Accès à la justice refusé : violences sexuelles contre les femmes et les filles autochtones au Bangladesh

Publié le 14 Mars 2026

Rani Yan Yan

1er mars 2026

 

Photo : Arnab Dewan

Les agressions sexuelles, notamment le viol et le meurtre qui s'ensuit, constituent la forme de violence la plus répandue à l'encontre des femmes et des filles autochtones de la région des Chittagong Hill Tracts. Elles vivent ainsi sous le joug d'une « culture de l'impunité », où la violence sexuelle est instrumentalisée à des fins de contrôle politique et territorial. La perpétuation de cette culture de l'impunité n'est pas simplement due à la faiblesse des institutions, mais résulte d'une oppression étatique systématique et délibérée à l'encontre des peuples autochtones, oppression qui se traduit par la militarisation et l'installation de colons dans la région.

Pendant des décennies, la région des Chittagong Hill Tracts (CHT) a été soumise à une militarisation et à un programme de colonisation parrainé par l'État, lancé en 1979 comme une forme de manipulation démographique. Plus de 400 000 Bangladais sans terre et appauvris ont été relogés sur des territoires autochtones de la région et ont reçu des rations alimentaires, une pratique qui perdure encore aujourd'hui. Malgré les réglementations interdisant aux non-autochtones de posséder des terres dans les CHT, le nombre de Bangladais a continué de croître de façon exponentielle. Cette évolution démographique a fait passer la part des peuples autochtones d'environ 96 % de la population en 1940 à 50 % en 2022.

En 1997, l'Accord de paix signé entre le mouvement indigène qui menait la résistance et le parti au pouvoir prévoyait des dispositions pour résoudre les conflits fonciers entre les peuples autochtones et les colons, ainsi que pour démilitariser les CHT par le démantèlement de plus de 230 camps militaires temporaires. Si l'Accord sur les CHT avait été pleinement appliqué, l'occupation militaire et l'expansion des colons auraient pu être stoppées. Cependant, le manque de volonté politique des gouvernements successifs pour mettre en œuvre le traité a entraîné le maintien d'un régime militaire de facto dans la région.

Il existe une relation symbiotique entre l'armée et les colonies de colons. Ces dernières dépendent de la protection militaire pour revendiquer, conserver et étendre leurs terres, tandis que l'armée consolide son pouvoir dans les CHT grâce aux colons, qui agissent comme soutien civil et, parfois, comme instruments contre la résistance autochtone. Dans ce contexte, lorsque des violences sexuelles sont perpétrées par des Bangladais contre des femmes ou des filles autochtones, l'armée et les institutions étatiques protègent les auteurs de ces violences.

Les familles des victimes se heurtent à des résistances lorsqu'elles portent plainte dans des affaires de violence sexiste. Photo : Arnab Dewan

 

Un schéma récurrent : le manque de coopération policière

 

Les tentatives de dissimulation des crimes de violence sexuelle suivent un schéma récurrent, notamment dans les affaires suscitant l'indignation publique. Or, les affaires qui bénéficient de la plus grande visibilité nationale et internationale sont souvent celles qui ont le moins de chances d'aboutir à la justice pour les victimes. Paradoxalement, plus elles attirent l'attention, plus les institutions étatiques déploient d'efforts pour protéger les auteurs de ces crimes. Dans certains cas extrêmes, cela conduit à des attaques perpétrées par des colons bangladais contre des communautés autochtones entières, entraînant morts et destructions. Quatre affaires de violence sexuelle survenues au cours de la dernière décennie illustrent comment les victimes autochtones sont privées de justice.

Tout d'abord, lorsque les proches des victimes tentent de porter plainte pour violences sexuelles présumées commises par des colons, les autorités compétentes hésitent à les enregistrer. Après de nombreuses démarches et une grande persévérance, lorsque la police accepte enfin de prendre en charge une affaire, des informations cruciales (telles que les témoignages ou des détails précis essentiels à l'enquête) sont souvent omises ou déformées. Ce procédé est délibéré afin de semer le doute et de permettre l'élaboration d'une version alternative des faits qui, en fin de compte, protégera les agresseurs de toute responsabilité.

En 2018, lorsque deux sœurs Marma se sont rendues à l'hôpital pour des blessures subies après avoir été prétendument violées par deux soldats, elles ont été détenues illégalement dans une pièce abandonnée du même hôpital.

En septembre 2025, une jeune fille Marma de 12 ans a déclaré avoir été violée par trois colons bangladais. Selon son père, lors du dépôt de plainte, la police l'a contraint à désigner les agresseurs comme « trois hommes non identifiés », malgré les témoignages de personnes ayant vu trois hommes bangladais la suivre avant l'incident. Dans l'affaire du viol et du meurtre d'une femme Chakma en 2014, le mari a fourni les noms de trois suspects sur la base de témoignages. La police a délibérément omis ces noms lors de la rédaction du dossier et, sans informer le mari (illettré) de ces modifications, a obtenu sa signature sur le document le lendemain.

En mai 2025, le commissaire de district et la police ont mis en doute la qualification de crime lors du meurtre brutal d'une femme Khyang, un groupe autochtone, à la suite d'un viol présumé, malgré des preuves évidentes d'homicide. Son corps a été retrouvé nu, le crâne fracassé. Dans son communiqué de presse, la police a omis de mentionner le témoignage selon lequel elle avait été harcelée la veille par trois hommes bangladais. En 2018, lorsque deux sœurs Marma se sont présentées à l'hôpital du district pour des blessures subies après avoir été violées, selon leurs dires, par deux militaires, les forces de l'ordre les ont illégalement détenues et séquestrées pendant plus de trois semaines dans un service abandonné du même hôpital.

La médiatisation nationale et internationale de ces affaires ne garantit pas que justice soit rendue. Photo : Arnab Dewan

 

Manipulation des preuves médicales et complicité institutionnelle

 

Les examens médico-légaux sont essentiels pour étayer les affaires d'agression sexuelle. Après le dépôt des plaintes, lorsque des manifestations publiques réclamant justice et condamnation ont déjà eu lieu, les autorités médicales tardent souvent à établir les rapports, qui peuvent alors aboutir à une conclusion négative. Dans le cas des deux sœurs Marma, le premier rapport médical a été dissimulé par les forces de l'ordre, et deux semaines plus tard, un second rapport, établi par un autre médecin, a été remis, concluant lui aussi à une conclusion négative.

Les médecins légistes s'exposent à des représailles s'ils refusent de falsifier leurs rapports. Dans un cas précis, une fausse accusation de corruption a même été portée contre un médecin légiste quelques jours seulement après la remise de son premier rapport. Cela a ruiné sa carrière dans la fonction publique. Ainsi, cette fausse accusation a servi de sanction pour le refus de produire un faux rapport, de moyen de pression pour maintenir le silence sur l'affaire en cours et d'avertissement aux autres médecins légistes quant aux conséquences de la non-conformité.

Les médecins légistes s'exposent à des représailles s'ils refusent de falsifier leurs rapports. Dans un cas précis, une fausse accusation de corruption a été portée contre un médecin légiste quelques jours seulement après la remise du premier rapport médical.

Le rapport médical de la jeune fille Marma a été retenu pendant plusieurs jours. Ce document confidentiel, contenant sa photo et des informations personnelles, a fuité et a été diffusé sur des médias en ligne contrôlés par des colons et dans certains médias traditionnels, avant même d'avoir été remis à la police par les autorités hospitalières. Parallèlement, les jours précédents, des organisations de colons avaient organisé des manifestations affirmant qu'aucun viol n'avait eu lieu, laissant supposer qu'elles avaient connaissance à l'avance des conclusions du rapport.

Les données du rapport ont été manifestement altérées. La date de l'examen a été remplacée par une nouvelle et le rapport a été signé par les examinateurs avec l'ancienne date. Ce faisant, ils n'ont pu éviter les incohérences dans les informations fournies. Aucune autorité compétente n'a ouvert d'enquête concernant la divulgation non autorisée du rapport confidentiel ni les anomalies constatées.

Fréquemment, après le dépôt de plaintes, l'autorité médicale tarde à publier ses rapports et finit par émettre des résultats négatifs. Photo : Arnab Dewan

 

Contrôle du récit par les médias

 

Ces dernières années, les médias traditionnels, les sites d'information et les réseaux sociaux ont été utilisés pour diffuser des récits qui délégitiment les revendications des peuples autochtones. Alors que les mobilisations autochtones sont peu couvertes par les médias, les manifestations menées par des colons sont largement médiatisées. De plus, les médias servent d'instruments de propagande pro-militaire. Parallèlement, de nombreux colons gèrent des sites d'information et des comptes sur les réseaux sociaux qui diffusent de fausses informations sur la résistance autochtone. Cette campagne vise à présenter les peuples autochtones comme des forces anti-étatiques et les défenseurs des droits des peuples autochtones comme des séparatistes.

Dans ce contexte, alors que les peuples autochtones intensifient leurs revendications de justice pour les crimes commis contre les femmes et les filles, une campagne coordonnée est lancée pour détourner le débat public de la justice pour les victimes vers la suspicion quant aux intentions des manifestants autochtones. La production d'un rapport médical défavorable est essentielle pour promouvoir le récit selon lequel des « séparatistes autochtones » utilisent de fausses accusations de viol pour créer des troubles contre l'armée et les colons bangladais dans le but de déstabiliser la région.

On peut affirmer que la même structure qui garantit l'impunité systématique aux auteurs de violences sexuelles garantit également l'impunité pour les violences communautaires ultérieures perpétrées contre les communautés autochtones en quête de justice.

Dans les cas extrêmes, les attaques contre les communautés autochtones sont orchestrées pour intimider, renforcer les discours de propagande et détourner l'attention des demandes de justice. En 2014, lors du viol et du meurtre d'une femme Chakma, des colons ont lancé une série d'attaques communautaires contre des villages autochtones en propageant des rumeurs concernant la disparition d'un enfant bengali. Dans le cas de la jeune fille Marma, des attaques et des incendies ont ravagé le district pendant deux jours, faisant au moins trois morts, des dizaines de blessés parmi les autochtones et causant d'importants dégâts matériels. De fortes allégations font état d'un soutien de l'armée à ces attaques et de tirs sur les villageois. Ces attaques suivaient le même schéma : la diffusion de rumeurs d'agressions autochtones contre les colons bengalis, tandis que l'utilisation coordonnée des réseaux sociaux en amplifiait l'impact.

Aucune enquête n'a été ouverte concernant les agressions communautaires dans les deux cas. Au contraire, dans le cas de la jeune fille Marma, des accusations fabriquées de toutes pièces ont été portées contre plus d'une douzaine de jeunes autochtones en vertu de diverses lois, notamment la Loi sur les pouvoirs spéciaux, une loi draconienne fréquemment utilisée pour réprimer les peuples autochtones. On peut raisonnablement affirmer que la même structure qui garantit l'impunité systématique aux auteurs de violences sexuelles garantit également l'impunité pour les violences ultérieures perpétrées contre les communautés autochtones qui réclament justice.

Cet article synthétise les témoignages de défenseurs des droits des autochtones travaillant dans les Chittagong Hill Tracts, ainsi que des rapports provenant de sources documentées.

 

Rani Yan Yan est une défenseure des droits humains des peuples autochtones, forte d'une décennie d'expérience dans la lutte pour la justice en faveur des victimes autochtones de violences sexuelles. Elle est conseillère auprès du Cercle Chakma, l'une des institutions de gouvernance autochtones des Chittagong Hill Tracts.

traduction caro d'un article de Debates indigenas du 01/03/2026

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