Consolidation de la paix menée par les jeunes en réponse aux violences liées au développement en Inde

InSAF Inde , Alliance indienne Paris

1er février 2026

Des jeunes du MBM affrontent des policiers armés. Photo : Sakhi

Afin de servir les intérêts des entreprises, l'État indien promeut un modèle de développement qui intensifie les déplacements forcés, les expropriations, la répression et la militarisation des territoires adivasis. Parallèlement, il tente de rallier l'opinion publique à ce modèle en invoquant une prétendue « menace pour la sécurité intérieure » que représenterait l'insurrection naxalite. En réaction, de jeunes Adivasis ont initié un processus de consolidation de la paix, que le gouvernement du Chhattisgarh cherche à faire taire.

Suno jawano, pyare sathiyon ;
Suno – regardez l'histoire de l'Inde !
Suno – abandonnez les politiques anti-populaires !
Suno – établissez des liens avec les luttes du peuple ! Écoutez, soldats ; écoutez, chers camarades :
écoutez : regardez l'histoire de l'Inde ;
écoutez : abandonnez les politiques contraires au peuple ;
écoutez : rejoignez les luttes du peuple.

En tant que peuples autochtones du monde, les nombreuses communautés Adivasi du centre et de l'est de l'Inde continuent de s'appuyer sur leurs savoirs traditionnels et leur patrimoine culturel pour protéger leurs terres, leurs moyens de subsistance et leur environnement : jal (eau) , jangal (forêts) et jameen (terre). Ce travail de protection et de gestion est essentiel au maintien du fragile équilibre des vastes forêts de la région, riches en biodiversité, dont elles dépendent pour leur survie et leur subsistance. 

La Cinquième Annexe de la Constitution indienne reconnaît et protège les droits des Adivasis – désignés comme tribus répertoriées – sur leurs terres et leurs ressources. Ce cadre juridique découle du modèle de gouvernance adopté par le régime britannique au milieu du XIXe siècle, lorsque, face à de nombreux soulèvements autochtones contre la dépossession et le déplacement forcé, leurs territoires furent érigés en zones juridiques spéciales , reconnaissant ainsi le droit coutumier et les pratiques traditionnelles des Adivasis.

Après l’indépendance, les politiques publiques ont continué de fonder le développement sur la logique coloniale d’extraction et d’industrialisation, revendiquant la domination sur les terres autochtones . Cette conception du développement englobe la construction de barrages et d’autoroutes, ainsi que les services de santé publique et d’éducation, le tout au nom du « bien commun ». Selon cette approche, le gouvernement s’arroge le pouvoir de s’approprier des terres et des ressources qu’il considère comme propriété de l’État. Par conséquent, le développement légitime l’exclusion des peuples autochtones, qui ont vécu ce processus comme une « violence liée au développement » .

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De jeunes militants encouragent l'objection de conscience parmi les policiers patrouillant lors de la manifestation à Moolwasi Bachao Manch Nambidhara, en 2023. Photo : Gajenra Kattam

Le développement comme violence développementaliste

Ce type de violence se manifeste principalement de deux manières. D'une part, elle prend la forme de déplacements forcés : bien que les Adivasis représentent 8,6 % de la population indienne, ils constituent près de la moitié (environ 47 %) des 70 millions de personnes déplacées par des projets industriels et miniers entre 1947 et 2010. De grands projets d'irrigation et de production d'électricité à usages multiples, tels que le projet de la vallée de la Damodar , le barrage de Nagarjunasagar et le projet de la vallée de la Narmada , ont été construits sur des terres adivasi, entraînant l'inondation de villages.

Par ailleurs, cette violence se manifeste par une criminalisation croissante. Les Adivasis qui résistent à la perte de leurs terres et de leurs ressources sont quotidiennement réprimés et subissent des violences brutales. Les cas les plus graves sont les massacres perpétrés par la police, comme celui de Koel Karo . De plus, les territoires Adivasis sont classés comme zones représentant une « menace pour la sécurité intérieure ». Cette stratégie, utilisée par plusieurs États, permet la militarisation de ces territoires afin de faciliter les activités des entreprises extractives.

Les Adivasis privilégient une paix fondée sur la justice sociale, économique et politique, ainsi que sur la responsabilisation des auteurs des violences. Ils exigent également une répartition équitable des ressources dont ils sont privés.

De leur côté, la résistance des Adivasis a pris de nombreuses formes : des rébellions et luttes armées aux mobilisations réclamant une autonomie constitutionnellement garantie, des droits territoriaux et des droits sur les ressources naturelles, tels qu’établis par la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones (DNUDPA) , ratifiée par l’Inde. Ainsi, les Adivasis privilégient une paix fondée sur la justice sociale, économique et politique, ainsi que sur la responsabilité des auteurs de violences. Ils exigent également une répartition équitable des ressources dont ils sont privés, tandis que l’élite du pays profite des fruits du « développement ».

Comme l'a observé Gajendra Mandavi, jeune militant adivasi et ancien secrétaire général du Mouvement pour la sauvegarde des peuples autochtones : « Les nouvelles recrues de la Force centrale de réserve de la police (CRPF) et des Gardes de réserve de district (DRG) exigent nos papiers d'identité et nos cartes Aadhaar . Nous vivons ici depuis des générations ; c'est à nous de leur demander d'où ils viennent. Au lieu de cela, si nous ne leur donnons pas ces informations, ils nous battent et nous maltraitent. Si nous voyions des transports en commun circuler sur les routes en construction, nous reconnaîtrions qu'il s'agit de développement, mais il n'en est rien ici. »

Le barrage de Nagarjunasagar a provoqué l'inondation de villages Adivasi et le déplacement forcé de leurs communautés. Photo de : Avik adhikari

Le conflit entre l'État et l'insurrection naxalite

L’État indien cherche à rallier des soutiens à son modèle de développement en axant son discours sur la « menace à la sécurité intérieure » que représente l’ insurrection naxalite , terme désignant les groupes révolutionnaires marxistes implantés dans les régions adivasi. Il s’inquiète notamment de la division de Bastar, dans l’État du Chhattisgarh, au centre de l’Inde, où l’accès des sociétés minières est entravé . 

Cette région, composée de collines boisées et de réseaux fluviaux écologiquement sensibles et riches en biodiversité, couvre une superficie de 39 000 kilomètres carrés et abrite plusieurs villages adivasis, ainsi que d'abondantes réserves minérales . Entre 2022 et 2023, le seul district de Dantewada, dans la province de Bastar, a contribué à hauteur de 50 % aux recettes minières du Chhattisgarh , soit 153 millions de dollars. À l'inverse, les indicateurs de développement humain et le niveau de vie à Bastar demeurent parmi les plus faibles d'Inde .

Depuis janvier 2024, les exécutions extrajudiciaires ont connu une augmentation exponentielle dans le cadre de la lutte contre le naxalisme. Plus de 560 personnes ont été tuées, principalement des insurgés, mais aussi des civils, dont des enfants.

L’État indien présente le mouvement naxalite comme la cause de cet appauvrissement et affirme que son éradication est essentielle au développement des régions adivasi. Son véritable objectif étant de servir les intérêts des entreprises, l’État a mis en place un « réseau permanent de contre-insurrection » composé de camps de police militarisés . Ces camps servent à la surveillance, à la restriction des déplacements et des libertés d’association et de réunion, ainsi qu’à l’instrumentalisation des politiques sociales et des services publics, dans un climat de peur généralisée des arrestations et des emprisonnements arbitraires. 

Depuis janvier 2024, les exécutions extrajudiciaires ont connu une augmentation exponentielle afin de respecter l'échéance fixée par le gouvernement pour l'éradication du naxalisme d'ici le 31 mars 2026. À ce jour, plus de 560 personnes ont été tuées , principalement des insurgés naxalites – également issus de l'ethnie adivasi – ainsi que des villageois, y compris des enfants. Entre 2021 et 2024, des habitants de différents villages ont signalé cinq attaques de drones , et des femmes ont déclaré avoir été soumises à une surveillance aérienne alors qu'elles prenaient leur bain .

Site de la manifestation de Madhonar, district de Narayanpur. Photo : Rapport citoyen sur la sécurité et l'insécurité, division de Bastar, Chhattisgarh. 

Les jeunes Adivasis réinventent la consolidation de la paix

En 2021, une manifestation pacifique s'est tenue dans le village de Silger contre l'établissement d'un camp de sécurité sur des terres adivasi sans le consentement de la communauté. La répression policière a entraîné la mort de quatre personnes. De cet événement est née une approche novatrice : la manifestation s'est transformée en un mouvement mené par la jeunesse adivasi. Nombre de ces jeunes avaient été témoins, enfants, de meurtres ou de viols de membres de leur famille par la milice Salwa Judum, soutenue par l'État , et avaient subi les cycles incessants de répression qui ont suivi. 

Raghu Midiyami, ancien président du Moolwasi Bachao Manch (MBM) de la division de Bastar , a expliqué comment le mouvement s'appuie sur la gestion des terres autochtones et la participation démocratique : « Nous avons structuré notre action du village jusqu'aux comités de panchayat, de bloc et de district, qui coordonnent leurs actions. Notre objectif est de rendre visibles nos problèmes et de dénoncer toutes les formes d'injustice, telles que les affrontements orchestrés, les attaques de drones, l'ouverture de larges routes, l'abattage d'innombrables arbres précieux, l'installation illégale de camps et les violences sexuelles faites aux femmes et aux filles. Dès qu'un camp est prévu ou établi, les habitants de la zone nous en informent ; nous évaluons alors notre présence et organisons une manifestation. »

Les autorités indiennes ont systématiquement humilié, intimidé, détenu et arrêté les jeunes leaders dans le but de démanteler le mouvement. Cependant, ce dernier n'a fait que se renforcer.

Cependant, l’État a présenté cette mobilisation des Adivasis pour la paix comme une menace pour ses intérêts , en violation flagrante de la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones (DNUDPA) et des droits à la liberté d’association et d’expression garantis par le Pacte international relatif aux droits civils et politiques (PIDCP) et la Déclaration universelle des droits de l’homme (DUDH), réaffirmés dans une déclaration conjointe des rapporteurs spéciaux en septembre 2025. Les autorités ont systématiquement humilié, intimidé, détenu et arrêté les jeunes leaders afin de démanteler le mouvement. Malgré cela, le mouvement n’a fait que se renforcer. 

Finalement, le 30 octobre 2024, le gouvernement du Chhattisgarh a déclaré le MBM « organisation illégale », considérant ses efforts de consolidation de la paix fondés sur la justice comme une incitation à la haine contre la « vision de développement » de l’État. Le MBM a épuisé tous les recours légaux disponibles – y compris des requêtes auprès du gouvernement, une pétition devant la Haute Cour du Chhattisgarh et un appel devant la Cour suprême de l’Inde – sans obtenir gain de cause. Bien que l’interdiction ait expiré le 30 octobre 2025, elle reste de facto en vigueur : une quarantaine de jeunes Adivasis associés au MBM ont purgé des peines d’emprisonnement de durée variable.

Photo de la réunion MBM de Bangoli : Rapport des citoyens sur la sécurité et l’insécurité dans la division de Bastar, Chhattisgarh 

Pourquoi se concentrer sur Bastar ?

Dans ce contexte, l'État indien tente d'affaiblir les Naxalites par des exécutions arbitraires et des redditions forcées. Parallèlement, il démantèle les mouvements de paix de masse en emprisonnant et en discréditant leurs jeunes leaders. Cette approche simultanée accélère le redécoupage violent du Bastar afin de libérer la région au profit des sociétés minières. Officiellement, la politique militaire de l'État se résume à « nettoyer, construire, maintenir » .

Dans ses relations avec les autorités concernant son travail de plaidoyer et son interdiction illégale, l'expérience du MBM illustre les relations de l'État indien avec ses communautés autochtones. Chaque fois que les Adivasis ont revendiqué l'égalité de participation, une autonomie constitutionnellement garantie, l'autonomie coutumière et le droit au consentement libre, préalable et éclairé, l'État indien a choisi de privilégier le capital privé, de trahir la confiance des Adivasis et de bafouer ses obligations en matière de droits humains. 

À Bastar, la Constitution reste suspendue en raison de la collusion des pouvoirs législatif, judiciaire et exécutif avec les violences liées au développement dans la région.

Les principales lois qui rendent opérationnelles les protections constitutionnelles de la Cinquième Annexe dans les régions adivasi n'ont jamais été appliquées, ni dans leur lettre ni dans leur esprit. Ces garanties établissent l'autorité des gram sabhas (assemblées communautaires) dans la prise de décision locale ; assurent les droits individuels et collectifs sur les terres et les ressources forestières ; et intègrent le consentement libre, préalable et éclairé dans la planification des projets miniers, industriels, d'infrastructures ou de militarisation. À Bastar, en revanche, la Constitution reste suspendue en raison de la complicité des pouvoirs législatif, judiciaire et exécutif avec les violences liées au développement dans la région. Le MBM a toujours manifesté sa solidarité avec les luttes autochtones à l'échelle internationale : il a commémoré la Journée internationale des peuples autochtones et la Journée internationale des femmes . Actuellement, ses déclarations publiques appellent à la solidarité des peuples autochtones du monde entier avec Bastar. Bien que ces voix soient réduites au silence, la menace existentielle qui pèse sur les communautés adivasi du fait de la militarisation de leurs territoires par l'État exige que leurs revendications trouvent un écho au sein des mouvements autochtones d'Amérique latine, d'Asie et d'Afrique.

InSAF India est un collectif dirigé par la diaspora indienne qui promeut les libertés académiques collectives en établissant des solidarités mondiales avec des mouvements sociaux en Inde et dans d'autres pays, en mettant l'accent sur les mouvements autochtones pour une justice sociale, économique et écologique radicale.

Indian Alliance Paris est une organisation composée de personnes issues de la diaspora indienne et de collègues français œuvrant pour une Inde démocratique et inclusive.

traduction caro d'un article de Debates indigenas du 01/02/2026

La construcción de paz liderada por juventudes adivasis ante la violencia del desarrollo en India - Debates Indígenas

Para favorecer los intereses corporativos, el Estado Indio promueve un modelo de desarrollo que profundiza el desplazamiento forzado, el despojo, la represión y militarización de los territorios ...

https://debatesindigenas.org/2026/02/01/la-construccion-de-paz-liderada-por-juventudes-adivasis-ante-la-violencia-del-desarrollo-en-india/