Argentine : Villa La Angostura en terres Mapuche, l'histoire du Lof Paichil Antriao
Publié le 11 Février 2026
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ANRed 03/02/2026
Doña Carmen Rail, Lomas del Correntoso, vers 1930. Source : (Lof Paichil Antriao)
L’histoire du Lof Paichil Antreao à Villa La Angostura s’enracine dans une lutte profonde autour de la mémoire, du territoire et du sens même de la recherche historique. À l’opposé du récit officiel qui présente ces terres comme « vides » ou disponibles pour la colonisation, une reconstruction se dessine à partir de traces, de documents et de témoignages qui permettent de rétablir la présence mapuche antérieure à l’État-nation. Dans cet article, nous vous invitons à découvrir le travail de recherche mené conjointement par des scientifiques du CONICET (Conseil national de la recherche scientifique et technique) et la communauté mapuche. Par ANRed.
Ces travaux de recherche font référence à la figure du traceur reprise par Ricardo Piglia, non pas à partir d'une intuition individuelle, mais à partir d'une lecture collective des traces que le pouvoir a tenté d'effacer.
En ce sens, le travail sur le Lof Paichil Antreao repose sur une voix collective, un « nous » qui articule les mémoires de la communauté mapuche avec le travail universitaire des chercheurs et des enseignants. Il n'y a ni hiérarchie ni autorité unique : il s'agit d'une enquête partagée qui fonctionne à la fois comme réparation historique et comme exercice politique. Cette manière de produire du savoir remet en question le monopole de l'État et des élites sur la vérité historique et déconstruit la version des vainqueurs qui naturalise la dépossession.
Les documents rassemblés au cours de plus de quinze années de recherches démontrent que José María Paichil, avec Ignacio Antreao, comptait parmi les premiers habitants du territoire aujourd'hui disputé à Villa La Angostura. Paichil était issu de la communauté de Namuncurá, fils de Calfucurá, et arriva dans la région andine après avoir fui l'avancée militaire de l'État argentin à la fin du XIXe siècle. Son installation près du lac Correntoso n'était ni accidentelle ni clandestine, mais s'inscrivait dans un processus de refuge et de reterritorialisation mapuche.
Loin d'être perçu comme un « intrus », Paichil, selon les archives historiques, était un guide pour la commission de délimitation des frontières qui travaillait dans la région à la fin du XIXe siècle. Autrement dit, il possédait une connaissance approfondie du territoire, et cette connaissance fut utilisée par l'État lui-même pour le tracé des frontières. Ce fait est essentiel : l'État reconnaissait dans les faits la présence et le savoir mapuche, tout en menant un processus d'appropriation qui, plus tard, leur nierait ces mêmes droits.
La reconstitution historique qui soutient la légitimité territoriale du Lof Paichil Antreao repose sur des lettres, des documents officiels, des témoignages oraux et des vestiges matériels. Cet ensemble de preuves permet d'affirmer qu'il y a eu une dépossession systématique et que la concentration ultérieure des terres entre des mains privées s'est fondée sur une mystification du passé. Le récit hégémonique non seulement falsifie l'histoire, mais entrave également le présent en criminalisant les revendications autochtones.
Affirmer que le Lof Paichil Antreao est le propriétaire ancestral de ces terres n'est donc pas un slogan symbolique, mais une conclusion fondée sur des preuves historiques. Il s'agit de remettre en question les idées reçues construites au fil des décennies et de restaurer une mémoire que les puissants ont tenté d'effacer. À Villa La Angostura, comme dans tant d'autres territoires, la lutte mapuche ne vise pas un privilège, mais la reconnaissance d'un droit antérieur à l'État et systématiquement bafoué depuis sa création.
Pour lire l'ouvrage, cliquez ici .
traduction caro d'un article d'ANRed du 03/02/202
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Villa La Angostura en tierras mapuche, la historia de la Lof Paichil Antriao | ANRed
La historia de la Lof Paichil Antreao en Villa La Angostura se inscribe en una disputa profunda por la memoria, el territorio y el sentido mismo de la investigación histórica. Frente al relato ...
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