MEXIQUE : Déclaration en défense du patrimoine maya de Mayapán et de Chichén Itzá et contre la criminalisation des défenseurs

18 avril 2026

À l'époque préhispanique, les communautés mayas s'unirent pour former la Triple Alliance, composée d'Uxmal, de Mayapán et de Chichén Itzá, afin de consolider la puissance du grand peuple maya. Aujourd'hui, ces cités historiques se rassemblent à nouveau pour défendre leur territoire, menacé de dépossession et de déplacement des communautés qui l'habitent depuis des siècles.

Telchaquillo, Mayapán, procès agraire et criminalisation

Le site archéologique de Mayapán est le troisième plus grand de la péninsule et se situe sur le territoire de la communauté maya de Telchaquillo. Après des mois de négociations infructueuses et de tentatives de manipulation, la communauté a porté plainte en novembre 2024 (dossier n° 1747/2024) contre l'Institut national d'anthropologie et d'histoire (INAH) devant le tribunal agraire. Malgré la procédure judiciaire en cours, en février 2025, l'INAH a entrepris des travaux de réaménagement à l'intérieur et à l'extérieur du site, tentant de le réoccuper sans le consentement de la communauté. Les membres de l'ejido ont pacifiquement informé les ouvriers de la procédure en cours, et les travaux ont été interrompus. C'est dans ce contexte que l'INAH a déposé une plainte pénale (dossier n° FED/TUC/MER/0000130/2025) contre les défenseurs mayas Gladis Uc et Álvaro Mena pour entrave présumée à la justice.

En décembre 2025, le Tribunal agraire n° 34 a accordé à la communauté des mesures conservatoires interdisant à l'Institut national d'anthropologie et d'histoire (INAH) d'appliquer l'accord d'occupation antérieure. La communauté demeure déterminée dans sa lutte, exigeant de l'INAH et des institutions apparentées qu'elles la traitent avec respect, sans le racisme qui a caractérisé ce processus, et dans le respect des droits des peuples autochtones. Telchaquillo maintient ses revendications écrites soumises à l'institut : une compensation rétroactive pour plus de 40 ans d'occupation sans consentement de Mayapán, un accord de cogestion du site entre la communauté et l'INAH, et la présentation écrite de toutes les propositions.

La communauté maya de Telchaquillo, au Yucatán, dénonce publiquement la criminalisation de Gladis Uc Flores, membre du Comité de lutte indigène de Telchaquillo, et d'Álvaro Mena Fuentes, conseiller communautaire, pour avoir défendu leur territoire. Bien que ces deux personnes aient été directement criminalisées par l'Institut national d'anthropologie et d'histoire (INAH), la communauté affirme que cette agression vise l'ensemble de la population.

Pisté de Chichen Itza, menaces de déplacement

Chichen Itza, le site archéologique le plus célèbre et le plus visité de la péninsule du Yucatán, se situe dans la communauté maya de Pisté. Depuis que le site est passé entre des mains privées puis étatiques, la communauté de Pisté a été exclue de tous les projets le concernant. Il y a vingt-deux ans, les mayas de Pisté ont réussi à négocier et à obtenir l'accès au site archéologique pour y vendre leur artisanat. Ils ont été officiellement reconnus comme vendeurs il y a quinze ans. Aujourd'hui, on compte près de 700 vendeurs enregistrés, chacun employant deux personnes, ce qui représente plus de 2 000 bénéficiaires directs. Malgré de nombreuses tentatives pour ternir leur réputation, ils sont bien plus que de simples vendeurs ; ce sont aussi des membres de l'ejido, des habitants et des chefs de famille qui ont bâti des moyens de subsistance pour leurs familles et contribué à leur communauté par leur travail honnête.

Récemment, le gouvernement fédéral a proposé de reloger tous les vendeurs sur le site du CATVI, un lieu peu attrayant pour les touristes, qui seront contraints de marcher un kilomètre sous un soleil de plomb avant même d'apercevoir les pyramides. La communauté sait que ce déménagement équivaut à un échec. Elle n'a pas été consultée au sujet de la construction de ce gouffre financier que sera le CATVI. C'est pourquoi, unis, les artisans, leurs employés, les guides, les restaurateurs, les communautés voisines et les habitants en général exigent, premièrement, de pouvoir continuer à vendre sur le site, et deuxièmement, de conserver l'entrée d'origine. La communauté ne demande pas d'aumônes ; elle demande simplement aux institutions étatiques de pouvoir travailler dignement, comme elle l'a toujours fait.

Poursuites judiciaires

Face à ces situations, les communautés de Pisté et de Telchaquillo reconnaissent les mêmes schémas d'action, ainsi que les mêmes acteurs impliqués. L'Institut national d'anthropologie et d'histoire (INAH), par l'intermédiaire de Diego Prieto, principal organisateur de ces événements, continue d'œuvrer pour faciliter les projets de l'État, bien qu'il n'en fasse plus partie. De même, dans les deux cas, les ressources utilisées proviennent directement du projet du Train Maya.

La loi sur les monuments, inconstitutionnelle et qui viole les droits des communautés autochtones sur leur territoire, leur culture et leurs sites sacrés, doit être révisée. Il est impératif de la modifier et de l'harmoniser afin de reconnaître aux communautés autochtones le statut de sujets de droit.

Nous exigeons que les revendications des deux communautés soient satisfaites. Pisté rejette l'expulsion des artisans mayas de Chichén Itzá et demande que l'entrée de Pisté reste ouverte. Telchaquillo exige la cogestion de Mayapán, le paiement rétroactif des droits d'utilisation du site et la fin de la criminalisation de leur lutte.

Nous demandons aux autres communautés et mouvements autochtones du pays de manifester leur solidarité avec notre lutte en approuvant ce texte et en demandant à l'INAH de retirer la plainte pénale déposée contre nos camarades.

Comité de Lucha Indígena de Telchaquillo

Artesanos-Comerciantes Le Maayao’ob Bejla’e

Autoridades Ejidales Telchaquillo 2025-2028

Comunidad de Pisté

Comunidad de Telchaquillo

Colectivo Comunidades por la Autonomía

Adhesiones de organizaciones:

Fundación Indígenas 3D

Centro de Derechos Humanos Zeferino Ladrillero

Centro Nacional de Comunicación Social CENCOS

Movimiento Agrario Indígena Zapatista

Centro de formación para la autonomía Teocentli

Colectivo Geo-grafías comunitarias

Colectivo de semillas Muuch Kanan I’inaj

CUCAM  Cochimies Unidos de La California Mexicana  

Colectiva Tëkaampë Ayuuk Toxëjk

Radio comunitaria “Ecos de la sal”

Colectivo “CACTUZ”

Red de mujeres “Biddi Vianni” Semillas de Luz

Unión de pueblos y fraccionamientos en contra del basurero y en defensa del agua de la región Cholulteca y de los volcanes.

Radio comunitaria Zacatepec.

Frente de Pueblos en defensa de la tierra y el agua Morelos, Puebla, Tlaxcala.

Colectivo Xchikinibal Vo’etik

Cine Chalana

Pueblos Unidos de la Cuenca la Antigua Por Ríos Libres

Unión de Comunidades Indígenas de la Zona Norte del Istmo de Tehuantepec UCIZONI.

Centro de Derechos Humanos Tepeyac del Istmo de Tehuantepec, A. C.

Consejo Maya Peninsular por la Autonomía

Consejo Indígena Comunitario de San Francisco Suc Tuc, Campeche

Ollin Quetza, A.C.

Radio Comunitaria Las Voces los Pueblos, Matías Romero, Oaxaca

ColectivoTokalihtik,Tequila Veracruz, México

Colectivo Maxtum Kalaw Chuchutsipij, Sierra Norte de Puebla

Asamblea Maya Múuch’ noXíimbal. Península de Yucatán.

Colectivo Huitzil Urbano

Coyotes del Cerro de la Galaxia, Xalapa, Veracruz

Camellón en Resistencia, Xalapa, Veracruz

Ka’ Kuxtal Múuch Meyaj A.C.

Colectiva Mujeres que Luchan por la Vida, Veracruz

Tapanco Centro Cultural A.C.

Casa Tecmilco

Pastoral Social, Iglesia Anglicana de México

Mujeres Colibrí Colectiva LesBica Indígena

Trascender. Centro de Atención Psicológica Integral

Colectiva “Semillas en Resistencia”, Yucatán

Colectivo Apolar Tlalpan Tajpianij

Ñuu Jnama Yuku

Coordinadora de Grupos Culturales Indígenas y Populares del estado de Morelos (CGCIP)

Comité por la defensa de los derechos indígenas (CODEDI)

Colectiva Maaya Ko’olelo’on

Red de Resistencia y Rebeldía Jo’

Adhesiones personales:

David Jiménez

Abigail Severo Vásquez.

Donají Beas Godínez

Monserrat Ortiz García

Michael

Carlos Beas Torres.

Melba Yadarail Ucan Huchi

Feliciano Ucan Poot

Aviasarita Huchi Maas

Karla Arizmendi Lopez

Daniela Arevalo Salazar

Armando Romero, defensor de derechos humanos.

Georgina Rosado Rosado

Alexandra Benavides Treviño

Daniela Maricruz Romero Pacheco

Dana Alexandra Góngora Ojeda

Miriam Aldsaoro Maya, Ecosur

Alejo Santiago Medina Elizalde

Sein Alarcón Ronquillo

Carlos Chablé Mendoza, cronista de Felipe Carrillo Puerto, Quintana Roo

Arturo Carrasco Gómez

Elvia del Carmen Escobar Barragán

Feliciano Sánchez Chan

Pamela Peraza Pool

Socorro Loeza Flores.

Marina Pérez Mtz.

María de la Cruz Aragón Noriega.

Cinthia Alonzo Cachón

Paola Palacios Hernández

Miriam Bautista Gutierrez

Ana Karen González Calleja

León Julian Mayorga Vaca

Jesus Hernández Castillo

Veronica Mariana Xochiquetzalli Barreda Muñoz

Oneyda Ruiz Juárez

Irma Noemí Castro Arana

Guillermo Antonio May Pool

María de L. Pérez Martínez

Fiona Gladstone, investigadora USA

Sandra Gayou, periodista

traduction caro d'un communiqué paru sur le site du CNI le 18/04/2026

Pronunciamiento en defensa del patrimonio Maya de Mayapán y Chichén Itzá y contra la criminalización de defensores. - Congreso Nacional Indígena

En la época prehispánica, las comunidades Mayas se unieron para crear lo que se conoce como la Triple Alianza, conformada por Uxmal, Mayapán y Chichén Itzá, esto con el objetivo de consolidar ...

https://www.congresonacionalindigena.org/2026/04/18/pronunciamiento-en-defensa-del-patrimonio-maya-de-mayapan-y-chichen-itza-y-contra-la-criminalizacion-de-defensores/