Violeta Parra : Ven acá regalo mío

(Cueca)

Viens ici mon cadeau

Viens ici, viens ici, mon cadeau
La mort, que je t'aime
Je veux te demander
Où étais-tu, où étais-tu hier soir
La mort, qui m'a rendue
Qui m'a rendue folle.

La mort, viens ici mon cadeau,
Viens ici, mon petit cadeau
La mort pour te demander
Où étais-tu hier soir
La mort, tu n'es pas venu.

Viens ici mon petit cadeau
La mort, pour te demander
Pourquoi tu n'es pas venu, oui,
La Mort ne m'a pas écrit.
Où étais-tu la nuit dernière
Tu es parti et que tu n'es pas revenu.

C'est vrai, tu n'es pas venue
Tu es parti et que tu n'es pas revenu.

Ven acá regalo mío

Ven acá, ve acá, regalo mío
La muerte, que te quiero
Que te quiero preguntar
Dónde estu, dónde estuviste anoche
La muerte, que me hai hecho
Que me hai hecho difariar.

La muerte, ven acá regalo mío,
Ven acá regalito
La muerte pá preguntarte
Dónde estabai anoche
La muerte, que no llegaste.

Ven acá regalito
La muerte, pá preguntarte
Que no llegaste, sí,
La muerte no me escribiste.
Dónde estabai anoche
Que te fuiste y no volviste.

Cierto que no viniste
Que te fuiste y no volviste.

Violeta Parra (Album Ven acá regalo mío, 1964)

La complainte de l'absence dans « Ven acá regalo mío» de Violeta Parra

La chanson « Ven Acá Regalo Mío » de Violeta Parra est une exploration profonde et émotionnelle de l'absence et de la perte. À travers des paroles simples mais chargées d’émotion, Parra personnifie la mort comme un être cher qui est parti et n’est pas revenu. La répétition de phrases telles que « où étais-tu la nuit dernière » et « tu es parti et tu n’es jamais revenu » souligne le désespoir et la douleur de l’attente et de l’incertitude. La mort, dans ce contexte, n’est pas seulement la fin de la vie, mais aussi une métaphore de l’absence d’un être aimé, une présence qui a disparu sans explication.

Violeta Parra, l'une des figures les plus importantes du folklore chilien, utilise son style distinctif pour transmettre un sentiment de désolation et de nostalgie. La chanson reflète sa capacité à transformer des expériences personnelles et universelles en art, en utilisant un langage accessible et direct. La répétition et la structure de la chanson créent un rythme hypnotique qui renforce le sentiment de perte et la recherche de réponses. La mort, traitée ici comme un « don », suggère une relation ambivalente avec l’idée de départ et de fin, où l’absence peut aussi être vue comme une forme de présence constante dans la mémoire et le cœur.

L’utilisation du mot « cadeau » pour désigner la mort est particulièrement significative. Dans de nombreuses cultures, la mort est considérée comme une transition ou une étape vers une autre forme d’existence, et Parra semble jouer avec cette idée, suggérant que la mort, bien que douloureuse, peut aussi être une sorte de libération ou un changement nécessaire. La chanson ne parle donc pas seulement de perte, mais aussi d’acceptation et de recherche de sens au milieu de la douleur. L’œuvre de Violeta Parra reste pertinente pour sa capacité à aborder des thèmes universels avec une profondeur émotionnelle qui résonne à travers le temps et les cultures.

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