Victor Jara : La bala

La balle

Je vais vous raconter l'histoire
Ay de la balle, ay de la balle
Et si mon pouls est bon
Je vais devenir célèbre, je vais devenir célèbre.

Prêtez attention
A ce couplet, à ce couplet
Mince je ne vais pas les toucher
Une balle folle, une balle folle.

La balle part, ay elle part
À Cuba, au Vietnam et au Chili, ay elle part
La balle part, ay elle part
Elle est partie.

Dans les mains de l'ouvrier
La balle est née, la balle est née
Et dans les mains des riches
Elle a mal tourné, elle a mal tourné.

Beaucoup de pauvres sont tombés
Dans la répression, dans la répression
En retournant la balle dans le nid
De leur nation, de leur nation.

Ils l'ont utilisée pour tuer le paysan
Le paysan, le paysan
Mais ils ont rencontré une résistance
Les assassins, les assassins.

Je vous le dis, messieurs
Ce n'est pas une ruse, ce n'est pas une ruse
C'est la même chose qui s'est produite
Là-bas à Ranquil, là-bas à Ranquil.

Beaucoup de dégâts ont été causés au peuple
Les gens riches, les gens riches
En utilisant le confessionnal
Des prêtres, des prêtres.

Maintenant les choses ont changé
Sans aphorismes, sans aphorismes
Parce que l'église marche
Vers le socialisme, vers le socialisme.

Si en matière de coups de feu
Il y a une enquête, il y a une enquête
Les Yankees tirent à côté
A n'importe quel enjeu, à n'importe quel enjeu.

Ces audacieux gringos
Avec tant de balles, tant de balles
Ils tirent à côté de la plaque
Par la culasse, par la culasse.

La balle me l'a dit
Elle dit qu'elle tremble, elle dit qu'elle tremble
Parce que les excités
La recommandent, la recommandent.

Avec la poudre du peuple
La révolution est enfin née
C'est le champ de bataille
La production, la production.

La balle nous a prévenus
Ce n'est pas la première, ce n'est pas la première
A l'avant-garde de la lutte
C'est la classe ouvrière, c'est la classe ouvrière.

Et en terminant avec la balle
Elle n'est pas mauvaise, elle n'est pas mauvaise
Tout dépend de quoi, quand et
Qui la tire, qui la tire.

La bala

Voy a contarles la historia
Ay de la bala, ay de la bala
Y si el pulso tengo bueno
Voy a hacer fama, voy a hacer fama

Póngale mucha atención
A esta copla, a esta copla
No vaya a ser que les toque
Una bala loca, una bala loca

La bala se dispara, ay se dispara
En Cuba, Vietnam y Chile, ay se dispara
La bala se dispara, ay se dispara
Se disparó

En las manos del obrero
Nació la bala, nació la bala
Y en las manos de los ricos
Se hizo mala, se hizo mala

Muchos pobres han caído
En la represión, en la represión
Volviendo la bala al nido
De su nación, de su nación

La usaron para matar al campesino
Al campesino, al campesino
Pero hallaron resistencia
Los asesinos, los asesinos

Esto que digo, señores
No es un ardid, no es un ardid
Fue lo mismo que ocurrió
Allá en Ranquil, allá en Ranquil

Mucho daño le ha hecho al pueblo
La gente rica, la gente rica
Usando el confesionario
De los curitas, de los curitas

Ahora las cosas han cambiado
Sin aforismos, sin aforismos
Porque la iglesia camina
Hacia el socialismo, hacia el socialismo

Si en materia de balazos
Hay una encuesta, hay una encuesta
Los yanquis dan tiro al lado
A cualquier apuesta, a cualquier apuesta

Estos gringos atrevidos
Con tanta bala, con tanta bala
Les sale el tiro desviado
Por la culata, por la culata

La bala me lo ha contado
Dice que tiembla, dice que tiembla
Porque los alborotados
La recomiendan, la recomiendan

Con la pólvora del pueblo
Nace por fin la revolución
Siendo el campo de batalla
La producción, la producción

La bala nos advirtió
No es la primera, no es la primera
Que en la vanguardia en la lucha
Es la clase obrera, es la clase obrera

Y acabando con la bala
Ella no es mala, ella no es mala
Todo depende de qué, cuándo y
Quién la dispara, quién la dispara.

Victor Jara (album La Bala / Que Lindo Es Ser Voluntario, 1972)

La balle : un chant de résistance et de révolution

La chanson « La Bala » de Victor Jara est un récit puissant qui utilise la métaphore d'une balle pour explorer les thèmes de l'oppression, de la résistance et de la révolution. Victor Jara, un auteur-compositeur-interprète chilien influent connu pour son engagement en faveur de la justice sociale et des droits de l’homme, utilise sa musique comme un outil de protestation et de sensibilisation. Dans cette chanson, la balle symbolise à la fois la violence exercée par les oppresseurs et la force de la résistance populaire.

Dès le début, Jara nous met en garde contre la balle, une entité qui peut être à la fois destructrice et libératrice, selon qui la manipule. Les paroles mentionnent comment la balle est tirée dans différents contextes de lutte, comme à Cuba, au Vietnam et au Chili, reflétant l'universalité de l'oppression et de la résistance. La balle dans les mains du travailleur représente la juste lutte, tandis que dans les mains du riche elle devient un instrument de répression et de mort. Cette dualité souligne l’idée que les outils de violence ne sont pas intrinsèquement mauvais, mais que leur moralité dépend de la manière dont ils sont utilisés.

Jara fait également référence à des événements historiques spécifiques, comme le massacre de Ranquil, pour illustrer la manière dont la répression a affecté les paysans et les ouvriers. Cependant, la chanson ne s’arrête pas à la dénonciation ; elle offre également une vision d’espoir et de changement. L’évocation de l’évolution de l’Église vers le socialisme et la résistance des paysans et des ouvriers suggèrent un avenir où la justice sociale prévaut. La balle, dans ce contexte, devient un symbole de la révolution qui naît de la lutte du peuple.

Enfin, la chanson se termine par une réflexion sur la nature de la balle et son rôle dans la lutte des classes. Jara nous rappelle que la balle n’est pas mauvaise en soi ; son impact dépend de qui l’utilise et dans quel but. Ce message fait écho à l’idée que le véritable pouvoir de changement réside entre les mains du peuple et que la révolution est inévitable lorsque la classe ouvrière prend la tête de la lutte. « La Bala » est donc un hymne de résistance et un appel à l’action, nous rappelant que la lutte pour la justice sociale est une bataille constante et collective.

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