Mexique : Déclaration de la septième Assemblée nationale pour l'eau, la vie et le territoire, tenue dans la communauté de Zitacua, Tepic, Nayarit

9 août 2026

Au Congrès National Indigène

À l'Armée zapatiste de libération nationale

A la Sexta nationale et internationale

À l'Europe insoumise

A ceux d'entre nous qui considèrent la lutte zapatiste digne comme la voie à suivre ensemble

Aux peuples autochtones de Jalisco, de Nayarit, du Mexique et du monde entier qui résistent au système capitaliste de la mort

Ici est conçu l'esprit vivant de notre grande Terre Mère, ici sont soutenus par la spiritualité les piliers de l'univers de la vie, tatewari (feu grand-père), tsi nönö Xihmjai (notre petite terre mère), Nanda (l'eau, la meilleure mère), ndöhi (air).

Nous nous réunirons les 8 et 9 août 2026 dans la communauté de Zitacua, Tepic, Nayarit, pour nous écouter avec respect, nous regarder, nous accompagner et savoir que nous sommes dans la résistance pour identifier les ennemis que nous avons en commun et pour nous unir comme les gouttes qui forment une rivière et défendre notre terre mère, car il y a parmi nous ceux qui la respectent comme notre mère.

Nous, les 427 adultes et 60 enfants qui avons participé à l'Assemblée des enfants, venions de 18 États de la république, de 7 pays et de 18 peuples autochtones.

Ceux d’entre nous qui défendent la vie savent que la Terre Mère est sage, qu’elle a donné à chaque élément sa place, qu’elle a fait jaillir l’eau libre, qu’elle lui a donné sa place, ses chemins, ses canaux, afin que toutes les formes de vie puissent s’épanouir autour d’elle, et l’eau qu’elle a gardée en elle, elle l’y a laissée pour que de nouveaux lendemains puissent naître, pour que génération après génération ait de quoi étancher sa soif.

Elle a formé des collines et des montagnes pour filtrer la pluie qui descend du ciel, elle a stocké des minéraux et des pierres pour soutenir tout ce que nous appelons territoire, c'est-à-dire l'espace où vivent nos dieux, où naissent nos sources, où reposent nos ancêtres, où notre langue s'épanouit, où notre savoir se transmet pour reproduire la vie communautaire.

Dans cette Septième Assemblée Nationale pour l'Eau, la Vie et le Territoire, nous avons répondu à l'appel des rivières: San Pedro Mezquital, Santiago, Lerma, Mololoa, Tulija, Salsipuedes, Xanga Ndá Ge, Las Cañas, Chuviscar, Sacramento, Amealco, Conchos, Acaponeta, Xanadú, Petlapa, San Buenaventura, Arareco, Mayo, Prieto, Metlapanapa, Xopana, Xotiac, Bolaños, Tulija, Álamo, Tenbembé, Coyuca, Río Bravo, Amealco ; les ruisseaux Los Guayabos, Chicles, Arenal et Sarco ; les bassins : Lerma Santiago, Libre Oriental de San José Chiapa ; les aquifères : Matatipac, Cuernavaca, Alto Atoyac, Ojo de agua Tenbembé ; Les sources : San Cristóbal de las Casas, Huitepec, Tulica, Agua Clara, Jataté, Xochimilco et San Isidro ; les lacs : Chapala, Calaque ; les lagunes : San Pedro Lagunillas, Santiago Mexquititlán Tinamate, Guadalupe, Arareco et Lagunas de Zempoala ; les zones humides : Santa Cruz de las Flores ; les plages : Tlajomulco de Zuñiga ; les baies de Topolobambo et Ouira ; et les cerros San Juan, La Reina, Toltepec, Tequixquiac.

Là où la Terre Mère a tout déposé, là doit être préservé. Le détournement de l'eau vers les rivières, l'extraction des eaux souterraines, des minéraux et du gaz sont des crimes contre elle. Nous, les peuples, les communautés et les quartiers, ses enfants, avons la tâche permanente de la défendre.

Au Mexique, nous vivons sous un système fondé sur l'exploitation de notre Terre Mère, l'imposition de mégaprojets, l'exploitation minière, l'exploitation forestière illégale, la rétention d'eau, les changements d'affectation des terres, le contrôle du crime organisé et la violence criminelle contre ceux d'entre nous qui défendent nos territoires, ce qui représente une guerre permanente qui menace notre existence en tant que peuples et en tant qu'humanité.

On retrouve les mêmes criminels à l'œuvre sur différents territoires, percevant ces derniers sous diverses formes d'expropriation, comme de vastes zones à exploiter. Ils ne nous considèrent pas comme des peuples distincts, mais comme des obstacles à leurs projets destructeurs. Pour eux, la terre est un commerce ; leur soif de minéraux, de pétrole, d'eau, de gaz et de bois les conduit à la destruction de tout.

Au Mexique, la dépossession de l'eau, de la vie et du territoire n'est pas un accident, mais un système violent et corrompu qui entremêle les intérêts de l'État, des grandes entreprises et du crime organisé. Nous sommes confrontés à une offensive structurelle qui opère sous couvert d'une légalité factice jusqu'à la violence directe. D'une part, les institutions facilitent ce pillage par des concessions illégales, la manipulation systématique des données officielles et l'imposition de plans de réorganisation écologique régionaux et locaux qui ne sont qu'une façade pour autoriser des changements d'affectation des sols déjà convenus avec de puissants groupes industriels, miniers et immobiliers. À cela s'ajoute un cadre juridique sur mesure, comme la récente loi sur les peuples autochtones et afro-mexicains, qui vise à réglementer, limiter et établir des procédures administratives permettant à ces communautés de se constituer en sujets de droit public et d'exercer leur autonomie. Cette loi omet la reconnaissance des droits territoriaux et, de surcroît, établit des mécanismes permettant aux savoirs, à la sagesse et au « patrimoine culturel » d'entrer sur le marché et d'être « légalement » appropriés par les grandes entreprises. En outre, cette loi porte atteinte au droit à l'autodétermination.

L'adoption de la Loi nationale sur l'eau sans abrogation de la Loi nationale sur l'eau – une loi de l'ère Salinas par laquelle l'État mexicain continue de marchandiser l'eau et de la gérer à des fins lucratives, au détriment des intérêts de nos communautés – est un problème grave. Ces modifications législatives sont renforcées par la réforme de la Loi d'Amparo et, plus généralement, par la réforme judiciaire qui restreint l'accès à la justice pour nos peuples sous couvert de progrès et de développement – ​​comme c'est le cas à Puebla, où usines, complexes immobiliers et décharges sont imposés sous prétexte de créer un pôle technologique – et justifient la construction de mégaprojets destructeurs : la ligne ferroviaire Mexico-Querétaro, les centres de données énergivores et hydriques, les centrales thermoélectriques et l'accaparement de l'eau pour la fracturation hydraulique.

La présidente actuelle du pays, Claudia Sheinbaum, affirme que la fracturation hydraulique est indispensable à la souveraineté énergétique, arguant qu'on pourrait utiliser de l'eau salée – un argument absurde, compte tenu de la nocivité de cette méthode d'extraction d'hydrocarbures, qui consomme des milliards de litres d'eau et la pollue. Le gouvernement actuel s'est entouré de scientifiques qui ignorent et trahissent nos communautés, des scientifiques qui se consacrent désormais à obéir aux diktats du pouvoir, au mépris de toute éthique.

Dans le même temps, l’État abandonne délibérément les investissements dans les aqueducs, les égouts et les stations d’épuration, rendant le service précaire afin de justifier ultérieurement sa privatisation, un modèle où des millions sont dépensés dans une prétendue privatisation sans jamais résoudre les problèmes de distribution et d’accès réel pour la population.

Lorsqu'une rivière est détruite, une partie de notre histoire est détruite, une partie de notre existence même ; lorsqu'une source est polluée, notre peuple tombe malade ; lorsqu'un territoire indigène est envahi, l'identité collective est attaquée.

La capture de l'eau par la construction de barrages pour produire de l'énergie est extrêmement lucrative pour les organisations criminelles, comme c'est le cas à San Pedro Mezquital, dans l'État de Nayarit. La dernière rivière à écoulement libre de la Sierra Madre occidentale est menacée par la Commission nationale de l'eau (Conagua), qui tente d'imposer le barrage d'El Nayar devant Las Cruces. Malgré les efforts des communautés autochtones pour stopper le projet, le gouvernement en change le nom, comme si cela pouvait effacer l'écocide qu'il représente. La construction de ce barrage affecterait non seulement le cours naturel de la rivière San Pedro et toute la vie qu'elle abrite, mais aussi la pêche et l'agriculture dans les communautés environnantes, et détruirait les centres cérémoniels des peuples Naayeri, O'dam, Wixárika et Meshikan, comme c'est déjà le cas à Muxatena. En toute ignorance et par la violence, le gouvernement propose de reloger les populations et les centres cérémoniels, les rendant totalement inaccessibles en raison des risques d'inondation. Cela témoigne d'une incompréhension totale et d'une violence envers les communautés dont la spiritualité et le mode de vie préservent l'équilibre de la Terre Mère.

La rivière Mololoa est contaminée par des coliformes fécaux provenant de la ville, ce qui engendre de graves problèmes de santé publique. De plus, le cerro de San Juan est touché, provoquant des pénuries d'eau dans les quartiers environnants et des inondations. Les zones humides sont également impactées par la construction de logements et un projet d'exploitation minière.

Dans la communauté de Jazmín del Coquito, les habitants se sont battus contre les concessions minières et ont obtenu une injonction annulant l'une d'entre elles. Cependant, la quasi-totalité de la communauté est désormais concernée par ces concessions. À Wirikuta, la menace minière persiste avec sept concessions. Parallèlement, le Canal du Centenaire est un projet qui s'inscrit dans le cadre du Plan de gestion de l'eau du Nord-Ouest (conçu pour les États de Nayarit, Sinaloa, Sonora et Basse-Californie). S'il est réalisé, ce canal entraînera des destructions considérables dans les communautés environnantes et des écosystèmes entiers. Il est prévu de détourner l'eau des rivières Acaponeta, San Pedro et Santiago, dans le nord de Nayarit, vers le désert de Sonora et certaines régions des États-Unis. Ce détournement d'eau affecterait directement les zones humides des Marismas Nacionales, car il réduirait le débit d'eau qui les atteint, modifiant ainsi la salinité de l'eau et endommageant par conséquent les écosystèmes de mangroves de la région.

Dans le bassin Chapala-Santiago, l'Assemblée des peuples en résistance a dénoncé les nombreux projets, activités et processus d'expropriation qui convergent vers les rivières Santiago et Ameca. À Tala, les communautés signalent que le gouvernement de Jalisco entend les transformer en principale décharge de l'État, avec le Centre intégré pour l'économie circulaire, la décharge intercommunale située dans la région de culture de l'agave, la décharge clandestine de la communauté de Huaxtla et d'autres projets de traitement des déchets industriels.

Dans la communauté de Santa Cruz de las Flores, sur le territoire de la municipalité de Tlajomulco de Zúñiga, les habitants luttent contre une croissance industrielle galopante. Depuis des années, la société pharmaceutique PISA puise illégalement dans la nappe phréatique pour produire l'Electrolit. La communauté Coca, à Mezcala, après avoir récupéré des terres envahies par l'homme d'affaires Guillermo Moreno Ibarra, dénonce la grave pollution du lac Chapala, qui affecte la santé de la population et fait de la région l'un des épicentres de l'insuffisance rénale chronique au Brésil.

À Tonalá, les femmes poursuivent la défense du Cerro de la Reina et leur lutte contre la pollution de la rivière Osorio, affluent du rio Santiago. À Juanacatlán, la lutte contre l'urbanisation, l'industrialisation et la déforestation se poursuit, ainsi que les revendications en matière de santé et d'annulation définitive du projet de centrale thermoélectrique de La Charrería, propriété de Fisterra Energy.

Depuis El Salto, l'un des endroits les plus pollués du pays, ils continuent de dénoncer des projets immobiliers, industriels et énergétiques tels que la centrale thermoélectrique El Salto 1 de la société Ad Astra Energía et les invasions des zones humides qui alimentent le rio Santiago, comme Cajón-Las Rusias, Las Pintas et El Ahogado.

À San Lorenzo Azqueltán, les cours d'eau sont contaminés par les entreprises agro-industrielles, d'élevage et d'exploitation forestière venues de Zacatecas et de Jalisco. Cela démontre que le problème n'est pas local, mais régional, puisque nous, en tant que communautés, partageons le même territoire. Cette dépossession s'opère par l'empiètement sur les terres communales, les projets agro-industriels et l'exploitation forestière illégale qui perturbent le cycle de l'eau.

Les effets néfastes du capitalisme se manifestent par des atteintes à la santé, à l'alimentation, au travail, à la culture et à la spiritualité. L'État réagit par l'indifférence, la négligence et la criminalisation.

La communauté est organisée autour de l'assemblée générale des propriétaires fonciers communaux, qui a défendu ses terres tant sur le plan juridique que pratique. La vision d'Azqueltán est le renforcement de l'autonomie communautaire, l'assemblée constituant l'autorité suprême.

Face à ce scénario de guerre généralisée contre l’humanité, l’Assemblée appelle à poursuivre notre cheminement ensemble, en répondant avec solidarité et organisation pour assurer l’avenir.

Nous avons appris à avoir de l'espoir et nous le construisons chaque jour ; soit nous mourons, soit nous nous laissons tuer, soit nous triomphons.

Nous construisons l'autonomie sous ses différentes formes selon les exigences de notre culture, de notre territoire, de notre histoire et de notre conscience.

En tant qu'Assemblée nationale pour l'eau, la vie et le territoire, nous prenons position et exigeons :

Nous ne sommes pas d'accord avec la consultation de la loi colonialiste, appelée à tort « Loi des peuples indigènes et afro-descendants », imposée par l'INPI dans le but de faciliter la dépossession du territoire des peuples autochtones.

►En tant qu’assemblée, nous réaffirmons que le rio San Pedro Mezquital est et restera libre.

►Nous exigeons que le rio San Pedro Mezquital soit déclaré rivière libre, en tant que sujet de loi.

►Nous exigeons le respect des plans d'eau où se trouvent les centres cérémoniels et les lieux sacrés des peuples Naayeri, O'dam, Wixarika et Meshican.

►Annulation totale du projet hydroélectrique d'El Nayar.

►Annulation totale du canal du Centenaire.

►Justice pour Marcos Aguilar Rojas de San Lorenzo Azqueltán, Jalisco : Nous reconnaissons et exprimons notre solidarité dans la défense de son territoire ancestral. Nous exigeons que l’État mexicain garantisse le respect de sa propriété communautaire, la protection du peuple autochtone d’Azqueltán, la fin du pillage de ses ressources naturelles, que justice soit rendue à Marcos et que la décision du tribunal agraire ordonnant la restitution intégrale de ses terres et le respect du droit à l’autodétermination de la communauté soit appliquée. Nous appelons à poursuivre les efforts pour que les responsables du meurtre de notre camarade Marcos soient punis.

►Libération de Francisco Moreno Hernández de Jotolá Chiapas, annulation de l'autoroute Palenque-Chiapas, justice pour les exécutions, les disparitions et les tortures de jeunes gens liés au crime organisé qui ont été rendus invisibles dans la région de Zoque au Chiapas.

►Nous exigeons la restauration du puits Barrio Cuarto à Santiago Mexquititlán Amealco, Querétaro.

►Pour Eloxochitlán de Flores Magón, Oaxaca, nous exigeons la fin de la persécution par le biais de jugements définitifs dans toutes les instances judiciaires et l'annulation des mandats d'arrêt contre 14 défenseurs exilés qui sont persécutés depuis 12 ans pour avoir défendu l'autonomie et le territoire ; de même, nous exigeons justice pour le rio Xangá Ndá Ge.

► Nous exigeons la fin de l'hypocrisie qui règne autour de notre rio Santiago, déjà pollué par les rejets de plus de 3 500 industries, et que l'État utilise comme prétexte pour justifier des dépenses annuelles de millions de pesos pour des traitements de l'eau qui ne sont jamais effectués.

►Non au projet d'adduction d'eau de San Gregorio Atlapulco CDMX, qui inonde notre territoire d'eaux usées et détruit notre identité de chinampas. Nous tenons Clara Brugada et Mario Esparza, directeur de SEGIAGUA, responsables de toutes les violences criminelles engendrées par ces projets d'expropriation.

►Nous exigeons la libération immédiate de Jesús Placido Galindo, accusé de crimes graves fabriqués de toutes pièces, justice pour les 84 personnes exécutées et le retour en toute sécurité des 25 disparus de la Montaña Baja de Guerrero appartenant au CIPOG-EZ.69

Il est urgent de renforcer l'unité entre les peuples, les communautés, les autorités traditionnelles et les organisations afin d'élaborer un programme commun pour la défense de l'eau, de la vie et du territoire.

Défendre l'eau, c'est défendre la vie ; défendre le territoire, c'est défendre notre histoire ; défendre l'autonomie, c'est défendre l'avenir de nos enfants.

Nous, les peuples autochtones, ne luttons pas seulement pour nos communautés ; nous luttons pour l’équilibre de la nature, la biodiversité, les forêts, les rivières et le droit des générations futures à vivre sur une planète où la vie existe encore. Aujourd’hui, plus que jamais, nous devons cheminer ensemble, transformer nos paroles en accords, nos accords en organisations, nos organisations en espoir et en action, car l’eau n’appartient à personne, car la terre n’est pas à vendre, car la vie n’est pas négociable. Plus jamais un Mexique sans peuples autochtones.

Nous soumettons à cette Assemblée les propositions suivantes, issues des groupes de travail :

• Établir des schémas critiques, des cartographies des entreprises polluantes et de leur mode de fonctionnement, afin de savoir où concentrer les efforts et où les prioriser de toute urgence.
• Pour conserver une trace historique de ce qui se passe et de ce pour quoi les autres doivent continuer à se battre.
• Documenter tous les dommages subis par les voies navigables et les signaler, par exemple, à la Commission des droits de l'homme.
• Diffusion de toutes les réalisations du CNI au cours de ces 30 années, car elles ont été nombreuses et couronnées de succès.
• Étudier la langue de l'État et l'expliquer dans notre langue maternelle dans nos villes, et mettre en place des services de traduction pour les informations spécialisées, car parfois les gens ne réagissent pas aux agressions parce qu'ils ne comprennent pas ce qui se passe.
• Soutenir et renforcer les processus autonomes dans chacune des régions participant à ANAVI.
• Rejoindre les actions pour la liberté de Jesús Plácido du CIPOG-EZ.
• Des espaces de réflexion et de formation autonome ou des foires identitaires comme la foire du maïs à Querétaro.
• Revoir tous les accords des assemblées précédentes
• Prendre position sur la réforme de l'article 2 de la Constitution
• Créer des espaces intermédiaires entre chaque ANAVIT pour des discussions plus concrètes.
• Discuter de la structure et des formes d'organisation au sein d'ANAVIT afin d'améliorer le suivi des accords.

Horizon d'apprentissage

• Construction de l'identité régionale
• Créer des connaissances communautaires
• Tirer des enseignements d'autres exemples, tels que les observatoires hydrologiques.
• Développer une pédagogie de la protection et de la préservation de l'eau.
• Reconstruction du tissu social
• Récupération des espaces publics
• Intégrer l'expression « putain de capitalisme » dans le discours dominant de nos interventions.
• Apprendre à avoir de l'espoir et à reconstruire
• Construire les biens communs à partir de l'internationalisme.
• Il ne faut pas exposer le savoir autochtone.
• Les groupes d'autodéfense sont également une proposition pour nous défendre contre les trafiquants de drogue.
• Se détacher du discours officiel afin de construire notre propre récit des droits.
• Réinterpréter les connaissances à partir de nos propres connaissances et contextes.
• Reprendre le contrôle de notre propre alimentation
• Avoir le contrôle de notre eau
• Savoir où sa vie prend racine, où coule une rivière, une source, une lagune ou une zone humide, et quelle fonction elle remplit pour la coexistence du vivant. Développer une conscience territoriale : apprendre à connaître son territoire, en le sentant, en le touchant.
• Cesser de consommer ce que les entreprises produisent et nous vendent comme nourriture.
• Renforcer nos luttes en construisant les biens communs, en reconnaissant les autres identités et en nous fixant pour tâche de renforcer les liens au sein du collectif.
• Diffuser des stratégies de communication auprès du grand public, au-delà des réseaux sociaux, voire même en dehors de ceux-ci, afin de lutter contre l'apathie.
• Renforcer les stratégies juridiques en renouant avec la terre en tant que sujet de droit.
• Accorder une plus grande priorité au travail auprès des enfants et des jeunes.
• Création et utilisation de monnaies alternatives

Appels à l'action

►30 août : Accompagnement et soutien aux familles à la recherche de leurs proches disparus à l’occasion de la Journée internationale des victimes de disparitions forcées.

► Invitation à l’événement qui se tiendra du 10 au 12 octobre à la Maison du Peuple Samir Flores à l’occasion du 30e anniversaire de la fondation du CNI.

►Invitation au sixième anniversaire de la prise de contrôle de l'INPI par le peuple Otomi résidant à Mexico, le 12 octobre.

►23 août, reboisement de la rivière Metlapanapa Nextetelco, dans la région de Cholula.

►Publier une déclaration ou une plainte pour le 9 août, Journée internationale des peuples autochtones.

►Les 22 et 23 août, invitation au forum au centre communautaire Teocentil à Tehuacán, Puebla.

PANPARIUS

(MERCI BEAUCOUP)

AT TSI DEHE BUY, AR TSI DEHE BUY, A TSI DEHE BUY

(L'eau vit, l'eau vit, l'eau vit)

SINCÈREMENT

TERRE, EAU ET LIBERTÉ

JUSQU'À CE QUE LA DIGNITÉ DEVIENNE UNE COUTUME

L'EAU EST UN BIEN COMMUN À TOUS LES HOMMES

ASSEMBLÉE NATIONALE POUR L'EAU, LA VIE ET ​​LE TERRITOIRE

#ríosanpedromezquital

#porelríolibresanpedromezquital

Traduction caro d'un communiqué paru sur le site du CNI le 09/08/2026

DECLARATORIA DE LA SÉPTIMA ASAMBLEA NACIONAL POR EL AGUA, LA VIDA Y EL TERRITORIO REALIZADA EN LA COMUNIDAD DE ZITACUA, TEPIC, NAYARIT - Congreso Nacional Indígena

Al Congreso Nacional Indígena Al Ejercito Zapatista de Liberación Nacional A la Sexta nacional e internacional A la Europa insumisa A Quienes vemos la digna lucha zapatista como la vía por donde...

https://www.congresonacionalindigena.org/2026/08/09/declaratoria-de-la-septima-asamblea-nacional-por-el-agua-la-vida-y-el-territorio-realizada-en-la-comunidad-de-zitacua-tepic-nayarit/