Equateur : Cartographie du sumak kawsay des peuples ancestraux Kichwa à Pastaza

Cartographie Équateur

Paul Andrés Sabando Mosquera

1er septembre 2025

Formation aux techniques de piégeage photographique à Gavilán del Anzu. Photo : Paul Sabando / IQBSS

En Amazonie équatorienne, le sumak kawsay est le mode de vie du peuple Kichwa qui guide la gestion territoriale. Intégré à la cartographie moderne, ce savoir enrichit l'interprétation territoriale, facilite le suivi communautaire et constitue le fondement de l'autonomie autochtone. La cartographie Kichwa répond au besoin des communautés d'exprimer leur propre logique d'occupation et de gestion à partir de leur vision du monde.

En Amazonie équatorienne, les forêts tropicales de la province de Pastaza sont menacées par l'exploitation minière alluviale illégale, l'exploitation forestière incontrôlée et le trafic d'espèces sauvages dans les zones environnantes. À cette pression irrégulière s'ajoute la politique publique visant à étendre la frontière pétrolière avec la Ronda Suroriente (Rondelle Sud-Est). Dans ce cadre, 21 blocs de concessions pétrolières ont été mis en adjudication, dont 13 situés à Pastaza et couvrant 100 % des territoires des ethnies Achuar, Andwa, Shiviar et Sapara, ainsi que 97 % du territoire Kichwa. 

Par conséquent, les communautés autochtones de Pastaza vivent en état d'alerte permanent. Face à de multiples menaces, les peuples ancestraux Kichwa consolident leurs programmes de gestion territoriale (sumak kawsay ) afin d'exercer pleinement leurs droits à l'autonomie, à l'autodétermination, à l'autonomie territoriale et au sumak kawsay de leurs familles et communautés. À cette fin, ils cherchent à appliquer les droits reconnus par la Constitution équatorienne et les instruments internationaux sur leur territoire ancestral souverain.

Prise d'orthophotographies (images aériennes) avec un drone. La formation combine l'utilisation des technologies sur le terrain avec la vision du monde du Sumak Kawsay. Photo :  Paul Sabando / IQBSS

Sumak kawsay : axes fondamentaux et pensée de la vie

Sumak kawsay est la vision de vie du peuple Kichwa qui guide la gestion du territoire ( Sumak Allpa Mama ), l'organisation des familles, des communautés et des villes ( Sumak Ayllu ), la gestion de l'économie communautaire ( Sumak Mirachina ) et la gestion des connaissances et de la sagesse ancestrales ( Sumak runa yachay ). Les communautés font partie intégrante de tous les êtres qui existent dans la forêt vivante : supay (entités protectrices de tous les êtres existants), animaux, forêts, ancêtres, villes et mondes qui, ensemble, constituent le territoire Kichwa de Pastaza.

Les communautés kichwa gèrent leur territoire selon deux concepts principaux : sacha et yaku . Sacha englobe les différents types de forêts, en tenant compte à la fois des espèces végétales et animales dominantes, des caractéristiques des sols et des zones de recharge en eau. Yaku désigne les écosystèmes aquatiques et environnants. Ces divisions guident la gestion territoriale, garantissant que les actions de conservation et de restauration s'alignent sur les savoirs ancestraux et les principes du sumak kawsay .

Lorsqu’elles sont intégrées à la cartographie moderne, ces connaissances enrichissent l’interprétation territoriale, facilitent la surveillance communautaire et fournissent une base normative pour la planification et l’autogouvernance autochtones.

Le travail participatif avec les communautés leur a permis de documenter leur propre système de reconnaissance environnementale, dans lequel chaque catégorie relie les attributs biophysiques et culturels : cachi identifie les marais salants où la chasse est interdite ; turu désigne les marais de palmiers inondables essentiels à la recharge en eau ; cucha décrit les bassins profonds qui servent de refuge aux espèces aquatiques ; urku englobe les collines boisées, les sources de graines et de plantes médicinales ; pamba correspond aux plaines arides propices à des exploitations agricoles diversifiées ; yaku patapamba comprend les forêts riveraines inondables essentielles à l'atténuation des inondations ; et runa aylluguna kawsana allpa englobe les établissements, les écoles et les centres communautaires interconnectés par des sentiers.

Intégrées à la cartographie moderne sous forme de couches vectorielles étiquetées avec les termes kichwa et leurs descriptions bioculturelles, ces connaissances enrichissent l'interprétation territoriale, facilitent le suivi communautaire et fournissent une base normalisée pour la planification et l'autonomie autochtone. Ainsi, les communautés kichwa, principalement celles situées à la frontière avec le Pérou, ont initié leurs processus de zonage en réponse au besoin de contrôler et de gérer leurs territoires. À cette fin, elles ont travaillé dans le cadre d'ateliers basés sur la collecte d'informations géographiques auprès du sumak allpa mama et sur l'analyse de la gestion territoriale, de ses problèmes et de ses alternatives .

Assemblée communautaire pour l'approbation des programmes de gestion territoriale du Sumak Kawsay. Photo :  Paul Sabando / IQBSS

Capacités techniques de surveillance des espaces de vie

La stratégie de renforcement communautaire a progressé sur deux fronts complémentaires. D'une part, des équipes locales ont été constituées, capables d'exploiter des récepteurs GNSS (Système mondial de navigation par satellite) de précision inférieure au mètre, d'installer des pièges photographiques et d'enregistrer des observations à l'aide d'applications mobiles standardisées. Grâce à ces outils, des techniciens locaux ont géoréférencé des sources, des marais salants, des voies de transit et des points d'intervention humaine, tant dans le cours supérieur de l'Anzu (soumis à l'expansion de l'agriculture et de l'élevage) que dans le bassin inférieur du Curaray-Pinduyaku. 

Les points capturés alimentent des mosaïques haute résolution obtenues à partir de vols de drones et d'analyses par satellite visant à extraire des indices de couverture et de perturbation, créant une base technique cohérente pour évaluer les risques et planifier les actions de conservation.

Parallèlement, des ateliers de cartographie interactive ont été animés sur le territoire. Sages, gardiens de la mémoire territoriale, dirigeants et jeunes se sont réunis pour identifier les espaces de vie définis par la cosmovision kichwa. Chaque lieu a été décrit non seulement par ses caractéristiques physiques, mais aussi par le supay qui le protège : l'esprit gardien qui confère des obligations de respect et d'usage. Une fois numérisés, ces polygones sont intégrés aux informations géographiques collectées par les équipes de suivi, de sorte que les programmes de gestion territoriale associent les données empiriques à l'héritage symbolique qui sous-tend le sumak kawsay .

Communauté Kichwa de Yana Yaku, des espaces de vie en harmonie avec leur environnement. Photo :  Paul Sabando / IQBSS

Deux expériences qui renforcent la gestion territoriale

Le peuple Kichwa Kawsac Sacha est composé de six communautés. Son territoire s'étend entre le rio Pindoyaku au sud et le rio Curaray au nord, sur une superficie de 245 735 hectares. Nous avons collaboré avec la communauté Yana Yaku : la seule communauté Kichwa de la région, située dans une zone stratégique pour le contrôle et la gestion du territoire en raison de sa situation frontalière avec le Pérou et d'autres nationalités voisines. Depuis 1992, Yana Yaku a eu un impact significatif sur l'exercice des droits des peuples autochtones, la formation et la gestion des territoires communautaires, ainsi que la gestion des forêts appartenant au peuple Kawsac Sacha. 

Outre les principales catégories de zonage des espaces de vie, des catégories spécifiques aux écosystèmes lacustres ont été identifiées, comme c'est le cas pour la lagune de Yana Jita. Les lindus désignent les rives des rivières, des lacs et des lagunes riches en matière organique. Les pulayas désignent les plages qui se forment pendant les mois secs, pouvant être des bancs de sable secs ( tiu pulaya ) ou des vasières ( turu pulaya ). Les chimbana sachas constituent la zone de connexion entre deux plans d'eau prenant leur source dans les plaines inondables des principaux chenaux. Les umas se trouvent à l'extrémité de la lagune et sont généralement reliés à une source. Les pungu , également appelés bras de mer, sont les points de rencontre de deux plans d'eau, où l'un alimente l'autre. 

Grâce au suivi et à la cartographie du sumak kawsay dans le microbassin de Kupal Paccha, un plan de restauration a été mis en œuvre, où des équipes de techniciens locaux ont géoréférencé les polygones dégradés le long du rio Kupal Yaku.

Le peuple ancestral Kichwa du rio Anzu est composé de sept communautés bénéficiant d'un accès foncier de premier et de second ordre et de liens avec les capitales provinciales de l'Amazonie équatorienne. Leur organisation est solide, axée sur la conservation des écosystèmes, la défense des droits et la gestion territoriale autochtone dans une perspective de sumak kawsay . Leur territoire est composé de forêts d'altitude riches en biodiversité et de parcelles agricoles. Toutes les terres sont divisées en parcelles et attribuées à différents propriétaires ; l'association des propriétés voisines est donc essentielle au maintien de la cohésion territoriale, mise à mal par la pression de la croissance et de l'expansion démographiques. Ces zones d'altitude abritent les sources d'eau qui alimentent les bassins versants du Pastaza, d'où l'importance stratégique de leur conservation.

Grâce à la surveillance et à la cartographie continues du sumak kawsay dans le microbassin de Kupal Paccha, un plan de restauration a été mis en œuvre. Des équipes de techniciens locaux ont géoréférencé les polygones dégradés le long de la rivière Kupal Yaku. Ensuite, grâce à l'inventaire botanique et aux connaissances locales, des graines ont été collectées et des plants d'espèces indigènes de grande valeur écologique et culturelle ont été acquis. De plus, plus de 1 000 plants de morete, wayuri, ayahuasca et taraputu ont été plantés dans des zones de recharge en eau ou de perte de biodiversité avérée. Enfin, l'avancement de la restauration est suivi par des techniciens communautaires à l'aide de pièges photographiques et de parcelles permanentes qui ont déjà recensé diverses espèces d'oiseaux et de mammifères.

Atelier pour renforcer le programme de gestion territoriale de Sumak Kawsay. Photo :  Paul Sabando / IQBSS

Conclusions et défis futurs

La cartographie kichwa apparaît comme une réponse au besoin des communautés d'exprimer, dans un langage spatial contemporain, la logique d'occupation et de gestion issue de leur cosmovision sumak kawsay . En transposant la classification traditionnelle des sacha et yaku à des couches vectorielles, des attributs tabulaires et une symbologie thématique, les communautés transforment leurs descriptions orales en un système de référence capable d'interagir avec les échelles régionales, les cadres juridiques et les normes techniques sans perdre sa profondeur culturelle. 

Ce processus ne vise pas simplement à traduire des termes, mais plutôt à construire un modèle de données reflétant la réciprocité entre les populations, les rivières, les forêts et tous les êtres qui les peuplent. De cette manière, toute analyse spatiale préserve la signification ontologique de chaque élément. Les archives cartographiques qui en résultent constituent la base empirique des programmes de gestion territoriale kichwa. 

En intégrant les frontières communautaires, le zonage culturel, les points chauds de biodiversité et les relevés de pressions externes, ces programmes bénéficient d'un soutien technique pour la planification de l'utilisation des terres, la réglementation des activités extractives, la justification des plaintes et la conception de programmes de restauration. La capacité à produire, mettre à jour et sauvegarder ces données renforce l'autonomie et l'autodétermination : les communautés contrôlent l'ampleur de la diffusion de l'information, définissent les protocoles d'accès et, surtout, légitiment leurs décisions auprès des acteurs étatiques et privés, à partir d'une position technique reflétant leurs savoirs ancestraux.

Les communautés de Yanayaku et de Gavilán del Anzu ont été pionnières dans ce processus, utilisant la cartographie du sumak kawsay comme outil stratégique pour préserver leurs écosystèmes et protéger leurs territoires des activités extractives. À moyen et long terme, l'objectif du projet est de consolider le SIT en tant que système global alliant technologie de pointe et savoir ancestral, favorisant ainsi la résilience environnementale, le développement durable et l'autodétermination des peuples autochtones Kichwa de Pastaza.

Paul Andrés Sabando Mosquera est un géographe de l'Université pontificale catholique d'Équateur.

traduction caro d'un article paru sur Debates indigenas le 01/09/2025

Cartografía del sumak kawsay de los Pueblos Ancestrales Kichwa en Pastaza - Debates Indígenas

En la Amazonía ecuatoriana, el sumak kawsay es la visión de vida de los pueblos Kichwa que orienta la gestión del territorio. Al integrarse en la cartografía moderna, estos saberes enriquecen l...

https://debatesindigenas.org/2025/09/01/cartografia-del-sumak-kawsay-de-los-pueblos-ancestrales-kichwa-en-pastaza/