La légende du martin pêcheur

martin-pêcheur d'Amazonie Par Charles J. Sharp — Travail personnel, from Sharp Photography, sharpphotography, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=43958237

Hugo Villanueva Rada

"Contes de Riberalta"

Chez les Indiens Tacana, les anciens de la tribu ont toujours été chargés de préserver et de transmettre, aux autres membres de leur peuple, les traditions de leur peuple.

Dans un passé lointain - plusieurs générations se sont écoulées - quelque chose s'est produit qui a changé l'avenir des Tacanas, d'une fraction de ce peuple et même maintenant, quand ils entendent cette histoire, les petits Tacanas sentent leurs jambes trembler. ..

Cette nuit-là, le vieil homme, entouré d'enfants et aussi de quelques adultes, commença ainsi son histoire :

Cela faisait longtemps que cela n'était pas arrivé. Tellement longtemps que je n'étais pas né, ni mon père, ni mon grand-père, ni le grand-père de mon grand-père. Les Tacanas vivaient dans un endroit privilégié. Le village était construit au sommet d'un plateau situé sur un grand ravin rouge. Les deux plus grands fleuves, qui sont le père et la mère des autres fleuves, rejoignaient leurs eaux à cet endroit. Si je me souviens bien, leurs noms étaient Ena Beni et Manutata.

C'est bien que vous sachiez que tout était beau dans cet endroit. Quand l'après-midi s'est éteint, id'eti (le soleil) a dit au revoir à cet endroit, mettant de si belles couleurs dans le ciel, sur la terre et dans les eaux, qu'il semblait que Diusu (Dieu), de sa propre main, peignait le paysage. Les Tacanas vivaient heureux parce que Yahua (la terre) était bonne et les récoltes étaient abondantes. Le nom de Diusu était respecté et il semblait qu'il était content des Tacanas.

— Tata edhi (grand-père), - un canana (enfant) l'interrompt - alors pourquoi ne continuons-nous pas dans cet endroit que vous dites être si ania (beau) et saida (bon) ? 

- "Vous saurez tout maintenant, si vous avez un peu de patience", dit le vieil homme, et il poursuivit :

Tsinia était la plus belle épuné (femme fille) de la tribu et tout deja (homme) voulait embellir son ete (maison) en unissant sa vie à celle du bel oiseau mave (célibataire). Mais un seul des oiseaux avait réussi à conquérir l'amour de Tsinia, la belle épuné. C'était Iba, un jeune homme fort et agile comme le tigre, dont il avait pris le nom, le jeune guerrier Iba était le fils de l'ecuai (chef) de la tribu Tacana.

De nombreuses nuits, surtout quand il y avait badi etijiatiani (pleine lune) et que tous les habitants du village se reposaient dans leurs huttes, beaucoup se réveillaient au son d'une douce mélodie sentimentale. Tout le monde savait déjà que c'était Iba qui, à côté de la cabane de sa bien-aimée Tsinia, l'endormait au son harmonieux de son mui (flûte).

Le mariage était prévu deux jours après la pleine lune. Iba et Tsinia s'aimaient et étaient impatients d'unir leurs destins, et les préparatifs du mariage occupaient tout le monde dans le village, considérant quelqu'un d'aussi important qu'Iba, le guerrier le plus courageux et le pêcheur le plus habile de la tribu. De plus, il était le fils de l'équai. À la mort de son père, Iba prendrait sa place et serait l'égal de tous les tacanas.

— Est-il vrai, Tata Edhi, qu'Iba était le guerrier le plus ania de la tribu ? -demanda une petite et curieuse yanana (fille).

-Oui, c'était le plus courageux et le plus beau guerrier des Tacanas. Eh bien, un nouveau jour s'est levé dans le village, ce jour où la plus belle epuné et le plus courageux deja Tacana se marieraient. Avant que le soleil ne se lève, le mouvement dans le village était très grand. Les jeunes, avec leurs arcs et leurs flèches, étaient allés chasser et pêcher. Chacun voulait apporter la meilleure proie à offrir au jeune couple, car ils voulaient tous que le banquet et la fête soient un événement comme jamais vu auparavant.

Les femmes restaient à préparer les boissons qui égayeraient cette occasion mémorable. Il y avait une grande variété de fruits que l'on trouve en abondance dans cette région privilégiée. Il y avait une abondance de mangas, achachairú, avocats, ananas, bananes de six sortes différentes, des melons et des pastèques douces comme du miel. Pour accompagner les différentes sortes de rôtis, ils épluchaient du manioc, des patates douces, des cœurs de palmier, des bananes mûres à rôtir au four, et bien d'autres choses.

— Oh, grand-père, j'en ai l'eau à la bouche...

- Moi aussi", répondit le "grand-père", comme tout le monde l'appelait, "mais continuons l'histoire, vient maintenant la partie la plus intéressante. A midi, les chasseurs commencèrent à arriver portant sur leurs épaules les animaux qu'ils avaient tués avec leurs flèches. Je peux vous dire qu'il y avait de tout : Certains apportaient des ahuadas (tapirs) très grandes et grasses qu'ils devaient transporter à plusieurs. D'autres avaient chacun un basume (paca) sur les épaules. Un des chasseurs est arrivé très fatigué en portant sur son dos six du (singes) dont la viande tendre est très désirable, comme vous le savez, pour être mangée avec les savoureux d'ije enana (choclos). Ceux qui étaient allés à la pêche sont également arrivés avec toutes sortes de poissons, du pinta'o et palometa, même le pacú et la dorado. Tout le monde bougeait joyeusement et était content, chantant tout en préparant tout le nécessaire pour la grande fête de ce soir-là. Le soleil était haut au-dessus, en plein milieu du ciel. À ce moment-là, la matinée se terminait et l'après-midi commençait Et puis quelque chose s'est produit qui a fait trembler même les guerriers les plus courageux de la tribu : d'un arbre voisin, le hululement menaçant d'un tsaudachidachi (hibou) a été entendu.

—Oooooh ! -s'exclamèrent les enfants qui écoutaient l'histoire-. Quelle chose horrible, Tata Edhi !

- Oui, très terrible", dit le vieil homme, "car si le chant du tsaudachidachi, la nuit, porte malheur, c'est bien, bien pire quand on l'entend avec le soleil au milieu de sa trajectoire.  Lorsque cela arrive - ce qui est très rare - cela annonce un événement très terrible. Eh bien, pendant que le tsaudachidachi chantait, le vieil Ecuai, père d'Iba, demanda où était son fils, et on lui dit qu'il était parti tôt dans sa pirogue, disant qu'il ne reviendrait pas tant qu'il ne serait pas rempli des meilleurs poissons de la rivière.

—Et où est Tsinia, la future épouse de mon fils ?

— Tsinia, avec d'autres épunés, sont allés se baigner à la rivière.

Juste à ce moment-là, des cris de désespoir se firent entendre. Il y avait plusieurs épunes qui venaient du bord du fleuve, et ils arrivèrent en pleurs et plongés dans la plus grande angoisse.

- Que s'est-il passé? -demanda le vieil homme Equai.

Il regarda ceux qui accouraient et, ne voyant pas parmi eux la fiancée de son fils, sentant que quelque chose de grave s'était passé, il demanda :

— Est-ce qu'il est arrivé quelque chose à Tsinia ?

- Oui, monsieur", dit une autre epuné, "Tsinia était la meilleure nageuse d'entre nous toutes." Lorsque nous arrivâmes au bord de la rivière, elle, de la poupe d'un canot, se jeta tête baissée dans l'eau, dans un beau plongeon. Nous avons tous regardé et placé des paris indiquant où elle allait sortir. Mais le temps a passé, beaucoup de temps, et elle n'est plus réapparue. "Elle s'est noyée, écuai", dit la jeune fille en fondant en larmes.

Les tacanas du village, attentifs à ce que disait l'epuné, ne faisaient pas attention à l'homme qui était arrivé et qui, de derrière, avait tout entendu. C'était Iba, le petit ami de Tsinia, qui, en entendant l'histoire dramatique, poussa un cri terrible et cria :

—Nooooon !, Tsinia n'est pas morte, ma douce épuné ne peut pas mourir. Elle est vivante, elle m'attend et je vais la chercher. Je vais la trouver !

Cela dit, Iba, le guerrier, fils de l'écuai des Tacanas, se dirigea à toute vitesse vers la rivière. Les autres, hommes et femmes, coururent après lui. Là, à côté du ravin, ils lui montrèrent l'endroit où Tsinia avait plongé.

Puis Iba, sans réfléchir un instant, plongea tête baissée dans le courant de la rivière et, nageant sous l'eau, les yeux ouverts, se mit à la recherche du corps de sa bien-aimée. Quand il sembla que ses poumons allaient éclater, il revint à la surface, respira profondément et se submergea de nouveau. Et ainsi les heures passèrent ; la nuit étendit le manteau de ténèbres sur le jour et la lune se reflétait dans les eaux ; mais il s'en alla, infatigable, tendu et fiévreux, il continua la recherche de ce qui pour lui était plus que la vie elle-même.

Au bord du ravin, le vieil Ecuai, les larmes aux yeux et entouré de toute la tribu, attendait que Diusu illumine l'esprit de son fils et lui donne la compréhension et la résignation nécessaires. Quand les premières lumières de l'aube s'illuminèrent d'As la rivière devint plus claire, ils virent que le corps d'Iba flottait, sans vie, sur les eaux. Plusieurs guerriers Tacana entrèrent dans la rivière et traînèrent le corps inerte du malheureux guerrier. Au début ils pensèrent qu'il était mort, mais ce n'était qu'un évanouissement.

Peu à peu, il reprit ses esprits et regarda avec des yeux ahuri ceux qui l'entouraient. Soudain, la réalité le frappa comme un marteau, et le guerrier, poussant un cri, voulut se jeter à nouveau dans le courant de la rivière ; tenu de force, et avec beaucoup de difficulté, par quatre guerriers qui étaient ses meilleurs amis. Alors, sans le lâcher, ils l'emmenèrent au centre du village. Alors le vieil écuai, son père, posa sa main ridée sur le bras d'Iba, et dit :

— Mon fils, telle a été la volonté de Diusu, et tu dois te résigner. Diusu est le propriétaire de nos vies ; nous Lui appartenons.

Iba sentit qu'une force maléfique pénétrait au plus profond de son être, et s'emparait de son esprit. C'était comme si au sein de son âme, un torrent incontrôlable détruisait tout sur son passage. Puis il pressa l'arc entre ses doigts d'acier et saisissant une flèche pour tirer, il leva les yeux, au-delà des nuages ​​et des étoiles. Voyant son visage déformé par la haine qu'il ressentait à ce moment-là, les guerriers autour de lui reculèrent de quelques pas. Il s'en allait. Il cria, et l'écho de sa voix fit taire les oiseaux dans les arbres autour de lui :

— Diusuu !... Écoute-moi, Diusu. Tu as tué ma douce Tsinia et tu mérites la mort pour cela. Oui, moi, Iba, le puissant guerrier, je t'atteindrai de ma flèche, pour venger mon épuné bien-aimée. Meurs, Diusu, meurs !...

Iba a tiré la flèche avec toute la puissance de ses bras puissants, et elle a décollé à une vitesse vertigineuse. Muets et tremblants de peur, les guerriers et les femmes de la tribu ont regardé la flèche s'élever jusqu'à ce qu'elle soit perdue de vue. Et puis quelque chose s'est passé, un terrible événement. Sans aucun signe d'orage, un grand éclair a éclaté dans le ciel, et tous les tacanas ont pu voir que la flèche tirée par Iba, réapparaissait des nuages ​​à une vitesse vertigineuse et s'enfonçait dans la poitrine du jeune guerrier qui l'avait lancée. Simultanément, la foudre, accompagnée d'un effroyable coup de tonnerre, tomba sur le tacana.

Tous les autres tacanas se jetèrent à terre en hurlant de terreur. Tous, à une exception près : le vieil Ecuai, père d'Iba. Lui seul pouvait contempler la réponse de Diusu au blasphème de son fils. Comme hypnotisé, le pauvre vieux a vu comment le corps d'Iba s'est transformé en un oiseau qu'il n'avait jamais vu auparavant.

Quand les autres membres de la tribu ont levé les yeux, ils pouvaient encore voir comment cet oiseau, aux si belles couleurs, prenait son envol et se dirigeait droit vers la rivière...

À partir de ce jour, on pouvait le voir voler toujours le long de la rivière, effleurer l'eau et de temps en temps plonger et attraper un poisson. On ne sait pas qui fut le premier à lui donner le nom de Martin-pêcheur, mais avec ce nom il devint connu de tous.

Le vieil ecuai passait ses journées à contempler le Martin-pêcheur qui, inlassablement, passait tout son temps à voler de haut en bas du fleuve. Lui seul savait que ce Martin-pêcheur était son bien-aimé Iba condamné, pour toujours et à jamais, à rechercher inlassablement sa bien-aimée Tsinia, la plus belle épuné qui existait parmi les Tacanas.

Un petit canana, qui l'avait remarqué, interrompit Tata Edhi :

— Pauvre Iba, quel terrible châtiment !

- Sa fierté était également très grande, vouloir tuer son Créateur", a expliqué Tata Edhi.

-Tata edhi, dit un autre tacana, "pourquoi ne vivons-nous plus à l'endroit du grand ravin rouge ?"

— Parce que peu de temps après, le vieil écuai est mort. Le nouveau chef obéit au sorcier de la tribu et tous les tacanas quittèrent ce bel endroit.

— Qu'a dit le sorcier ?

— Qu'une malédiction était tombée sur cet endroit et que tout le monde mourrait très bientôt s'ils continuaient là. C'est pourquoi nos ancêtres ont abandonné cette belle terre située sur le grand ravin rouge, où se rencontrent les rivières Ena Beni et Manutata.

- Et cette malédiction continue toujours ?

—Le sorcier a dit qu'un jour d'autres hommes arriveraient et habiteraient cette terre. Voici ce qu'il a dit :

"Ces hommes seront supérieurs. Ils auront d'énormes canoës qui arriveront à contre-courant des rivières, sans avoir besoin de pagaies. Lorsqu'ils arriveront, la malédiction prendra fin pour toujours... et la terre redeviendra fertile et Diusu laissera à nouveau tomber ses bénédictions sur elle."

Le vieil homme resta silencieux et tout le monde resta pensif un moment, tandis qu'au loin, on entendait le hululement des tsaudachidachi.

traduction carolita

source

https://www.educa.com.bo/content/la-leyenda-del-martin-pescador