Chiapas : Déclaration de la 9e Assemblée du Mouvement des femmes pour la défense de la Terre Mère et de nos territoires

15 juin 2026

Cideci, Chiapas, Mexique

21, 22, 23 mai

En tant que femmes originaires de différentes villes et régions du Chiapas, nous honorons et remercions avec respect, force et joie notre neuvième assemblée. Cette fois-ci, nous avons été accueillies par nos compañeras des collectifs des régions des Hautes Terres Tseltal, Tzotsil et de la vallée de Jobel, et rejointes par des sœurs et compañeras de Campeche. Nous rendons grâce à la vie et à la communauté CIDECI-Unitierra de nous avoir reçues, de nous avoir offert cet espace et de nous avoir permis de trouver refuge pour réfléchir, partager et nous entendre sur notre situation actuelle et sur la suite de la lutte pour la vie et la dignité commune. 

La réalité dans les différentes régions n'a guère évolué depuis notre dernière rencontre il y a six mois ; les problèmes que nous avions identifiés se sont aggravés : la dégradation de l'environnement et la désagrégation croissante du tissu social, alimentées par la violence des affrontements pour le contrôle territorial entre le crime organisé et les gouvernements corrompus ; la consommation de drogues et d'alcool chez les jeunes a augmenté, tant dans les quartiers que dans les villes. Tout cela a engendré une désorganisation sociale grandissante, exacerbée par l'individualisme promu par les projets et programmes du gouvernement corrompu, ainsi que par des maladies liées à l'instabilité émotionnelle et au déclin de la participation citoyenne. 

Sur la côte, la chaleur est accablante et les pluies sont moins fréquentes qu'auparavant ; les coupures de courant persistent. Les abus de pouvoir, la tromperie et la corruption des fonctionnaires et des autorités demeurent.

Sur le plan social, l'alcoolisme et la toxicomanie persistent et les violences conjugales sont très répandues. Ces dernières années, les féminicides et les enlèvements d'enfants sont devenus monnaie courante. Nous constatons que des jeunes gâchent leur vie avec l'alcool et les drogues, et que de jeunes femmes se tournent vers la prostitution et connaissent des grossesses très précoces. Nous observons que des programmes comme « Jeunesse semant l'avenir » sont inefficaces ; au contraire, ils aggravent la situation. Les difficultés se complexifient en raison du manque d'emplois et de revenus permettant de subvenir aux besoins essentiels comme l'alimentation et les soins de santé. Le coût élevé des produits de première nécessité et la prévalence des maladies sont en hausse. La communication entre les enfants et leurs conjoints est de plus en plus difficile à cause de l'alcoolisme et de l'utilisation du téléphone portable ; tout cela engendre des disputes, des divorces, un individualisme exacerbé et une désagrégation du tissu social. 

Dans les régions des Hautes Terres Tsotsil, Tseltal et de la vallée de Jobel, nous constatons une augmentation de l'utilisation de produits agrochimiques dans les communautés ; cependant, les femmes organisées ne les utilisent pas, mais lorsque nous leur faisons part des dégâts qu'ils causent à la terre, nos paroles ne sont ni entendues ni prises en compte.

La consommation de drogues et d'alcool chez les jeunes est en hausse, tout comme les suicides et la migration vers le nord du pays ; cela affecte de plus en plus notre jeunesse.

L’utilisation des réseaux sociaux a entraîné un changement d’attitudes et de comportements chez les jeunes, et a accru le harcèlement sexuel et le manque de respect entre les femmes et les hommes.

Il existe des communes et des régions où la consommation d'alcool est déjà interdite ; des amendes sont prévues et la consommation n'est autorisée que deux fois par semaine lors de fêtes.

Des affrontements ont été signalés entre des groupes criminels organisés et des victimes de torture.

Les défis : on constate un faible intérêt de la part des jeunes. Des ateliers sont nécessaires pour promouvoir une agriculture sans produits agrochimiques, ainsi que pour lutter contre l’alcoolisme et les violences sexuelles et autres abus qui en découlent.  

Dans la Zone Nord , la région Cho'ol et Tzeltal, les conséquences de la destruction de la Terre Mère par l'autoroute et le Train Maya, dont le nom est trompeur, se font sentir : dans les petites et moyennes agglomérations, l'instabilité des sols fragilise la construction des maisons, qui présentent des fissures sur les façades et les trottoirs. Les inondations surviennent lors des pluies, faute de végétation pour retenir et drainer naturellement l'eau. Ce déséquilibre se fait également sentir pendant les longues périodes de sécheresse ; les rivières et les sources d'eau alimentant Palenque s'assèchent. De nombreuses communautés commencent à souffrir du manque d'eau et à remettre en question l'utilité du Train et de l'autoroute ; certaines ont publié des déclarations, mais l'incertitude et l'organisation restent insuffisantes. La faune souffre également : des crocodiles sont apparus dans des communautés où ils étaient auparavant absents. 

L'incertitude persiste faute d'informations, car nous ignorons le tracé exact de l'autoroute ; de part et d'autre de nos villages, la selva, les collines et les arbres sont détruits. Parallèlement, les divisions au sein des communautés persistent à cause de ceux qui croient aux programmes du gouvernement corrompu et en bénéficient financièrement, ces programmes achetant les consciences par des distributions d'argent. Par exemple, le 10 mai, le conseil municipal a offert des cadeaux onéreux pour faire taire les familles. Il verse 40 000 pesos pour « l'amélioration des terrains » et exige des copies des titres de propriété. Il distribue des « cartes d'aide sociale » aux étudiants, dont la plupart ne les utilisent que pour fréquenter les bars.

La modernisation de Palenque a été fulgurante ; on y trouve déjà des centres commerciaux abritant des enseignes internationales et de nombreuses universités privées. Pourtant, beaucoup de professionnels se retrouvent à travailler comme chauffeurs de taxi, vendeurs d’empanadas ou employés de commerce, occupant des emplois sans lien avec leur domaine de spécialisation. Nombre d’entre eux finissent par migrer en quête de travail. On observe une multiplication des boutiques de vêtements de marque pratiquant le crédit, où des familles entières s’endettent pour s’habiller selon les diktats du capitalisme ; à Palenque, tout semble tourner autour de la consommation des tendances vues à la télévision et sur les téléphones portables. Les coupures de courant persistent en ville comme dans les zones rurales environnantes, provoquant des pannes d’appareils électroménagers. La consommation de drogues, d’alcool et de pornographie est en hausse, perturbant la vie des communautés : individus, couples, familles, parents et enfants, et relations fraternelles. Parallèlement, l’infrastructure touristique se développe, renchérissant l’accès aux espaces publics pour les habitants. On constate une augmentation du nombre de migrants haïtiens travaillant dans les centres commerciaux ou les cuisines de restaurants, mais ils sont exploités car leur rémunération est inférieure à celle des locaux. Ils sont confrontés au mépris, à la discrimination et aux mauvais traitements. Les enfants d'immigrants haïtiens fréquentent les écoles publiques, et l'on constate une plus grande sensibilisation chez les enfants et les jeunes, car ils sont inclus et ne subissent pas la discrimination des adultes. 

Les cartels de la drogue continuent d'opérer dans la ville en toute impunité. Les écoles publiques organisent des ateliers pour sensibiliser les enfants et leurs familles aux dangers de la drogue. Des survols de drones, d'hélicoptères et d'avions au-dessus de notre territoire sont également signalés. 

Les menaces et les accaparements de terres ciblent les communautés organisées qui résistent et s'organisent pour défendre la Terre Mère. Ces familles cultivent des milpas sans recevoir d'aide gouvernementale, et pourtant, elles vivent bien mieux que celles qui en bénéficient. Après analyse de la situation, nous avons conclu que ces terres se situent à proximité du tracé prévu pour la Supercaretera, ce qui s'explique par leur proximité avec les rivières Agua Clara et Tulijá. Nous avons vu le maire encourager la plantation de végétation « pour embellir le site et attirer les touristes ». Nos difficultés résident dans les rumeurs qui alimentent les conflits et les divisions internes, tandis que le gouvernement corrompu en profite pour imposer ses projets. Nous restons vigilants et résistons par des initiatives d'autogestion dans le domaine de la santé, comme la création d'un dispensaire communautaire.

Dans la zone nord Zoque, depuis mars 2025, nous constatons des changements inquiétants sur nos territoires : l’accès au volcan a été restreint pendant plusieurs mois, puis rouvert récemment, mais avec la promotion d’initiatives écotouristiques et de projets de géoparc, sans information claire ni consultation approfondie des communautés. Parallèlement, l’intérêt pour la réactivation de l’exploitation minière par la société Fortune Bay Corp. persiste, de même que les progrès en vue de la création d’aires naturelles protégées (ANP), ce qui engendre incertitude et inquiétude au sein de nos communautés quant aux impacts potentiels sur notre mode de vie, l’utilisation de nos terres et notre autonomie. 

À Chapultenango, depuis le début de la pandémie, nous avons constaté une montée du crime organisé et des tentatives de contrôle territorial qui ont profondément affecté la vie communautaire. En août 2025, plusieurs membres de notre communauté ont été assassinés, dont une personne âgée et un mineur. Ces événements n'ont pas été signalés en raison de la peur généralisée qui règne dans la région. Nous avons progressivement pris conscience de l'augmentation des violences faites aux femmes, des disparitions de jeunes et des meurtres. Récemment, le corps d'un collégien a été retrouvé dans la rivière ; il était bâillonné et son décès serait lié au crime organisé. Nous sommes également très préoccupés par la hausse de la consommation de drogue chez les jeunes, une situation qui perturbe la vie communautaire et compromet le présent et l'avenir de nos jeunes générations.

En tant que femmes et défenseures du territoire, nous continuons de faire face à des défis qui prennent la forme d'intimidations et de menaces, ainsi que de stratégies visant à semer la méfiance, à détruire l'organisation communautaire et à favoriser la division entre les femmes. 

Depuis Campeche, nous sommes un collectif citoyen du sud de l'État. Notre combat a débuté dans la lutte pour la justice concernant le mégaprojet mal nommé Train Maya, où certains de nos membres continuent d'être stigmatisés et criminalisés, tant par l'État que par d'autres acteurs.

En tant que femmes, nous devenons des défenseures, luttant pour notre dignité, notre voix et notre vie. Nous portons déjà de lourds fardeaux émotionnels et des responsabilités au sein de nos familles et de nos communautés. Partout où nous regardons, nous subissons la structure patriarcale et capitaliste : un système utilitariste et méprisant qui continue de nuire aux femmes, aux jeunes et aux enfants des communautés autochtones et paysannes. L’augmentation de la violence au sein de ces communautés n’est pas un hasard, pas plus que les déplacements forcés de populations. La disparition et l’assassinat des défenseurs des territoires autochtones ne sont pas le fruit du hasard. L’effondrement de la Terre Mère est la conséquence d’un système capitaliste.

Nous sommes productrices : nous semons, cultivons et prenons soin de nos semences, arbres, plantes médicinales et légumes indigènes, et nous élevons des animaux sur nos propriétés et parcelles afin d’avoir et de consommer des aliments plus sains et moins contaminés – pour avoir nos propres remèdes. Nous subvenons à nos besoins en renforçant notre autonomie économique grâce à la vente de nos surplus de production et à la création de produits artisanaux et naturels.  

Notre organisation contribue à la création et à la promotion d'ateliers destinés aux jeunes et aux enfants sur des sujets tels que les semences de céréales indigènes et diverses espèces endémiques, notamment les arbres indigènes et les pollinisateurs essentiels à l'équilibre écologique et alimentaire. Nous organisons et participons à des rencontres où nous partageons nos expériences et accueillons étudiants, collectifs et organisations.

En bref : lors de cette assemblée, nous avons partagé nos espoirs profonds et authentiques, forgés collectivement. Dans les Hautes Terres, sur la Côte, dans la Selva et la zone Zoque, ainsi qu’avec nos sœurs de Campeche, nous œuvrons à la défense de la Terre Mère et de nos corps-territoires grâce à la médecine naturelle, pour des soins et une guérison holistiques. Nous intensifions également nos efforts pour restaurer et cultiver nos aliments locaux. Nous semons l’espoir auprès des enfants et des jeunes, les incitant à prendre soin de la terre et à la défendre, la reconnaissant comme notre Maison Commune, avec l’engagement et la responsabilité de la préserver. Nous promouvons notre travail pour bâtir un monde plus humain, plus respectueux et plus solidaire entre les femmes et les hommes, et où les femmes peuvent participer pleinement à la vie citoyenne.  

Nous avons clôturé l'Assemblée 09 par un moment de guérison collective au Temazcalli, une naissance collective qui honore la force vitale du ventre maternel commun, où nous avons guéri notre corps, notre cœur, nos émotions et notre esprit, libérant toutes nos douleurs et recevant la puissance de nos ancêtres, ainsi que l'amour de notre grande Terre Mère, pour poursuivre notre chemin, notre route, en tant que défenseures de la Vie, avec force – souriantrs et complices – et bien sûr avec dignité. 

Nous sommes solidaires des familles du CNI à Jotolá, qui sont dépossédées de leurs terres, menacées et criminalisées.

Terre Mère et territoires, nous ne faisons qu'un. Ensemble et organisées, nous vaincrons. 

Sincèrement :

Colectivo Defensoras de Nasakobajk (Defensoras de la Madre Tierra), Zona Zoque 

Red de Mujeres de la Costa en Rebeldía, Zona Costa 

Colectivo Tsijilba Bij (Nuevo Camino), Zona Selva Ch’ol y Tseltal 

Colectivo Nichim Antsetik (Flor de Mujeres), Zona Altos Tseltal 

Colectivo familiar, Zona Altos Tseltal

Colectvo Antsetk Ts’unun (Mujeres Colibrí), Zona Altos 

Colectivo ViDas, Campeche (Invitadas)

traduction caro d'un communiqué paru sur le site du CNI le 15/06/2026

Pronunciamiento 9 Asamblea del Movimiento de Mujeres en Defensa de la Madre Tierra y Nuestros Territorios - Congreso Nacional Indígena

Cideci, Chiapas,México 21,22,23 de mayo Como mujeres de diferentes pueblos y regiones de Chiapas, honramos y agradecemos con respeto, fuerza y alegría nuestra novena asamblea. Esta vez nos han ...

https://www.congresonacionalindigena.org/2026/06/15/pronunciamiento-9-asamblea-del-movimiento-de-mujeres-en-defensa-de-la-madre-tierra-y-nuestros-territorios/