Femmes et filles autochtones en Asie : agressions sexuelles, discrimination et droits successoraux

Suhas Chakma

1er mars 2026

Femmes autochtones d'Inde. Photo : Signe Leth

Les femmes et les filles autochtones sont victimes de violations des droits humains perpétrées par l'État, la société non autochtone, leurs propres communautés et les hommes de leur famille. Elles subissent également des violations spécifiques liées au genre. L'héritage demeure l'un des enjeux les plus critiques. Le problème d'accès à la justice pour les femmes et les filles autochtones ne se limite pas aux systèmes judiciaires formels, mais se manifeste aussi dans les systèmes de justice coutumière, notamment dans les pays où la loi reconnaît des exceptions liées aux coutumes et pratiques des peuples autochtones.

Les femmes autochtones sont victimes de graves violations des droits humains perpétrées par les agences étatiques et sont fréquemment prises pour cibles en raison de leur identité. La situation est considérablement aggravée dans les contextes de conflits armés, où les violences sexuelles, notamment les viols, et les disparitions forcées deviennent des problèmes majeurs. Ces pratiques ont été documentées dans la plupart des zones de conflit : dans les États du nord-est de l’Inde et les régions touchées par l’insurrection naxalite ; dans la région des Chittagong Hill Tracts au Bangladesh ; et lors des conflits maoïstes au Népal et au Myanmar.

En Indonésie, les femmes autochtones sont confrontées à des niveaux de discrimination disproportionnés. Plus d'une femme autochtone sur trois a été violée au cours de sa vie, et leur taux de mortalité maternelle est supérieur à la moyenne nationale. Au Népal et en Inde, les femmes autochtones sont victimes de violences liées au système des castes, tandis qu'au Bangladesh, elles sont souvent agressées en raison de leurs caractéristiques physiques et de leurs croyances religieuses. 

De plus, les femmes autochtones sont touchées de manière disproportionnée par la traite des êtres humains. Une étude de la Commission nationale des droits de l'homme du Népal a révélé que 49 % des femmes victimes de traite appartiennent à des minorités ethniques autochtones, suivies des femmes dalit (15 %). Les femmes madhesi représentent 6 %, tandis que les autres ethnies constituent les 29 % restants. Les peuples autochtones, les Dalits et les communautés madhesi figurent parmi les groupes les plus marginalisés et exclus socialement, politiquement et économiquement au Népal . L'accès à la justice pour les victimes de la traite demeure quasiment impossible.

Une femme naga cuisine. Au Nagaland, les hommes se sont opposés à la réservation de 33 % des sièges aux femmes dans les administrations locales, empêchant ainsi la tenue d'élections pendant 20 ans. Photo : Signe Leth

Violations de l'État et accès à la justice

Dans des pays comme le Bangladesh et le Myanmar, l'accès à la justice est quasi inexistant et l'impunité totale règne. Si les tribunaux indiens sont réputés pour établir des précédents, en matière de violations des droits humains, la poursuite des responsables requiert une autorisation gouvernementale préalable. En vertu de l'article 197 du Code de procédure pénale et de l'article 6 de la loi de 1958 sur les pouvoirs spéciaux des forces armées , le consentement préalable des autorités exécutives est nécessaire pour poursuivre les fonctionnaires et les membres des forces de sécurité. Dans un contexte de conflit armé, cette autorisation est souvent refusée, ce qui entrave l'accès à la justice.

Au Népal, les femmes autochtones ont été victimes de violences sexuelles durant le conflit maoïste . En 2019, le Comité des droits de l'homme des Nations Unies a rendu une décision historique concernant une jeune fille autochtone qui avait été violée, torturée et soumise au travail forcé en 2002. Âgée de 14 ans, elle avait été détenue par la police armée et l'armée royale et contrainte de travailler dans une caserne à la construction d'un temple. Durant cette période, elle a été violée et a subi d'autres formes de violences sexuelles, ainsi que des actes de torture et des traitements inhumains. Suite à ces agressions, elle était incapable d'uriner, souffrait d'hémorragies et n'a jamais reçu de soins médicaux. L'homme plus âgé qui l'avait violée l'avait menacée de mort si elle révélait ce qui s'était passé .

Au Myanmar, pays ravagé par la guerre, les femmes sont prises pour cible par les forces armées. En 2023, Free Expression Myanmar (FEM) a signalé que plus de 300 femmes et filles – infirmières, étudiantes, enseignantes et militantes – avaient été tuées depuis le coup d'État. L'armée a également eu recours aux agressions sexuelles comme arme systématique pour punir les personnes arrêtées pour leur participation à des manifestations pro-démocratie : 17 femmes et filles ont été violées et assassinées. Par ailleurs, la junte militaire a arrêté 16 432 personnes, dont 3 434 femmes, et le personnel des prisons militaires torture régulièrement les prisonnières politiques . Le Myanmar n'étant pas signataire de la plupart des conventions internationales relatives aux droits humains, les victimes sont privées de justice.

Une femme Khasi dans la forêt. En Inde, les femmes autochtones sont victimes de violences liées au système des castes et continuent de lutter pour leurs droits successoraux. Photo : Signe Leth

Violence perpétrée par la société majoritaire

Partout en Asie, les femmes autochtones sont victimes de violations des droits humains en raison de leurs identités, pratiques culturelles ou croyances religieuses distinctes, par rapport aux communautés majoritaires non autochtones. De plus, la plupart des pays asiatiques ne recueillent pas de données désagrégées sur les violences perpétrées contre les peuples autochtones, ce qui empêche d'appréhender pleinement l'ampleur du problème. Par conséquent, aucune loi spécifique garantissant l'accès à la justice n'est mise en œuvre.

L'Inde a promulgué des lois progressistes en criminalisant les infractions sexuelles en tant que crimes spécifiques, en vertu de la loi de 1989 relative à la prévention des atrocités commises contre les castes et tribus répertoriées. L'article 3 criminalise « les paroles, actes ou gestes à caractère sexuel dirigés contre une femme appartenant à une caste ou tribu répertoriée, sachant qu'elle appartient à une caste ou tribu répertoriée », et prévoit des amendes et des peines d'emprisonnement allant de six mois à cinq ans. Cependant, ces crimes persistent : 1 137 cas de viols de femmes autochtones ont été recensés en 2020, 1 324 en 2021 et 1 347 en 2022. Malgré cela, il est indéniable que cette législation constitue un fondement pour l'accès à la justice.

Au Bangladesh, l'accès à la justice en cas de violence sexuelle est impensable. Les agresseurs sexuels sont fréquemment envoyés dans la région des Chittagong Hill Tracts, habitée par des autochtones.

Au Bangladesh, les manifestations contre les viols commis par des membres de la communauté musulmane majoritaire dégénèrent souvent en attaques directes des forces de l'ordre contre les autochtones. En 2025, trois jeunes autochtones ont été tués par balles et quatre autres blessés par des militaires à Guimara Upazila , dans les Chittagong Hill Tracts, alors qu'ils manifestaient contre le viol collectif présumé d'une mineure autochtone. Après la fusillade, de nombreux commerces autochtones ont été pillés et incendiés au marché de Ramesu, et des habitations voisines ont également été vandalisées .

Au Bangladesh, l'accès à la justice en cas de violences sexuelles est quasiment impossible. Les agresseurs sexuels sont fréquemment envoyés dans la région des Chittagong Hill Tracts, habitée par des autochtones. Le 25 février 2021, Abul Hasnat Mohammad Sohel Rana a été emprisonné pour l'agression sexuelle présumée d'une élève autochtone. Après sa libération, il est retourné à l'école, provoquant des manifestations. Le 20 septembre 2024, Rana a été lynché pour le viol présumé d'une élève autochtone du village de Tripura dans l'enceinte de son école, mais son meurtre a déclenché une nouvelle vague de violence contre les communautés autochtones de la région .

Au Népal, une femme autochtone sert de la bière de riz. Dans ce pays, les femmes autochtones ont été victimes de violences sexuelles pendant le conflit maoïste et sont aujourd'hui victimes de la traite des êtres humains. Photo : Signe Leth

Violences au sein de la communauté et accès des femmes autochtones à la justice

Les femmes autochtones se heurtent également à des obstacles à l'accès à la justice, inhérents à leurs pratiques culturelles. L'héritage constitue un enjeu crucial. En 2025, la Cour suprême de l'Inde a statué que priver une héritière de son droit à la propriété aggrave la discrimination fondée sur le sexe et que la loi doit éradiquer cette pratique. Par conséquent, se fondant sur l'article 14 de la Constitution indienne, qui garantit le droit à l'égalité, la Cour a déterminé qu'une femme tribale et ses héritiers légaux (ses enfants) ont droit à une part égale de l'héritage ancestral .

Au sein de la communauté autochtone Chakma, une forme de droit coutumier et de stigmatisation s'est développée depuis 2014, selon laquelle certaines personnes peuvent être déclarées « Ek Goshchey », ce qui signifie que le reste de la communauté se voit interdire d'entretenir des liens sociaux avec la famille. Ces « coutumes » sont fréquemment invoquées par des patriarches autoproclamés pour bafouer les droits des femmes et des filles autochtones. Dans plusieurs arrêts, la Haute Cour de Tripura a déclaré inconstitutionnelle la pratique consistant à déclarer des individus « Ek Goshchey » ou à imposer des boycotts sociaux par le Tripura Rejyo Chakma Samajik Parishad (Conseil social Chakma de l'État de Tripura).

Dans diverses communautés d'Inde, les femmes autochtones sont systématiquement privées d'accès au pouvoir. Au Nagaland, les hommes se sont opposés à la réservation de 33 % des sièges aux femmes dans les administrations locales, empêchant ainsi la tenue d'élections pendant 20 ans. Finalement, des élections aux collectivités locales urbaines ont eu lieu le 26 juin 2024, conformément à une décision de la Cour suprême. 

Des femmes autochtones d'Inde dansent. Les pays asiatiques doivent reconnaître leurs droits à la terre, au patrimoine, à leur corps et à la parole dans l'espace public pour bâtir des sociétés démocratiques, pluralistes et égalitaires. Photo : Signe Leth

Violences numériques à l'encontre des femmes et des filles autochtones

La violence du monde réel se reproduit sur les réseaux sociaux. Alors que l'espace numérique occupe une place centrale dans les sociétés contemporaines, les femmes et les filles autochtones sont de plus en plus exposées à la haine et aux graves préjudices numériques , et ce , à des taux plus élevés que le reste de la population . De nombreux pays étant encore en train d'élaborer des cadres juridiques pour lutter contre la cyberviolence, les femmes et les filles autochtones demeurent largement exclues de toute protection juridique efficace et de tout accès à la justice.

Les multiples formes de violence subies par les femmes autochtones en Asie révèlent un schéma structurel de discrimination intersectionnelle qui combine genre, appartenance ethnique, tradition, religion et caste. L'impunité, due à un manque de volonté politique, renforce un contexte où l'accès à la justice demeure l'exception. Même lorsque des lois progressistes ou des décisions de justice pertinentes existent, leur mise en œuvre se heurte à une forte résistance, tant au sein des institutions étatiques que dans les structures patriarcales de leurs propres communautés.

Face à cette situation, il est essentiel d'adopter des approches globales garantissant la protection des droits individuels et collectifs des femmes autochtones d'Asie, en renforçant leur participation politique, leur autonomie économique et leur rôle de leader communautaire. Cela implique de réformer les cadres juridiques discriminatoires, de recueillir des données sur les violences faites aux femmes autochtones et de mettre en place des mécanismes de justice adaptés à leur culture. Sans la pleine reconnaissance de leurs droits à la terre, au patrimoine, à leur corps et à la participation à la vie publique, il sera impossible de construire des sociétés démocratiques, pluralistes et égalitaires.

Suhas Chakma appartient à la communauté autochtone Chakma d'Inde et est actuellement directeur du Groupe d'analyse des droits et des risques. Il est également membre du Groupe central sur les défenseurs des droits de l'homme et les ONG de la Commission nationale des droits de l'homme (NHRC) de l'Inde.

traduction caro d'un article de Debates indigenas du 01/03/2026

Mujeres y niñas indígenas en Asia: agresiones sexuales, discriminación y derecho la herencia - Debates Indígenas

Las mujeres y niñas indígenas enfrentan violaciones de derechos por parte del Estado, de la sociedad no indígena, de su propia comunidad y de los hombres en el ámbito familiar. Además, sufren ...

https://debatesindigenas.org/2026/03/01/mujeres-y-ninas-indigenas-en-asia-agresiones-sexuales-discriminacion-y-derecho-la-herencia/