Portugal : « Grândola reste vivante grâce à la réinterprétation, non seulement au Portugal, mais dans le monde entier », déclare le neveu de José Afonso, auteur de l'hymne de la Révolution des Œillets

Grândola Vila Morena, composée par José Afonso, continue d'être un symbole de résistance et de liberté.

25 avril 2026 - 6h00

Ana Rosa Carrara et Lucas Salum

Grândola Vila Morena, composée par José Afonso, hymne de la Révolution des Œillets, demeure un symbole de résistance et de liberté | Crédit : Wikicommons

Le 25 avril 1974, la révolution des œillets débute au Portugal . Ce fut un moment historique pour le peuple portugais : la chute du régime dictatorial d’António de Oliveira Salazar.

Ce processus est encore commémoré aujourd'hui dans le monde entier par la chanson « Grândola Vila Morena » , écrite par José Afonso, ou Zeca Afonso.

Pour commémorer ce moment et évoquer l'héritage du chanteur portugais, l' émission Conversa Bem Viver a invité João Afonso, compositeur et neveu de l'auteur de l'hymne de la Révolution des Œillets.

Au cours de la conversation, João a raconté comment la chanson, devenue symbole de résistance, avait été choisie comme mot de passe durant le processus révolutionnaire. « Mon oncle n'a pas eu le temps, il est mort très jeune, de comprendre l'importance qu'avait prise pour le monde le mot de passe de " Grândola Vila Morena" , car il était chanté partout, comme symbole de liberté d'expression et de liberté individuelle », a ajouté João.

Il souligne également que la chanson demeure très symbolique pour le peuple portugais. « C'est une chanson que l'on chante beaucoup durant cette période d'avril, lors des fêtes, des pèlerinages, dans les villes et les villages, à l'occasion de la commémoration de la Révolution du 25 avril. »

Lisez l'interview

Brasil de Fato : Quelles étaient vos relations avec votre oncle José Afonso ? Et quels souvenirs gardez-vous de cette période tumultueuse de l’histoire portugaise ?

João Afonso : Je suis né au Mozambique et j'ai eu de brèves rencontres avec mon oncle, car celui-ci s'est rendu plusieurs fois au Mozambique , qui était une colonie portugaise.

Un moment décisif. J'étais très jeune, je n'en ai donc que des souvenirs flous, mais je me souviens d'un jour où mon oncle était chez mes parents, et deux hommes vêtus de gris sont venus le chercher et l'ont emmené à l'aéroport. C'étaient deux hommes de la police secrète du régime.

En tant que chanteur et musicien, je suis très attaché à José Afonso, que j'admire énormément. Je réfléchis toujours à la manière de répondre lorsqu'on me demande quel héritage il m'a laissé.

Je ne peux m'empêcher de dire que son œuvre est un chef-d'œuvre, un exemple en tant que compositeur, chanteur et interprète. L'œuvre de José Afonso était remarquable.

En tant que son neveu, j'ai eu la chance et le bonheur de partager des moments très spéciaux, une certaine intimité, que je chéris avec une grande tendresse. Durant les dernières années de sa maladie, mon oncle a gardé un grand sens de l'humour, et je conserve des souvenirs très intimes et personnels qui m'ont profondément marqué. 

C'était une personne très tolérante, et je cite souvent son exemple. Après le 25 avril, période marquée par une forte montée des préjugés, il y a eu une certaine violence, et aujourd'hui, nous connaissons mieux l'histoire récente qu'auparavant. Mon oncle vivait à Azeitão, et un voisin a tenté de le renverser avec sa voiture ; il y a eu un incident. José Afonso a porté plainte contre le voisin, qui s'est excusé. Et, à la veille de l'audience, mon oncle a retiré sa plainte. C'était un homme d'une grande humanité, doté d'une culture profondément humaniste, fondamentalement humaniste. 

Comment la chanson de Zeca Afonso, « Grândola, Vila Morena », a-t-elle été choisie comme hymne d'une révolution ? Quel a été le processus ?

J'y suis allé par curiosité, non seulement en tant que neveu, mais aussi en tant que chanteur, et j'ai appris qu'une réunion avait eu lieu pour choisir le mot de passe, car il y en avait un à la radio. Le premier mot de passe était une belle chanson, « E Depois do Adeus » (Et après les adieux). Puis vint Grândola. Ce n'était pas censé être Grândola, mais l'une des raisons est que les paroles sont très symboliques.

Il est intéressant de noter que, plusieurs mois avant le 25 avril, un grand concert avait eu lieu au Coliseu dos Recreios, où de nombreux chanteurs étaient présents. D'autres, comme Zé Mário Branco et, je crois, Sérgio Godinho, étaient en exil en France.

Et les censeurs de la PIDE (Police internationale et de défense de l'État) ont examiné la liste des titres des chansons, et curieusement, Grândola n'a pas été rejetée et a été chantée à la fin de ce concert, et a donc eu un tel impact qu'elle a également influencé le choix de Grândola comme mot de passe de la révolution.

Mon oncle n'a pas eu le temps, il est mort très jeune, de saisir l'importance que le mot de passe de « Grândola Vila Morena » a fini par avoir pour le monde, car il était chanté partout, comme un symbole de liberté d'expression et de liberté individuelle. 

Et cette chanson conserve-t-elle cette connotation, cette référence, même aujourd'hui ? Est-elle encore diffusée à la radio ? Les gens la reconnaissent-ils encore comme un symbole de la révolution ? 

Oui, en tant que musicien, je trouve que c'est un thème très fort, même si musicalement, ce n'est pas le plus intéressant. Symboliquement, c'est une chanson souvent chantée en avril, lors de fêtes, de pèlerinages, dans les villes et les villages, pour commémorer l'anniversaire de la Révolution du 25 avril.

Et je pense qu'il existe une large reconnaissance au sein de la population concernant cette chanson, mais aussi, progressivement, concernant l'œuvre musicale de José Afonso.

Parce que José Afonso était si fortement associé à Grândola par une partie de la population, il a cessé d'être admiré et apprécié pour son œuvre culturelle et musicale, mais je crois qu'aujourd'hui, il est de nouveau admiré. J'ai vu un projet pour violoncelle avec des œuvres de José Afonso.

Et Grândola continue de vivre grâce à la réinterprétation, non seulement au Portugal, mais dans le monde entier. Je crois que Charlie Haden en a une version et, parfois, je trouve, souvent sur internet, des perspectives très intéressantes sur Grândola, pas seulement des refrains, mais différentes visions de cette chanson.

Récemment, des élections présidentielles ont eu lieu au Portugal, qui ont abouti à la victoire du socialiste António José Seguro sur André Ventura, leader d'extrême droite. La chanson « Grândola », d'une manière ou d'une autre, était-elle présente à ce moment-là ?

Je ne le crois pas, car je pense que le président élu était un candidat évincé par son propre parti ; il y avait donc une certaine indépendance vis-à-vis du candidat élu, António Seguro. Je pense que Grândola était tout à fait à part, car, en réalité, Grândola appartient au peuple portugais et non à un parti. 

Nous traversons une période tellement compliquée, et je pense qu'un président qui défend l'autonomie portugaise et s'oppose aux initiatives mondialistes — c'est du moins mon espoir — jouera ce rôle pour le nouveau président.

Le risque d'une guerre mondiale est difficile à croire car il est dangereux, je pense donc que le président a essayé, d'une certaine manière, d'unir le peuple portugais en ce moment. 

Concernant l'héritage de votre oncle, vous êtes-vous senti, d'une manière ou d'une autre, obligé de suivre ses traces en tant que musicien, de perpétuer son œuvre, ou pas nécessairement ? Avez-vous le sentiment de suivre votre propre voie ?

Au contraire, je n'ai pas ressenti la moindre obligation. J'y prends beaucoup de plaisir ; j'aime chanter et composer.

Quand j'ai commencé à chanter, certaines personnes attendaient quelque chose de moi à cause du timbre similaire à celui de ma voix, et d'autres réagissaient de manière plus émotionnelle. J'ai commencé à chanter professionnellement et en direct les chansons de mon oncle car c'est un immense plaisir et un grand honneur pour moi de les interpréter.

Mais à un certain moment, même ce fait a remis en question ma continuité en tant que chanteur, en tant que musicien, parce que les gens me voulaient à cause de qui est mon oncle, et je me suis dit à ce moment-là : « Ils ne veulent pas entendre ma musique. »

Deux choses m'ont poussé à continuer. D'abord, parce que j'aimais vraiment chanter et créer. Ensuite, une certaine forme d'insouciance, due au poids des responsabilités ; il me fallait être un peu irresponsable pour pouvoir persévérer et accepter que mon oncle aurait sans doute souhaité que je continue à chanter. Sans jamais oublier son sens de la justice et son humour.

Il était très préoccupé par la vie des musiciens, par la précarité de cette profession, alors j'ai continué.

D'un autre côté, le fait que je sois le neveu de ce grand compositeur et chanteur, qui joue également un rôle actif dans la société, m'a amené à prendre une position très ferme contre toute exploitation de ma personne, contre l'utilisation de mon nom, contre l'instrumentalisation de mon oncle dans le cadre de questions politiques, et j'ai souvent dévié de la ligne officielle à cause de cela, afin de défendre le nom de mon oncle.

J'ai alors commencé à écrire mes propres chansons et je ressens une immense joie et une grande énergie à chanter. Je prépare un concert, en lien avec mon nouvel album, et j'ai repris un morceau inédit de mon oncle que j'avais enregistré avec le groupe. Nous le chantons, et j'ai donc retrouvé un immense plaisir à chanter les chansons de mon oncle, qui était avant tout une personne que j'admirais énormément pour son don exceptionnel du chant, de la composition et de la création, ainsi que pour son grand humanisme.

La musique brésilienne et la musique portugaise en général influencent votre travail. Quelle est la nature de cette relation ? 

Eh bien, la musique du monde en général est une musique que j'écoute beaucoup, et la musique classique, la musique savante, est aussi une musique qui m'influence beaucoup.

Outre mon oncle Fausto, Sérgio Godinho et Vitorino, je suis toujours très curieux de découvrir la scène musicale portugaise, notamment les nouveaux musiciens. Je suis le travail d'Amaro, de Samuel Úria, et j'aime écouter tout ce qui sort du Portugal.

Dans le domaine de la musique brésilienne, j'ai un grand ami, João Lucas, avec qui j'ai enregistré deux albums : « Outra Vida », qu'il a produit, et « Redondo Vocado », un album composé uniquement de chansons de mon oncle.

Il a maintenant déménagé au Brésil, et c'est la quatrième fois que je prévois d'aller au Brésil pour chanter, et à la dernière minute, cela ne se fait pas, et je suis très déçu de ne pas pouvoir y aller.

Pour moi, la voix du Brésil, c'est Milton Nascimento. Bien sûr, les œuvres de Chico Buarque et de Caetano Veloso sont également importantes ; j'écoute beaucoup de musiciens brésiliens depuis l'adolescence.

Un petit détail qui me revient : il y a une dizaine d’années, Chico Buarque est venu chanter au Coliseu et on m’a appelé pour me demander si je voulais jouer au foot avec lui et ses musiciens. Je lui ai proposé un de mes disques et un de ceux de mon oncle, je crois que c’était « Cantigas do Maio ». Il n’a jamais répondu, mais je me souviens qu’on était tous les deux au milieu de terrain et que l’équipe de Chico m’a dit de faire attention à ne pas le plaquer trop fort parce qu’il allait chanter. J’ai joué normalement, avec tout le respect que je lui dois. Chico a un talent incroyable pour le foot.

traduction caro d'une interview de Brasil de fato du25/04/2026

'Grândola mantém-se viva pela reinterpretação, não só em Portugal, mas pelo mundo', diz sobrinho de José Afonso, autor do hino da Revolução dos Cravos

Em 25 de abril de 1974 teve início a Revolução dos Cravos em Portugal. O momento histórico para o povo português, que derrubou o regime ditatorial de António de Oliveira Salazar.

https://www.brasildefato.com.br/podcast/bem-viver/2026/04/25/grandola-mantem-se-viva-pela-reinterpretacao-nao-so-em-portugal-mas-pelo-mundo-diz-sobrinho-de-jose-afonso-autor-do-hino-da-revolucao-dos-cravos/