Brésil :#ElasQueLutam: Luciane Lima : gardienne des économies et de la culture autochtones

Luciane, une leader qui a dirigé le département des affaires socio-environnementales de la FOIRN, puise son inspiration dans la force du peuple Tariana pour renforcer et connecter la forêt, les entreprises, les populations et les femmes de la région du Rio Negro.

Ana Amélia Hamdan - Journaliste à l'ISA

Mardi 2 juin 2026 à 14h15

Ce texte fait partie de la série #ElasQueLutam, qui présente des portraits de femmes gardiennes de l'histoire et de la mémoire de leurs communautés, et qui font de leur corps le prolongement de leurs territoires traditionnels. Pour en savoir plus, cliquez ici . et ici en français.

« Au commencement, quand rien n'existait, il n'y avait qu'un seul être, le Tonnerre Ennu. Sur son corps, il portait divers ornements : l'akângatara (coiffe), l'itaboho (cylindre de quartz utilisé comme pendentif), le betâpa (ornement de coude en peau de singe), le yaigi (bâton de commandement), le bouclier et le kitió (hochet de cheville). » 

Il portait aussi sa cigarette dans un bâton fourchu, sa calebasse d'ipadu et sa calebasse de boissons sucrées. Il vivait seul dans sa maison, perchée en hauteur, et commença à songer à la possibilité de créer de nouveaux êtres. Il pensa à un homme et une femme, Kui et Nanaio. Après l'apparition de Kui et Nanaio, Ennu créa les rivières, les arbres et les animaux. Tout ce qui apparut correspond aux ornements cérémoniels, aux objets et aux substances du Tonnerre.

Ce récit fait partie de la mythologie des Tariana, l'un des 23 peuples qui vivent ensemble dans le cours supérieur du Rio Negro, au nord-ouest de l'Amazonas. Les anciens disent que les Tariana se reconnaissent comme les « Enfants du Sang du Tonnerre » – Bipó Diroá Masí. 

C’est avec cette force que Luciane Mendes de Lima, du peuple Tariana, s’identifie et travaille comme coordinatrice du Département socio-environnemental des entreprises de la Fédération des organisations autochtones du Rio Negro (FOIRN). 

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Luciane Lima, Tariana, lors de la 1ère Assemblée Générale des Producteurs Autochtones du Rio Negro, à la Maison du Savoir de la FOIRN, en 2022 📷 Ana Amélia Hamdan/ISA

« Parfois, on plaisante en disant que lorsqu'il va pleuvoir et qu'il y a beaucoup d'éclairs et de tonnerre, on dit qu'une Tariana féroce est à l'œuvre. Je me reconnais beaucoup dans cette force. Je pense que c'est une façon d'être fort, d'être un guerrier, ce qui est une caractéristique du Peuple du Tonnerre, qui sont précisément les Tarianas », dit-elle. 

Luciane Lima recherche la compétence, la sagesse et l'attention dans les dialogues et les actions qui promeuvent les économies socio-biodiversifiées, en articulant des entreprises et des partenariats qui, en même temps, préservent et renforcent la culture des peuples qui vivent dans la région du Bas, du Moyen et du Haut Rio Negro, dans les municipalités amazoniennes de São Gabriel da Cachoeira, Santa Isabel do Rio Negro et Barcelos. 

Le département commercial de la Fédération des organisations autochtones du Rio Negro (FOIRN) englobe Wariró – la Maison des producteurs autochtones du Rio Negro ; des initiatives touristiques ; des initiatives alimentaires, notamment le poivre Baniwa, la Maison des fruits et la méliponiculture ; et les marchés institutionnels, en lien avec des politiques publiques telles que le Programme national d’alimentation scolaire (PNAE) et le Programme d’acquisition alimentaire (PAA). Parmi les projets futurs figure le développement de Wariró Sabores, axé sur la commercialisation des produits alimentaires.

Ces actions soutiennent directement les femmes autochtones : actuellement, 64 % du chiffre d’affaires de Wariró est réalisé avec des femmes. Nombre de ces activités sont menées en partenariat avec le Département des femmes autochtones du Rio Negro (DMIRN/FOIRN), contribuant ainsi à accroître la participation des femmes autochtones aux débats politiques et aux instances décisionnelles.

De plus, le fait qu'une femme autochtone dirige le ministère incite d'autres femmes à occuper des postes décisionnels. « Lorsque nous occupons ces espaces de coordination, il est important d'en parler, car nous donnons du pouvoir aux autres femmes qui restent à la maison, se sentant souvent insignifiantes et exclues. Elles commencent à comprendre qu'elles aussi peuvent occuper ces espaces », explique-t-elle. 

L'histoire de Luciane est liée à celle des femmes de la région du Rio Negro et au Rio Negro lui-même. Sa grand-mère, Maria da Conceição Tariana, âgée de 94 ans, qui parle les langues indigènes nheengatu et tukano, ainsi que le portugais, est née dans la communauté d'Ipanoré. 

À seulement 14 ans, Maria da Conceição fut emmenée de là et arriva dans la ville de São Gabriel da Cachoeira, répétant l'histoire de nombreux autochtones déplacés de leurs régions d'origine et séparés de leurs familles en raison de la pression des missions religieuses, du travail forcé ou de la promesse d'une vie meilleure près des centres urbains. 

Au fil du temps, certains savoirs se sont perdus, et d'autres, comme celui de la langue indigène, n'ont pas été transmis aux nouvelles générations, ce qui est également lié aux pressions exercées pour effacer la culture sur ces territoires. Avec la colonisation, les peuples du Rio Negro se sont même vu interdire de parler leurs langues et de perpétuer leurs rituels. 

Ainsi, Luciane comprend qu'à travers son travail, elle finit par retrouver une partie de son histoire et par valoriser la culture des peuples de la région du Rio Negro. 

Au-delà de faciliter les transactions commerciales, le Département des affaires socio-environnementales fait le lien entre le gouvernement et des institutions telles que les associations et initiatives autochtones. Son action va plus loin. En promouvant les économies de la socio-biodiversité – c’est-à-dire les économies des peuples autochtones, des communautés quilombolas et des peuples et communautés traditionnels –, ces actions génèrent des revenus et renforcent la culture, les modes de vie et les systèmes de connaissances des peuples qui occupent ancestralement ce territoire et prennent soin de la forêt. 

Qu'est-ce que la sociobioéconomie ? 

Luciane Lima explique que la « sociobioéconomie », bien que ce terme ne soit pas autochtone, peut se traduire par le bien-être au quotidien des communautés, impliquant un travail respectueux de la nature et des ressources pour les générations futures ; il s’agit de trouver un équilibre entre la vie en groupe et la gestion responsable de notre patrimoine pour le bien commun. Elle souligne que cette gestion s’oppose aux initiatives prédatrices. 

« Quand on parle d’économie, on l’associe immédiatement à l’argent ; mais pour nous, l’économie, ou la socio-bioéconomie, concerne notre bien-être. Il s’agit de bien vivre, de prendre soin de la vie. Il s’agit de notre lien avec l’environnement, du respect du cycle naturel et de notre durabilité ; il s’agit de maintenir un équilibre entre les personnes, la nature et le bien-être de la communauté », explique-t-elle.

Elle souligne également les inquiétudes liées à l'urgence climatique et à ses répercussions sur les pratiques agricoles et les modes de vie des autochtones. En 2021 et 2022, le Rio Negro a connu des inondations record, voire extrêmes. Immédiatement après, en 2023 et 2024, des sécheresses record ont été enregistrées en Amazonie. Autrement dit, le cours supérieur du Rio Negro a subi quatre années consécutives d'événements climatiques extrêmes.

Cecilia Albuquerque, Piratapuya ; Luciane Lima; Janete Martins, Tariana ; et Dadá Baniwa, au siège de l'Association des artisanes autochtones de São Gabriel da Cachoeira (ASSAI), pendant la pandémie 📷 Ana Amélia Hamdan/ISA

« Nous avons la forêt et beaucoup à préserver, notamment à cause du changement climatique. Aujourd'hui, impossible de prévoir la saison des pluies, la période idéale pour les grandes plantations, pour la récolte du manioc : on annonce la pluie, mais il ne pleut pas. Avant, nul besoin de météorologie. Les outils ancestraux eux le savaient. Les anciens disaient : “Ah, tel mois, il pleuvra.” Ce réchauffement climatique nous affecte et nous ne pouvons plus nous permettre cela. Notre bien-être repose sur l'harmonie avec la nature. C'est ce respect de l'humain pour la nature », conclut-elle.

Les économies socio-biodiversifiées reposent sur les systèmes agricoles traditionnels (SAT), un ensemble de connaissances et de pratiques à la fois subtil et sophistiqué qui produisent nourriture et abondance tout en préservant la forêt, en favorisant la biodiversité, la conservation de l'eau et la régulation du climat – des ressources qui revêtent une importance particulière dans le contexte de l'urgence climatique. Le SAT du Rio Negro, développé pendant des millénaires par les peuples de la région, est reconnu comme patrimoine culturel par l'Institut national du patrimoine historique et artistique (IPHAN). 

En promouvant des actions qui préservent et renforcent la Stratégie de développement durable du Rio Negro (SAT), le Département des entreprises soutient les populations, leurs modes de vie, leurs pratiques agricoles et l'environnement, tout en contribuant à la protection du climat. Les femmes, actrices clés de ces pratiques agricoles, y occupent une place prépondérante : elles sont responsables de l'entretien des terres et de la promotion des échanges qui préservent les espèces et les savoirs.

Un exemple des actions du ministère du Commerce est son effort pour promouvoir le Programme national d'alimentation scolaire (PNAE), qui renforce le système agricole en fournissant des aliments traditionnels aux élèves. 

Un autre exemple est le tourisme communautaire, développé en partenariat avec des associations autochtones, qui permet à un plus grand nombre de personnes de découvrir de près ces peuples, leurs modes de vie et leur cuisine traditionnelle, comme le beiju, le quinhapira, la farinha et le tucupi. Parmi ces projets figurent l'écotourisme Yaripo Yanomami, les Serras Guerreiras de Tapuruquara et le tourisme de pêche sportive, tous deux situés dans la région du Moyen Rio Negro.

Le département des affaires de la FOIRN fait figure de référence pour d'autres institutions, notamment la Coordination des organisations indigènes de l'Amazonie brésilienne (COIAB), grâce à son expertise en économie indigène et au suivi de 17 initiatives. En 2023 et 2024, ces initiatives économiques ont généré un total de 7,2 millions de reais, passant de 3,27 millions de reais en 2023 à 3,94 millions de reais en 2024.

Défis et voyages

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Le département des affaires socio-environnementales réunit économie, art et culture, en mai 2018 📷 Carol Quintanilha/ISA 

À São Gabriel, Luciane Lima – ou Lu da Wariró – est une figure incontournable. Toujours en mouvement, elle parcourt les territoires indigènes et d'autres régions du pays pour participer à des ateliers, des échanges, des réunions et des événements de réseautage. À la FOIRN, elle organise la Maloca (Maison du Savoir) pour divers événements. Au sein du département commercial, elle s'occupe également de ses filles, Evellyn, 16 ans, et Lunna, 12 ans. Malgré tout, elle trouve encore le temps de participer au Carnaval et aux fêtes de juin, et de donner des interviews.

Elle a commencé à travailler à la FOIRN en 2019, à la boutique Wariró. Les défis de la pandémie se profilaient à l'horizon en 2020. Pendant cette période, la boutique est restée fermée, mais le travail s'est poursuivi en interne, avec la structuration du plan d'affaires. À sa réouverture, Casa Wariró était plus organisée et plus solide. 

Rosângela Fidelis a été embauchée comme nouvelle directrice de la Casa Wariró, tandis que Luciane a pris le rôle de coordinatrice. À cette époque, afin d'éviter les rassemblements en raison de la pandémie, les réunions avec les producteurs autochtones se tenaient sur leurs territoires.

En 2021, le département commercial a été créé et, peu après, Luciane a animé six des sept réunions générales des producteurs, ainsi que des ateliers organisés dans tous les bureaux régionaux de la FOIRN - Diawii ; CAIMBRN ; Nadzoeri ; CAIBARNX et COIDI - pour informer sur la restructuration de l'organisation, cherchant à restaurer la confiance des artisanes et à encourager la vente de produits artisanaux. 

« Grâce aux ateliers, les femmes ont été incitées à vendre leurs créations artisanales, qui restaient parfois confinées au foyer. Et la Casa Wariró ne se limite pas à la vente : il s’agit de mettre en valeur la culture. C’est pourquoi elle est la Maison des Producteurs Autochtones du Rio Negro », explique-t-elle. 

Wariró a été créé en 2005 à la demande du Département des femmes autochtones du Rio Negro (DMIRN/FOIRN), dont l'histoire est relatée dans le documentaire « Rionegrinas », auquel Luciane participe (ISA, 2023). En 2014, un incendie – suspecté d'être criminel – au siège de la FOIRN a détruit les locaux de Wariró, mais le centre a continué ses activités dans des espaces temporaires. 

Dix ans plus tard, en février 2024, le siège annexe de la FOIRN a été inauguré au cœur de São Gabriel, offrant également un nouvel espace à la Casa Wariró. À l'entrée du bâtiment, on peut admirer un graffiti de l'artiste amazonien Raiz Campos, inspiré d'une photographie prise par la journaliste Juliana Radler, coordinatrice des politiques socio-environnementales à l'Instituto Socioambiental (ISA). L'image représente un couple autochtone travaillant dans les champs – fondement des économies socio-biodiversifiées ! Ces dernières années, les ventes d'artisanat ont connu une croissance de 65 % (voir encadré Wariró). 

L’arrivée de Luciane à la Casa Wariró a coïncidé avec la crise du Covid-19, ainsi qu’avec une crise personnelle pour elle, puisqu’elle se séparait de son mari et était sans emploi, devant assumer seule la garde de ses jeunes filles tout en faisant face à un problème de santé.

Inauguration du siège annexe de la FOIRN et du nouvel espace Wariró, en février 2024 📷 Ana Amélia Hamdan/ISA 

Dévote de saint Albert, elle fut guérie après avoir fait une promesse et, pendant trois ans, elle dirigea le festival en l'honneur du saint devant le quai principal de São Gabriel, illuminant les eaux du Rio Negro avec des bougies. 

Aujourd'hui, elle se sent plus forte. Depuis 2021, Luciane dirige le département socio-environnemental de la FOIRN. Elle participe également à la gestion de la maison familiale, affectueusement surnommée « la maison des Huit Femmes », située près du front de mer principal de São Gabriel da Cachoeira, tout près de la plage de sable blanc du Rio Negro. Elle y vit avec ses deux filles, Evellyn et Lunna ; sa mère, Lucila ; ses tantes Inês et Maria José ; sa grand-mère Maria da Conceição ; et sa grand-tante Avelina. 

Luciane se considère comme une gardienne de la culture du Rio Negro, accumulant le savoir ancestral et aspirant à un avenir qui valorise les femmes, l'économie et la culture, tant celles des communautés locales que celles des citadins. Elle rêve que la Casa Wariró devienne un centre commercial pour les peuples autochtones du Rio Negro, grâce à la pleine mise en œuvre de Wariró Sabores. Mais elle rêve aussi de l'émancipation des femmes. 

Et cela se conclut sur la force du peuple du Tonnerre : 

« Nous subissons encore des préjugés parce que nous sommes des femmes et des mères célibataires. Quand nous parlons de violence, nous ne faisons pas seulement référence à la violence physique, mais aussi à la violence psychologique à laquelle nous sommes confrontées quotidiennement dans une société sexiste. [Comme mentionné plus haut], lorsque nous occupons ces espaces de coordination (…), nous donnons du pouvoir aux autres femmes (…). Elles commencent à comprendre qu’elles aussi peuvent occuper ces espaces que nous occupons aujourd’hui. Non seulement en tant qu’artisanes, mais aussi en tant qu’entrepreneuses, en tant que femmes qui rêvent. Nous sommes présentes dans tous les espaces, à la recherche de ce qui nous a souvent été volé par le passé ! »

Wariró : Le foyer des producteurs autochtones du Rio Negro

La Casa Wariró a été fondée en 2005 à l'initiative du Département des femmes autochtones du Rio Negro, DMIRN/FOIRN, afin de générer des revenus et de valoriser le travail des femmes. 

Le nom Wariró fait référence à une créature mythologique symbolisant l'abondance et la prospérité, résidant dans la serra de Curicuriari, également connue sous le nom de Belle au Bois Dormant. Ce nom a été choisi pour symboliser la vente non seulement d'objets artisanaux, mais aussi de produits agricoles.

Wariró a été créé en 2005 pour répondre à une demande de femmes autochtones qui cherchaient un moyen de vendre leur artisanat à un prix équitable, sans intermédiaires. L'initiative a débuté dans un petit espace de la zone d'accueil de la FOIRN et, depuis, s'est développée et restructurée, surmontant des difficultés telles que la pandémie de Covid-19.

►Il s'agit d'une initiative fondamentale pour la génération de revenus et l'autonomisation des femmes autochtones, contribuant à élargir la participation des femmes aux discussions politiques et aux espaces de prise de décision au sein du mouvement autochtone.

Au total, 64 % des fournisseurs de la maison des producteurs sont des femmes. La maison sert également de lien entre les consommateurs, les producteurs et les associations, renforçant ainsi l'autonomie des communautés et promouvant le commerce équitable.

► Ces dernières années, les ventes d'artisanat ont connu une croissance de 65 %, passant de 235 000 R$ en 2022 à 390 000 R$ en 2024. En incluant les performances de GaleriAmazônica, le chiffre d'affaires total en 2024 s'élevait à 1,36 million de R$.

Département des affaires de la FOIRN

-►Créé en 2021, le département des affaires de la FOIRN sert de pont entre le gouvernement et les institutions ayant des associations et des initiatives autochtones, cherchant à connecter et à structurer les entreprises et les politiques publiques axées sur les économies socio-biodiversifiées.

Le département englobe diverses chaînes de production et initiatives, telles que :

1. Artisanat : production traditionnelle et culturelle des peuples de la région du Rio Negro.

2. Tourisme communautaire : comprend la pêche sportive et les initiatives d'écotourisme, telles que les Serras Guerreiras de Tapuruquara et l'écotourisme Yaripo - Yanomami.

3. Produits alimentaires : Poivre Baniwa, Maison de fruits, méliponiculture, Tucupi noir et autres produits du système agricole traditionnel du Rio Negro.

4. Marchés institutionnels : renforcer l’agriculture traditionnelle grâce au Programme d’acquisition alimentaire (PAA) et au Programme national d’alimentation scolaire (PNAE).

-►Résultats financiers (2023 et 2024) : les initiatives économiques soutenues par le département ont généré un total de 7,2 millions de R$, passant de 3,27 millions de R$ en 2023 à 3,94 millions de R$ en 2024.

► Les projets d'avenir comprennent le développement de Wariró Sabores, axé sur la commercialisation d'aliments tels que le poivre, le tucupi noir et le miel ; l'expansion de la pêche sportive ; et le soutien à des projets communautaires, tels que Kalipana - un centre de transformation des produits du système agricole Kaali.

traduction caro d'un article de l'ISA du 02/06/2026

Luciane Lima: guardiã das economias e da cultura indígenas | ISA

Liderança que esteve à frente do Departamento de Negócios Socioambientais da FOIRN, Luciane se inspira na força do povo Tariana para proteger, fortalecer e articular a floresta, os negócios, o...

https://www.socioambiental.org/noticias-socioambientais/luciane-lima-guardia-das-economias-e-da-cultura-indigenas

#ElasQueLutam! - coco Magnanville

ALESSANDRA Munduruku: la force féminine contre la destruction du territoire ! ANGELA Kaxuyana : défendre les territoires, garantir les droits, lutter pour la vie ! ARIENE Surui : le stylo à la main

https://cocomagnanville.over-blog.com/2022/06/elasquelutam.html

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