Brésil : YAGUARÊ YAMÃ – « Ce récit est un appel à retourner à nos origines »

Un auteur autochtone sélectionné par le programme de subventions « Lire à un enfant » aborde la littérature jeunesse comme un moyen de déconstruire les préjugés et de rapprocher les enfants des perspectives des peuples traditionnels.

Dix questions à Yaguarê Yamã :
écrivain, enseignant, géographe, artiste visuel, leader autochtone et auteur de plus de 30 livres pour enfants, dont *Les Yeux du Jaguar* , qui fait partie de la collection *Lire à un enfant 2021*.

L'auteur Yaguarê Yamã : enseignements des peuples autochtones dans les livres pour enfants. Photo : Archives personnelles.

Par Jullie Pereira , Réseau Galápagos, Manaus

Dès son enfance, Yaguarê Yamã a été bercé par les récits de deux peuples autochtones qui constituent ses ancêtres et sont liés depuis longtemps : les Maraguás et les Sateré-Maués. Les Maraguás vivent dans la région du rio Abacaxis (ou Guarinamã), dans les municipalités amazoniennes de Nova Olinda do Norte et de Borba. Ils parlent le maraguá, un dialecte mêlant le nheengatu et l’arawak. Chez eux, les enfants reçoivent des contes racontés par les malilys, ou chamans, dans le mirixauaruc a, ou maison du conseil. Devenu adulte, Yamã se passionne pour la poésie et les arts visuels. C’est dans le récit illustré qu’il découvre le potentiel des récits de sa propre expérience d’homme autochtone. 

Yaguarê Yamã est l'auteur de plus de 30 livres, dont *Os olhos do jaguar* (Les Yeux du Jaguar), illustré par l'artiste de pernambouc Rosinha. Cet ouvrage raconte l'histoire d'un jaguar, d'un tatou et d'un petit oiseau. C'est l'un de ces contes que Yamã connaissait dans son enfance et qu'il transmet aujourd'hui, fidèle à la tradition des peuples autochtones, aux enfants, aux parents et aux éducateurs. Ce livre pour enfants a été sélectionné par le programme *Leia para uma Criança* (Lire à un enfant), qui, en 2020, a lancé un appel à candidatures pour l'édition 2021 afin de mettre en avant la représentation des peuples noirs et autochtones. Le deuxième titre choisi par l'appel à candidatures était * Enquanto o almoço não fica pronto* (Pendant que le déjeuner n'est pas prêt) , de l'écrivaine Sonia Rosa, illustré par Bruna Assis Brasil, qui raconte l'histoire d'une famille noire attendant à la maison l'heure du repas.

Environ un million d'exemplaires de chaque ouvrage seront distribués gratuitement aux organisations de la société civile, aux bibliothèques municipales et aux organismes publics, en priorité dans les communes présentant des taux élevés de vulnérabilité sociale. Le programme propose également des versions audiovisuelles et en braille des ouvrages sélectionnés. Les institutions souhaitant obtenir ces livres trouveront de plus amples informations en suivant ce lien.

Yaguarê Yamã vit à Parintins, en Amazonas, un État où cohabitent de nombreux groupes ethniques autochtones (parlant 274 langues, selon les dernières données de l'IBGE). En octobre, il participera au cycle de conférences « Jenipapos : Réseaux de savoirs », une initiative destinée aux enseignants d'organisations soutenues par Itaú Social. Ce cycle vise à mettre en lumière la littérature autochtone, transmise de génération en génération et de tradition orale. La formation est une initiative d'Itaú Social, mise en œuvre par Mina Comunicação. Dans son livre *Les Yeux du jaguar* , les lecteurs découvriront des mots en nheengatu et en maraguá, traduits en portugais. Dans l'entretien qui suit, Yamã souligne l'importance du langage, évoque la valeur de la littérature autochtone pour les enfants et aborde le but et la signification de son ouvrage. Cette conversation a été une source d'enrichissement pour la journaliste. Je participe maintenant au groupe Nheengatu Tradicional sur WhatsApp, où j'apprends chaque jour des mots de la langue de ses habitants. 

Notícias da Educação — Quelle est l'origine de l'histoire des Yeux du jaguar ?

Yaguarê Yamã — Dans la vie quotidienne des peuples autochtones, les distinctions entre littérature enfantine, fables, contes, etc., n'ont pas lieu d'être. Ce qui existe, c'est la mythologie, nos expériences et nos figures mythiques. Ces histoires où les animaux parlent, qui mettent en scène des créatures fantastiques et qui ont une dimension pédagogique, sont perçues par les peuples autochtones comme de la littérature. Ce récit naît précisément dans ce but : éveiller la conscience des enfants et leur transmettre des leçons de vie.

N - Cette histoire est-elle propre au peuple Maraguá, ou est-elle également racontée dans d'autres cultures ?

Y- L'histoire des yeux du jaguar est racontée par le peuple Sateré-Maué. Ma mère est issue du peuple Maraguá, mais pendant longtemps, ce peuple a été considéré comme faisant partie du peuple Sateré. Ce n'est qu'en 2004 qu'il a été reconnu comme un peuple distinct en raison de ses coutumes et traditions. On ignore précisément qui l'a racontée en premier, car elle s'est transmise de génération en génération, mais malgré son ancienneté, elle aborde un problème très actuel : le harcèlement scolaire .

Sur la couverture du livre : « Il est plus facile pour les gens de nous apprécier pour ce que nous sommes lorsqu'ils apprennent vraiment à nous connaître », déclare Yaguarê.

N - Comment s'est passée votre collaboration avec Rosinha, qui a illustré le livre ?

Y - Comme nous avons participé à des événements à Rio de Janeiro, elle a observé mes illustrations, mais nous n'en avons pas parlé avant qu'elle ne commence à travailler dessus. Je fais beaucoup d'illustrations ethniques, et elle a certainement perçu et compris la dimension représentative de mon travail. Je défends et parle beaucoup de représentation, et je suis très exigeant quant aux illustrateurs qui travaillent sur mes livres. Elle a respecté cela. J'insiste surtout sur les différences. S'il y a trois cents peuples autochtones au Brésil, on ne peut pas faire quelque chose comme si c'était pour tout le monde, n'est-ce pas ? Si c'est pour un peuple spécifique, il faut faire des recherches sur ce peuple. Rosinha a eu beaucoup de chance ; c'est une excellente illustratrice.

« Les préjugés naissent de l’ignorance. Comment apprécier ce que l’on ne connaît pas ? Dès que l’on découvre quelque chose, on l’apprécie. C’est ce qui manque aux peuples autochtones. »

N - Dans le livre, on comprend que le jaguar n'est pas un animal très amical. Malgré cela, il finit par trouver un autre partenaire pour l'aider. Quel est le message ?

Y - Les anciens racontent cette histoire en deux parties, comme s'il s'agissait de deux récits distincts. La première partie parle du jaguar : il décide de se moquer de son ami, qui se fâche et décide alors de se venger. L'histoire reprend avec l'arrivée du petit oiseau, qui révèle sa bonté et sa compassion. Il ne cherche pas à se venger ; il veut aider. Ce sont là les deux leçons de cette histoire.

Yaguarê Yamã et son fils, qui porte le même nom que lui, sur le rio Abacaxis (Guarinamã) dans l'État d'Amazonas, sur une image publiée dans le livre Les Yeux du Jaguar : « Toutes les leçons sont bonnes ». Photo : Daniel Gulassa.

N - Pourriez-vous me parler un peu du tinamou (petit oiseau) ? À quoi ressemble cet oiseau en réalité ?

Y - Dans la mythologie indigène, ce petit oiseau est très intelligent et sa figure est en quelque sorte liée à celle d'un chaman, car il pratique des rituels chamaniques. À tel point que, pour soigner le jaguar, il vola et découvrit ces essences de la nature ; il savait ce qu'était l'œil d'un faucon , comment fabriquer de la colle – en d'autres termes, c'est un guérisseur des forêts parmi les oiseaux, il savait utiliser tous ces outils.

N - Cette partie du rituel de guérison m'a rappelé que chez nous, on utilise des remèdes de grand-mère pour soigner les blessures, et que mon grand-père en rapporte de la campagne. Cette scène illustre-t-elle un aspect de la médecine traditionnelle autochtone ?

Y - Cette scène peut paraître absurde, mais elle recèle une leçon : la valeur que nous devrions accorder à la médecine traditionnelle autochtone, au savoir des caboclos (personnes métissées, autochtones et européennes). Il nous faut en finir avec cette ignorance, ces préjugés, porter un regard neuf sur les choses et reconnaître la richesse de ce savoir. Les préjugés naissent de l'ignorance. Comment apprécier ce que l'on ne connaît pas ? Dès que l'on découvre une chose, on l'apprécie. C'est précisément ce qui manque aux peuples autochtones.

N - Pourriez-vous nous parler un peu de l'utilisation des mots en nheengatu dans votre œuvre ?

Y - Dans tous mes livres, j'inclus un glossaire de mots en nheengatu, car il est essentiel de transmettre le savoir aux personnes extérieures à cette culture ; c'est ainsi que nous devons lutter contre les préjugés. Nous nous éloignons de plus en plus de nos origines, et ce récit renforce cet appel à un retour à nos racines, à notre essence.

« Il faut apprendre aux adultes que les peuples autochtones ne vivent pas nus. Cette idée est très ancrée dans la mentalité des habitants de São Paulo et de Rio de Janeiro. »

N - Quel impact pensez-vous que la littérature autochtone aura sur l'éducation des enfants et des adolescents non autochtones ?

Y - L'objectif de la littérature autochtone est de mettre en valeur nos plus belles richesses et de les faire découvrir à la ville. Il est plus facile pour les gens de nous apprécier lorsqu'ils nous connaissent vraiment. Et ce processus est encore plus aisé avec les enfants. Autrement dit, mon gain est considérable, le gain pour le mouvement autochtone est considérable. Au lieu de grandir avec une image erronée de notre peuple, l'enfant grandit avec une compréhension juste de qui nous sommes.

N - Cette transmission du savoir est-elle plus difficile pour les adultes ?

Y - Il faut expliquer aux adultes que les peuples autochtones ne vivent pas nus. Cette idée est très ancrée dans la mentalité des habitants de São Paulo et de Rio de Janeiro, mais travailler avec les enfants est un véritable atout.

N - Qu'est-ce qui est le plus significatif pour vous dans ce travail ?

Y - Toutes ces leçons sont précieuses. Qu'il s'agisse d'éviter le harcèlement , car c'est une attitude déplorable propre à l'ignorance, ou de réaliser que, malgré tout, il existe des gens bien, et que les gens restent bons, même parmi ceux qui nourrissent de la rancune. Le jaguar y réfléchira certainement à deux fois avant de se comporter en tyran.

Apprendre encore plus 

Yaguarê Yamã sur Instagram

Blog de Yaguarê Yamã

Yaguarê Yamã — Mekukradjá (Témoignage d'Itaú Cultural)

Le programme « Lire à un enfant » vise à distribuer des livres aux écoles publiques, aux bibliothèques communautaires et aux organisations sociales.

traduction caro d'une interview de itausocial.org du 20/09/2021 en lien avec l'article sur le peuple Maragu

YAGUARÊ YAMÃ - "Essa história é um pedido para que a gente volte à origem" | Itaú Social

Autor indígena selecionado pelo edital Leia para uma Criança fala sobre a literatura infantil como forma de quebrar preconceitos e aproximar as crianças dos olhares dos povos tradicionais

https://www.itausocial.org.br/noticias/essa-historia-e-um-pedido-para-que-a-gente-volte-a-origem/