Pérou : Les Harakbut : présents physiquement et statistiquement

Publié le 9 Janvier 2026

Publié le : 07/01/2026

Opos Harakbut : Antonio Iviche et Jaime Corisepa. Image : Servindi.

Une délégation autochtone de Madre de Dios a présenté les résultats de l'auto-recensement communautaire de la nation Harakbut à l'INEI (Institut national de la statistique et de l'informatique) et à d'autres secteurs afin de partager les conclusions et les leçons apprises, sur la base d'une vision globale qui émane du territoire lui-même.

Servindi, le 7 janvier 2026 – « Nous ne voulons pas être marginalisés ni réduits à l’état de victimes statistiques », a déclaré Antonio Iviche, chef de la nation Harakbut, en révélant ce qui les a motivés à mener leur propre auto-recensement communautaire. Comme d’autres peuples autochtones, ils savent qu’être invisibles dans les statistiques signifie aussi être invisibles dans les politiques publiques et dans la reconnaissance des droits collectifs.

C’est pourquoi le peuple Harakbut a décidé de se recenser lui-même en réalisant le premier auto-recensement communautaire autochtone, une initiative qui vise non seulement le décompte statistique, mais aussi la reconnaissance de ses résultats à la lumière des priorités qu’il a établies en tant que peuple, dans le cadre de l’exercice de son autodétermination.

Auto-recensement du territoire

Le 29 décembre, une délégation de 17 chefs autochtones représentant diverses communautés du territoire Harakbut est arrivée à Lima pour présenter les résultats du premier auto-recensement autochtone réalisé au Pérou.

Cette initiative pionnière parmi les peuples autochtones collecte, gère et contrôle directement les informations démographiques, territoriales et socioculturelles du peuple Harakbut grâce à un processus d'auto-recensement communautaire.

Jaime Corisepa opo de la nation Harakbut.

« Nous avons créé nous-mêmes l’information. Cela nous a permis de rendre visibles notre culture et notre territoire, et de montrer comment l’État, par le biais de lois imposées, nous a fragmentés en tant que peuples et réduits à des communautés autochtones », a expliqué Antonio Iviche.

Pour sa part, Jaime Corisepa, également chef de l'opposition et à la tête de la délégation, a indiqué que l'auto-recensement des Harakbut est une stratégie qui renforce leur processus d'autonomie et reflète en même temps le lien spirituel du peuple avec son territoire.

Par conséquent, le processus de recensement a été mené dès son origine par la nation Harakbut, avec la participation directe de ses autorités qui ont dirigé les brigades d'agents recenseurs autochtones issus des communautés qui composent son territoire.

Cette direction, ainsi que les stratégies déployées sous son égide, ont bénéficié du soutien technique étroit d'experts en statistiques possédant une expérience reconnue.

Leur contribution visait à garantir un processus conforme aux normes statistiques internationales, en veillant à la rigueur méthodologique avant, pendant et après son application.

Auto-recensement et constatations

Au cours du second semestre 2025, la nation Harakbut a entrepris une opération de recensement communautaire, dans le cadre de ses droits collectifs, afin de recueillir des informations.

Ce projet a été développé avec la participation directe des communautés, afin de générer des données territoriales, sociales, culturelles, démographiques et économiques à portée collective.

L'enquête a porté sur 11 communautés réparties dans les régions de Madre de Dios et de Cusco, en recueillant des informations à partir d'un formulaire de recensement structuré et conceptuellement aligné sur les instruments officiels.

Ce formulaire conçu comprenait des modules sur l'organisation communautaire, la population, le territoire ancestral, l'accès aux services de base, les activités économiques, les pratiques productives, la gouvernance et les risques territoriaux.

Parmi les résultats les plus importants, nous pouvons souligner que la population totale est de 2 546 personnes, dont 2 179 sont des résidents, 182 sont des résidents non communautaires et 185 sont des membres de la communauté qui vivent à l'extérieur.

De plus, 100 % des communautés interrogées sont officiellement reconnues et disposent d'une structure organisationnelle communautaire actuelle, toutes faisant état de l'existence d'un conseil d'administration communautaire, avec des postes définis et des mécanismes de représentation interne.

Il convient de noter que 100 % des communautés reconnaissent le gouvernement autonome de la nation Harakbut comme leur plus haute instance d'autonomie gouvernementale, consolidant ainsi une vision territoriale unifiée.

Jorge Servin, expert qui a accompagné le processus d'auto-recensement de Harakbut.

En revanche, en ce qui concerne l’impact des problèmes environnementaux, territoriaux et socio-économiques, il a été vérifié que 100 % des communautés enregistrent au moins un problème, le manque d’emploi (8 communautés) et l’exploitation minière informelle (7 communautés) étant les plus fréquemment signalés.

De plus, 100 % des communautés ont signalé la présence de projets et d'activités perçus comme des menaces pour leur territoire ancestral. 81,8 % des communautés ont cité la construction de routes ; 72,7 % ont cité les projets gaziers ; et 54,5 % ont cité le train électrique.

Ces activités ou projets sont perçus comme des vecteurs d'invasion plutôt que de développement. De plus, 72,7 % des communautés signalent des conflits liés à la gestion et à l'utilisation de l'eau.

En ce qui concerne les services tels que la santé, seulement 45,5 % des communautés disposent d'un établissement sur leur territoire ; dans ces communautés, il y a six postes de santé au total, dont seulement trois sont déclarés publics.

L’auto-recensement a également permis de recueillir des informations relatives à la faune et à la flore sauvages, en identifiant les espèces les plus menacées, contribuant ainsi à la collecte d’informations sur les risques et l’état de la biodiversité.

Ces aspects et d'autres ont été présentés par l'anthropologue Jorge Servín, ancien fonctionnaire de l'Institut indigène paraguayen (INDI) et spécialiste possédant une vaste expérience en matière de recensements, qui a accompagné le processus d'auto-recensement aux côtés des Harakbut.

Servín a souligné que l'auto-recensement est un instrument mis en œuvre dans le cadre de l'approche des droits collectifs, qui s'ajoute au processus des recensements nationaux, encourageant à considérer cette expérience comme un défi lancé par les institutions étatiques.

Réactions aux conclusions

Les résultats ont été présentés à l'Institut national de la statistique et de l'informatique (INEI), ainsi qu'à des représentants de secteurs tels que l'éducation, la recherche, les organisations autochtones, et des membres de la société civile et de la coopération internationale.

Silvia Cáceres (INEI).

Silvia Cáceres, de l'INEI, responsable du recensement des communautés autochtones de 2025, a souligné que les informations recueillies par l'auto-recensement ont une valeur stratégique pour l'institution.

Elle a également déclaré que ces données « permettront une comparaison », en vue de la publication des prochains résultats du recensement de 2025.

La responsable a également souligné que l'auto-recensement est un outil puissant pour la planification communautaire et un élément pertinent pour l'élaboration de politiques interculturelles.

Pour sa part, Carolina Cavada, du Centre démographique latino-américain et caribéen (CELADE) de la CEPALC, a indiqué que les principes selon lesquels l'autorecensement a fonctionné sont reconnus dans le manuel des Nations Unies, même si celui-ci ne reconnaît pas les recensements communautaires comme une modalité de recensement.

Elle a également indiqué que le formalisme statistique peut souvent être perçu comme contradictoire avec ces processus si l'on ne comprend pas « la flexibilité méthodologique comme une valeur ajoutée nécessaire, qui est parfaitement compatible ».

La spécialiste a souligné que l'auto-recensement est également un exercice de renforcement du cadre institutionnel de la nation Harakbut.

De son côté, Vladimir Pinto, d'Amazon Watch, a fait valoir que « cela démontre que chaque expérience d'autonomies autochtones développe ses propres éléments qui enrichissent le débat national et international », sur la base du droit international.

« Les gens construisent des informations pour exercer leur autonomie ; on ne peut pas s’organiser sans information », a-t-il souligné.

« L’auto-recensement est un processus important et significatif pour nous et pour le pays. Nous ne nous contentons pas de nous plaindre, nous proposons aussi des solutions », a déclaré Violeta Irey, dirigeante de la communauté Masenawa et coordinatrice des droits de l’homme pour la Coordination des organisations autochtones du bassin amazonien (COICA).

Vers une incidence

Malgré le ton critique parfois exprimé à l'égard de l'État, les représentants de la nation Harakbut ont clairement indiqué que l'auto-recensement ne concurrence pas les recensements de l'INEI ni aucun autre recensement existant, mais complète plutôt les informations existantes.

Ils ont également indiqué qu'il s'agit du début d'un travail de sensibilisation visant à ce que davantage de secteurs puissent prendre connaissance de cette expérience et de ses résultats, et que ceux-ci puissent être reconnus et utilisés pour l'élaboration de politiques publiques.

« L’auto-recensement est un acte concret du droit à l’autodétermination. Il faut maintenant mener un travail de plaidoyer politique important pour que ces résultats se traduisent en politiques publiques », a souligné Ismael Vega, du Coordonnateur national des droits de l’homme.

Ismaël Vega, du CNDDHH.

traduction caro d'un article de Servindi.org du 07/01/2026