Brésil : Découvrez l'arpillera, un art et une forme d'art latino-américainsque l'on retrouve désormais dans les musées du monde entier

Une technique originaire du Chili qui s'est répandue dans toute l'Amérique latine comme forme d'expression pour les femmes défendant leurs droits.

7 mars 2026 - 13h30

Belém (Pará)

Rodrigo Chagas

Fils, chutes de tissu et tissus sont à la base de l'arpillera , une technique textile née au Chili qui a transformé la broderie en dénonciation, en mémoire et en expression politique en Amérique latine. Le terme « arpillera », d'origine espagnole, désigne le jute, une fibre naturelle rustique issue des sacs de farine ou de pommes de terre, utilisée comme support pour broder des récits de vie, des dénonciations et des actes de résistance. Entre les mains des femmes latino-américaines, cette technique est devenue un moyen de donner la parole à celles et ceux qu'on étouffe. Dans cette édition, Bem Viver , une émission de Brasil de Fato, célèbre la force de la lutte des femmes et raconte l'histoire des Arpilleras qui ont résisté à la dictature militaire chilienne et qui, aujourd'hui, franchissent les frontières grâce à la broderie, aux chutes de tissu et à la richesse de leurs souvenirs. 

La diffusion de l'art arpillera est liée à l' artiste chilienne aux multiples talents, Violeta Parra . En 1958, alors qu'elle se remettait d'une hépatite, elle commença à broder de manière intuitive. Elle qualifiait ses œuvres de « chants qui se peignent d'eux-mêmes » et utilisait la broderie pour dépeindre la vie populaire et les injustices sociales.

La question indigène occupait une place centrale dans cette production. Violeta utilisait ses arpilleras pour dénoncer les mauvais traitements et les violences infligés par les conquérants au peuple mapuche . En 1964, elle devint la première artiste latino-américaine à bénéficier d'une exposition personnelle au musée du Louvre à Paris.

Après la mort de Parra, les Chiliennes ont remis au goût du jour cette technique pour dénoncer les atrocités de la dictature d'Augusto Pinochet . Dans un contexte de censure extrême, elles se sont mises à broder avec des morceaux de vêtements de proches disparus, transformant leur douleur en dénonciation et en quête de justice. Nombre de ces pièces comportaient une poche cousue au dos, où étaient dissimulées des lettres révélant la véritable histoire derrière le motif brodé.

Au Brésil, cette tradition a été intégrée en 2013 par le Collectif de femmes du Mouvement des personnes affectées par les barrages (MAB). Depuis, plus d'un millier de femmes ont participé à des ateliers où l'arpillera sert à dénoncer les violations des droits humains. Ce processus collectif transforme la broderie en un espace où chacune est à la fois maître et apprentie.

Le parcours de Lucielle Viana, artiste d'arpillera et militante du MAB à Itaituba (PA), permet de comprendre la force de cette pratique en Amazonie. Issue d'une famille de militants des Communautés Ecclésiales de Base (CEB), elle a grandi, comme elle le dit, « en aimant la lutte ». Dans sa région, elle s'est opposée au projet hydroélectrique de São Luiz do Tapajós , qui aurait été plus important que celui de Belo Monte, mais qui a été suspendu suite à une intense mobilisation populaire et indigène.

Aujourd'hui, Lucielle vit dans le quartier de Miritituba , une zone transformée par la route du soja et le plus grand complexe portuaire de la région. Plus d'un millier de camions y circulent quotidiennement, bouleversant le quotidien des habitants et augmentant les risques d'accidents. D'autres mégaprojets, comme le chemin de fer de Ferrogrão , menacent de diviser les communautés et de détruire des territoires au nom du profit. C'est dans ce contexte qu'elle milite et cherche à mobiliser d'autres camarades pour la défense du territoire.

Pour Lucielle, l'arpillera permet aux femmes d'exprimer leur compréhension de ces impacts dans des espaces où les hommes ont généralement davantage voix au chapitre. En ce sens, la broderie fonctionne aussi comme un outil de traitement collectif de l'expérience vécue par les communautés touchées. Comme le dit Lucielle : « Il n'y a pas de lutte sans art, ni d'art sans lutte. » Dans l'arpillera, la broderie continue de tisser ensemble la douleur, la résilience et l'identité des communautés touchées.

Lucielle Viana est une artiste brodeuse et militante du MAB à Itaituba (PA), où les femmes utilisent la broderie pour dénoncer les violations des droits humains. | Crédit : Archives personnelles

Mémoire et préservation

Le travail avec les arpillera est également devenu un outil politique de préservation de la mémoire. Après une exposition au Musée d'art Assis Chateaubriand (MASP) de São Paulo , les femmes de MAB ont appris des techniques professionnelles de conservation afin de prévenir la détérioration des matériaux. Le mouvement met actuellement en place une archive numérique pour diffuser plus largement ces récits brodés.

traduction caro d'un article de Brasil de fato du 02/03/2026

Conheça a arpillaria, técnica latino-americana de arte e luta que agora ocupa museus pelo mundo

Linhas, retalhos e tecidos compõem a base da arpillaria, técnica têxtil criada no Chile que transformou o bordado em denúncia, memória e expressão política na América Latina. O termo arpill...

https://www.brasildefato.com.br/2026/03/07/conheca-a-arpillaria-tecnica-latino-americana-de-arte-e-luta-que-agora-ocupa-museus-pelo-mundo/