très long...
Les récits du mythe d'origine du monde, des premiers mères-pères, du maïs sont fondateurs et supportent l'identité
Les dieux parlaient et se lamentaient : nos créatures ne nous prient pas et ne nous adorent pas. Ces premiers hommes ont ensuite été punis et ont disparu suite aux mouvements de la terre, wujtik latalum. Les anciens nous disent qu'une deuxième création fut celle des hommes qui, lorsqu'ils allaient à la milpa, se rencontraient sur la route et passaient en dialoguant au nom de Rios (Dieu). Ils étaient toujours en retard dans leurs salutations et leurs entretiens, et n'atteignaient jamais leurs milpas ; cela ne plaisait pas non plus aux dieux d'en haut. Ces anciens habitants de Tenejapa sont connus sous le nom d'Antuva winiketi'k et on dit qu'ils ont disparu à cause des grandes inondations. Ces ancêtres étaient des hommes géants et mauvais, agressifs avec leurs voisins, et ils ignoraient les dieux, ils ne les respectaient pas, c'est pourquoi les dieux se sont énervés. Et c'est ainsi que Sme pulel, dieu du déluge, a inondé le village. La plupart d'entre eux sont morts et beaucoup ont réussi à survivre en grimpant aux arbres et aux parties supérieures des collines ou en se protégeant dans les grottes. Les survivants ont commencé à faire des feux et les dieux ont vu que de la fumée sortait et ont envoyé d'autres divinités appelées Abatetik. Le dieu-père les a envoyés pour les transformer afin que l'histoire ne laisse pas de témoignages des temps du déluge. Les dieux les transformèrent en singes, leur tirèrent la queue et les oreilles (version de Maria Intzin Meza, de Chacomá, Tenejapa). source
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Entomofaune culturellement importante dans une communauté Maya-Tzeltal du Chiapas, Mexique José Alfonso López-Gómez Ramón Mariaca Méndez Laura Huicochea Gómez Benigno Gómez y Gómez Eraldo ...
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9.-Tseltales.-CELCI Hidalgo.- Ventana a mi comunidad.-VTS 09 1
Centro Estatal de Lenguas y Culturas Indígenas Serie de Vídeos.- Ventana a mi Comunidad Tseltales
vidéo en espagnol
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Mexique : Le peuple Tzeltal - coco Magnanville
TSELTALES I image Traduction carolita de l'article de l'INPI Auto-désignation et tronc linguistique Le peuple tseltal parle des variantes linguistiques appartenant à la famille linguistique maya ...
http://cocomagnanville.over-blog.com/2021/02/mexique-le-peuple-tzeltal.html